Articulo de referencia

Æcerbot

El Æcerbot ( [ ˈæ.ker.boːt ] ; en inglés antiguo , "Remedio para el campo") es un conjuro métrico anglosajón registrado en el siglo XI, destinado a remediar campos que producían...

El Æcerbot ( [ ˈæ.ker.boːt ] ; en inglés antiguo , "Remedio para el campo") es un conjuro métrico anglosajón registrado en el siglo XI, destinado a remediar campos que producían poco. [ 1 ]

Descripción general

El amuleto consiste en una oración parcialmente cristianizada y un ritual de un día que comenzaba por la noche con cuatro terrones de tierra tomados del campo, a cuyas raíces se aplicaba una cataplasma en forma de levadura, miel, aceite y leche mezclados con partes de todas las buenas hierbas que crecían, excepto el trigo sarraceno y las plantas leñosas. En tiempos cristianos, los terrones se llevaban a misa y se devolvían al campo antes del anochecer, cada uno con una pequeña cruz plantada en él. Hasta este punto se cristianizó el ritual. Una vez más en el campo, el sanador miraba hacia el este, donde saldría el sol, girando tres veces en el sentido de las agujas del reloj e invocando al "santo guardián del reino celestial" para "llenar la tierra", para que crecieran las cosechas. Luego se ungía un arado con una mezcla " santificada " de aceite, pasta, incienso , sal e hinojo , de la cual el incienso importado le daba un elemento cristiano; Luego se cantó un cántico que comenzaba con "erce , erce, eorþan modor " ( madre de la tierra ). [ 2 ] Después se aró el campo con un cántico que aclamaba "Erce, eorthan modor".

El significado de erce ha sido objeto de comentarios y especulaciones académicas. Grimm lo relacionó con el antiguo alto alemán erchan, que significa "genuino, verdadero". [ 3 ]

Kathleen Herbert observa que en la primera mención de los angli , Tácito, en su Germania , comenta que «la característica más notable de los ingleses, a ojos extranjeros, era que adoraban a diosas; consideraban a la tierra como su madre». Herbert relaciona la mención de los angli por parte de Tácito con el posterior «Æcerbot» inglés. Herbert comenta que, si bien el «Æcerbot» se denomina amuleto, en realidad es un «ritual completo» que requería un día entero para su realización, además del tiempo adicional para recolectar y preparar los materiales necesarios. [ 4 ]

Véase también

Notas

  1. Grigsby (2005:96f, 246).
  2. Gordon (1962:88-90).
  3. Grimm, Deutsche Mythologie (1935), trad. Stallybrass (1888), capítulo 13: Diosas "¿Puede estar oculto en erce un nombre propio , Erce gen. Ercan , relacionado con el adj. OHG. ërchan , simplex, genuinus, germanus ? ¿No sería más correcto escribir Eorce ? ¿Debería sugerir a la dama Erche, Herkja, Herche, Helche, famosa en nuestra leyenda heroica?"
  4. Herbert (2007:13).
  • Texto
  • Este amuleto está editado, anotado y vinculado a imágenes digitales de las páginas de su manuscrito, con traducción, en el proyecto Old English Poetry in Facsimile : https://oepoetryfacsimile.org/

Referencias

  • Grigsby, John (2005). Beowulf y Grendel: La verdad detrás de la leyenda más antigua de Inglaterra . Sterling Publishing Company, Inc. ISBN 1-84293-153-9
  • Gordon, RK (1962). Poesía anglosajona . Biblioteca Everyman n.° 794. M. Dent & Sons, LTD.
  • Herbert, Kathleen (2007). Buscando a los dioses perdidos de Inglaterra . Anglo-Saxon Books. ISBN 1-898281-04-1
  • Hill, Thomas D., “El encantamiento Æcerbot y su usuario cristiano”, Anglo-Saxon England 6 (1977), 213-21
  • Jolly, Karen, La religión popular en la Inglaterra sajona tardía: los amuletos élficos en su contexto . University of North Carolina Press, 1996.
  • Niles, John D., “El ritual Æcerbot en contexto”, en Literatura inglesa antigua en contexto: Diez ensayos , ed. John D. Niles (Cambridge: DS Brewer, 1980), págs.  44–56
  • Rosenberg, Bruce A., “El significado de Æcerbot”, Journal of American Folklore 79 (1966), 428-436

Lecturas adicionales

  • Duckert, Audrey R. (1972). « Erce y otros elementos posiblemente celtas en el antiguo conjuro inglés para tierra infértil». En: Names (A Journal of Onomastics) , 20:2, pp.  83–90. DOI: 10.1179/nam.1972.20.2.83