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Articulo de referencia

Cadena de efectivo

Cadenas de monedas 1 kanmon Un hombre de Sichuan portando 13.500 monedas de efectivo Una cadena de monedas de efectivo ( chino tradicional : 貫, 索, 緡, 繦, 鏹 , 吊, 串, 弔, 錢貫, 貫錢 ; vi...

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Cadenas de monedas 1 kanmon
Un hombre de Sichuan portando 13.500 monedas de efectivo

Una cadena de monedas de efectivo ( chino tradicional :貫, 索, 緡, 繦, 鏹,吊, 串, 弔, 錢貫, 貫錢; vietnamita : Xâu tiền ; francés : Ligature de sapèques ) se refiere a una unidad monetaria histórica china , japonesa , coreana , ryukyuana y vietnamita que se usaba como superunidad de las monedas chinas cash , japonesas mon , coreanas mun , ryukyuanas mon y vietnamitas văn . El agujero cuadrado en el centro de las monedas de efectivo servía para permitir que se ensartaran en cadenas. El término también se usaría más tarde en los billetes y serviría allí como superunidad del wén (文). Generalmente 1000 wén, pero el número podía ser sustancialmente diferente dependiendo del tiempo y el lugar. Antes de la dinastía Song, los ristras de monedas de curso legal se denominaban guàn (貫), suǒ (索) o mín (緡), mientras que durante las dinastías Ming y Qing se denominaban chuàn (串) o diào (吊). [ 1 ] [ 2 ] En Japón y Vietnam, el término貫se ​​siguió utilizando hasta la abolición de las monedas de curso legal en esos países.

Durante la dinastía Qing, existía una cadena de 1000 monedas de plata con un valor de 1 tael , aunque también había variantes de estándares regionales con valores tan bajos como 500 monedas por cadena. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Un total de 1000 monedas ensartadas se denominaban chuàn (串) o diào (吊) y eran aceptadas por comerciantes y mercaderes por cadena porque contar las monedas individualmente llevaría demasiado tiempo. Las monedas estaban hechas de bronce para proteger la economía de China. Debido a que las cadenas a menudo se aceptaban sin revisar si había monedas dañadas, de calidad inferior o aleaciones de cobre, estas cadenas terminaron siendo aceptadas en función de su valor nominal en lugar de su peso; este sistema es comparable al de una moneda fiduciaria . Debido a que contar y ensartar monedas era una tarea tan laboriosa, las personas conocidas como qiánpù (錢鋪) ensartaban monedas en ristras de 100 monedas, de las cuales diez formaban un chuàn . Los qiánpù recibían un pago por sus servicios en forma de algunas monedas de cada ristra que componían. Por esta razón, un chuàn solía constar de 990 monedas en lugar de 1000, y dado que la profesión de qiánpù se había convertido en una práctica universalmente aceptada, estos chuàns a menudo seguían teniendo un valor nominal de 1000 monedas. [ 6 ] [ 7 ] El número de monedas en una ristra se determinaba localmente, ya que en un distrito una ristra podía constar de 980 monedas, mientras que en otro distrito solo podía tener 965. Estas cifras se basaban en los salarios locales de los qiánpù . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Durante la dinastía Qing, el qiánpù solía buscar monedas más antiguas y raras para venderlas a coleccionistas a un precio más alto. [ 11 ]

El número de monedas de efectivo que debían ensartarse para formar una cadena variaba según la región, el período de tiempo o los materiales utilizados en su fabricación. Por ejemplo, durante el reinado del emperador Tự Đức de la dinastía Nguyễn , una cadena de monedas de efectivo incluía 600 monedas de zinc, [ 12 ] mientras que durante los últimos días del período colonial francés , una cadena de monedas de efectivo era de 500 monedas de aleación de cobre. En Vietnam, una cadena de monedas de efectivo tenía el valor nominal de 1 peso mexicano o 1 piastra indochina francesa . [ 13 ] [ 14 ] A finales del siglo XIX en la China Qing, algunos sistemas monetarios recibieron nombres según la cantidad de monedas de efectivo que componían una cadena, como el Jingqian (京錢, 'efectivo metropolitano') o Zhongqian (中錢), [ 15 ] que era un tipo de cambio que se utilizaba en la capital, Pekín . El sistema Jingqian permitía una deuda nominal de 2 wén (文) que podía pagarse con una sola moneda física en lugar de dos. En este sistema, una cadena de monedas de Beijing (吊) requería solo 500 monedas, a diferencia de la mayor parte de China, que utilizaba 1000 monedas para una cadena (串). [ 16 ] Mientras tanto, en el sistema Dongqian (東錢, 'moneda oriental'), un tipo de cambio utilizado para las monedas en la provincia de Fengtian , solo se necesitaban 160 monedas para formar una cadena. Durante el período de la dinastía Qing, el término chuàn se utilizaba para designar cadenas largas, mientras que el término diào se utilizaba para designar cadenas cortas. [ 17 ]

Aunque el término aparecía con frecuencia en los billetes, la única moneda de efectivo que alguna vez tuvo la unidad monetaria "Cadena de monedas de efectivo" como parte de su inscripción fue la moneda de efectivo de 1 quán Tự Đức Bảo Sao (嗣德寶鈔) de la era de la dinastía Nguyễn (準當一貫, chuẩn đang nhất quán ), que valía 600 văn (o 60 mạch ). [ 18 ] [ 19 ]

Fondo

Al igual que las monedas de curso legal se contaban en wén (文), hasta la dinastía Qin , China utilizaba conchas de cauri y conchas de cauri de bronce , denominadas en bèi (貝), y una ristra de conchas de cauri se llamaba péng (朋). Sin embargo, actualmente se desconoce cuántos bèi equivalían a un péng . [ 1 ]

Cadenas de monedas de curso legal durante la dinastía Qing.

Durante la dinastía Qing se utilizaban diferentes cantidades de monedas de curso legal para formar ristras de monedas de curso legal. [ 20 ]

  • 1 chuàn (串) = 1000 wén (文)
  • 1 diào metropolitano (吊) = 1000 efectivo metropolitano (京錢)
  • 1 diào metropolitano (吊) = 500 piezas de "monedas en efectivo estándar" (制錢, antes de 1853)
  • 1 diào metropolitano (吊) = 50 piezas de "monedas grandes en efectivo" (大錢, después de 1861)

En la circulación real, sin embargo, las monedas de curso legal a lo largo de la historia china se colocaban en ristras en diez grupos de (supuestamente) cien monedas cada uno; estas ristras estaban separadas por un nudo entre cada grupo. [ 21 ] Durante el período de la dinastía Qing, las ristras de monedas de curso legal rara vez contenían 1000 monedas y generalmente tenían alrededor de 950 o 980 o una cantidad similar; estas cantidades se debían a preferencias locales más que a ser aleatorias de alguna forma. [ 21 ] En las ciudades más grandes, las casas de cambio fabricaban ristras específicas de monedas de curso legal para mercados específicos. [ 21 ] Las casas de cambio existían porque en ese momento circulaban en China muchos tipos diferentes de monedas de curso legal, incluidas monedas antiguas chinas de dinastías anteriores (古錢), monedas coreanas , monedas japonesas (倭錢), monedas vietnamitas , monedas auténticas de la dinastía Qing de gran y pequeña denominación, y diferentes tipos de falsificaciones, como monedas de curso legal acuñadas ilegalmente por particulares. [ 21 ] Algunas de estas cadenas contenían exclusivamente Zhiqian auténtico , mientras que otras podían contener entre un 30 % y un 50 % de monedas falsificadas y de peso inferior al real. [ 21 ] El número real de monedas en una cadena y el porcentaje de falsificaciones era generalmente conocido por todos los residentes de la ciudad por el tipo de nudos utilizados. [ 21 ] Cada uno de estos diferentes tipos de cadenas de monedas cumplía distintas funciones. [ 21 ] Por ejemplo, una cadena de monedas era aceptable para su uso en un mercado local de granos , pero no en un mercado de carne, mientras que otro tipo de cadena podía usarse en ambos mercados pero no para pagar impuestos. [ 21 ] Las tiendas de cambio de moneda clasificaban todas las monedas en categorías muy específicas y luego preparaban cadenas apropiadas destinadas a su uso en mercados específicos o para pagar impuestos al gobierno. [ 21 ]

La seda como moneda

La seda se utilizaba como una mercancía con un valor comparable al del oro. Su producción comenzó principalmente durante la dinastía Han . Si bien se usaban ristras de monedas como moneda, estas no eran muy valiosas, pues su valor se reducía a su peso en el material del que estaban hechas ( bronce y, a veces , plata ). La seda se utilizaba para comprar muchas cosas, pero perdió valor con el tiempo, a medida que las comunidades de Oriente Medio comenzaron a producirla y a utilizarla para el comercio. Esta sobreabundancia de seda provocó su depreciación. Las ristras de monedas se usaban principalmente para pequeñas compras, mientras que la seda se destinaba a transacciones de mayor envergadura. [ 22 ]

billetes

Un billete de la República de China de 1 chuàn wén (串文, o una serie de monedas de efectivo) emitido por Da Sheng Chang en el año 1919.
Un billete local de Hansatsu de 1 kanmon (貫文) emitido durante el período Edo en Japón , procedente del Museo Británico .

Durante la dinastía Song, la primera serie de billetes Jiaozi estándar del gobierno se emitió en 1024 con denominaciones como 1 guàn (貫, o 700 wén ), 1 mín (緡, o 1000 wén ), hasta 10 guàn . En 1039 solo se emitieron billetes de 5 guàn y 10 guàn , y en 1068 se introdujo una denominación de 1 guàn que llegó a ser el cuarenta por ciento de todos los billetes Jiaozi en circulación. [ 23 ] El Huizi también continuó utilizando estas unidades monetarias. Entre los años 1161 y 1166, el gobierno de la dinastía Song había producido 28.000.000 dào (道, equivalente a un guàn o 1000 wén ) en billetes Huizi. El tipo de cambio entre los billetes Guanzi y las monedas de cobre era de 1 guàn por 770 wén, mientras que los billetes Huizi del decimoctavo período de producción se valoraban en 3 guàn por 1 wén . [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] Durante los últimos días de la dinastía Song del Sur, China sufría una inflación tal que el valor del Huizi había disminuido tanto que un guàn solo se aceptaba entre 300 y 400 monedas, lo que provocó que la gente comenzara a acaparar las monedas, retirándolas de la circulación, lo que tuvo un efecto devastador en la economía. A medida que los mongoles continuaban marchando hacia el sur , el ejército chino necesitaba más dinero, lo que llevó al gobierno a imprimir una cantidad excesiva de billetes Huizi. [ 27 ] La unidad monetaria guàn también sería utilizada posteriormente por la dinastía Jin de los Jurchen y la dinastía Yuan de los mongoles en sus billetes Jiaochao , aunque debido a la hiperinflación estas monedas no podrían intercambiarse por monedas de efectivo reales y bajo el dominio mongol se abolieron las formas de moneda no basadas en papel. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

Desde principios del siglo XIV hasta principios del siglo XVI en Japón, los billetes conocidos como saifu se utilizaban para transacciones, pagos y transferencias de fondos entre regiones remotas. La mayoría de estos billetes saifu tenían un valor de 10 kanmon (10 000 mon, o 10 ristras de 1000 monedas de cobre) y también circulaban entre el público en general. [ 32 ]

Bajo la dinastía Ming, el Gran Billete del Tesoro Ming también continuaría utilizando el guàn como unidad monetaria para sus denominaciones. [ 33 ] [ 34 ] El billete de 1 guàn del Gran Billete del Tesoro Ming originalmente equivalía a 1000 monedas de cobre y tenía un tamaño de 36,4 × 22  cm, lo que lo convertía en el billete de papel chino más grande jamás producido. En el centro de su diseño había una imagen de una ristra de monedas (錢貫) para mostrar su valor. En la parte inferior del billete del Gran Billete del Tesoro Ming había un texto que explicaba que había sido emitido por el Zhongshusheng (中書省, 'Secretaría del Palacio'), que era un tipo de moneda válida utilizada simultáneamente con las monedas de cobre y que los falsificadores serían castigados y quienes notificaran a las autoridades sobre la falsificación serían recompensados ​​generosamente. A pesar de haber circulado originalmente junto con monedas de curso legal, el billete del Gran Tesoro Ming se convirtió en moneda fiduciaria y posteriormente ya no podría canjearse por ninguna moneda de curso legal. [ 35 ]

Los billetes de producción privada de la dinastía Qing , como era habitual en China, presentaban una gran variedad de nombres en todo el país, como Zhuangpiao (莊票), Pingtie (憑帖), Duitie (兌帖), Shangtie (上帖), Hupingtie (壺瓶帖) o Qitie (期帖). Las denominaciones utilizadas variaban enormemente, llegando algunas a alcanzar los 5 diào (吊). [ 16 ]

Durante los primeros días de la República de China , las unidades monetarias chuàn wén y diào wén todavía se utilizaban en los billetes y en el zhuangpiao . [ 36 ] El Banco Provincial Hupeh (湖北官錢局, Hubei Guan-Qianju ), un qianzhuang propiedad del gobierno provincial creado por Zhang Zhidong , emitió sus propios billetes denominados tanto en taels como en chuàn (串), que eran conocidos como Hubei Guanpiao (湖北官票), hasta 1927. [ 37 ]

Recuentos de bambú

Algunos talismanes de bambú chinos , que circularon en las provincias de Jiangsu , Zhejiang y Shandong desde la década de 1870 hasta la de 1940, [ 38 ] [ 39 ] utilizaban «cadenas de monedas» como unidad monetaria, pero también contenían inscripciones adicionales que indicaban que no se pagarían en monedas «regulares». [ 38 ] Por ejemplo, un talisman de bambú con el texto «串錢壹仟文» ( Chuàn qián yīqiān wén , «una cadena de 1000 monedas») podía contener la información adicional de que, si se canjeaba, se pagaría en Daqian (大錢) de monedas de «10». Este talisman de bambú se pagaría entonces en una cadena de 100 Daqian de 10 wén . [ 38 ]

Debajo de sus denominaciones, muchos contadores de bambú tenían los caracteres chinos xin hao (信號, ' marca de garantía ') para indicar que el contador de bambú era confiable y valía su valor declarado (nominal). [ 38 ]

Otra forma de indicar qué tipo de monedas de efectivo se pagarían es si el talismán de bambú contenía o no la inscripción 10 wén (十文) debajo de su orificio superior. [ 38 ] Podría entonces contener una inscripción como "串錢貳百文" ( Chuàn qián èrbǎi wén , 'una serie de 200 monedas de efectivo') que solo tendría que pagarse en una serie de 20 monedas de efectivo de 10 wén en lugar de 200 monedas de efectivo de 1 wén . Las autoridades emisoras harían esto debido al concepto de dinero "token" que los chinos empleaban en ese momento. [ 38 ] Como el gobierno de la dinastía Qing comenzó a fabricar Daqian desde el período Xianfeng que contenían altos valores nominales pero tenían valores intrínsecos que eran solo ligeramente más valiosos que las monedas de baja denominación, el emisor del talismán de bambú podría obtener ganancias de esta situación. Esto se debía a que el recuento de bambú en cuestión tendría un valor mayor que el valor de canje prometido. [ 38 ]

En general, las fichas de bambú de la región no siempre se canjeaban y seguían circulando en sus localidades como una especie de moneda alternativa mientras la población local mantuviera la confianza en que la ficha de bambú tenía valor. Esta situación implicaba que las ganancias de la emisión de la ficha eran retenidas por la autoridad emisora. [ 38 ] Y si la ficha de bambú se canjeaba, el canjeante recibía una cantidad de bronce o latón mucho menor que el valor nominal de la ficha. [ 38 ]

Kan (unidad de peso)

El kan (貫 , también conocido como kamme貫目), como unidad de medida japonesa, es el peso de las perlas cultivadas . Un kan equivale a mil monme o 3,75 kg . El kan moderno se estableció oficialmente en la Ley de Pesos y Medidas de Japón de 1891. Todavía se utiliza en todo el mundo como indicador de peso para las perlas cultivadas. [ 40 ]

Comentarios occidentales contemporáneos sobre las cadenas de monedas de dinero

dinastía Qing

William Sachtleben (a la derecha) con un amigo ruso que lleva suficientes fajos de monedas para pagar una comida en un restaurante de Ghulja en 1892.

El ciclista estadounidense William Sachtleben visitó la ciudad de Ghulja en 1892 y se preparaba para ir en bicicleta a Pekín ; mientras se preparaba para su viaje junto con el cónsul ruso , notó la dificultad de transportar fajos de monedas, afirmando:

"Creíamos tener suficiente dinero para subsistir, o mejor dicho, todo lo que pudiéramos cargar... pues el peso de la moneda china necesaria para un viaje de más de tres mil millas era, según opinaba el cónsul ruso, uno de nuestros mayores obstáculos, casi insuperables. En el interior de China no hay otra moneda que el chen o sapeks, una aleación de cobre y estaño, en forma de disco, con un agujero en el centro por el que se pueden ensartar las monedas."

— William Lewis Sachtleben

Sachtleben señaló que no había bancos de cambio de moneda en el interior de China. Sobre la posibilidad de usar e intercambiar monedas, Sachtleben señaló:

Sin embargo, todo debía pesarse en la tinza, o balanza china pequeña que llevábamos con nosotros, en la que estaban marcadas las unidades monetarias fün, tchan y liang . Pero el valor de estas unidades se calcula en chen (monedas chinas) y varía prácticamente en cada distrito. Esta necesidad de estar alerta, junto con la frecuencia de plata falsificada y yambas trucadas , y la propensión de los chinos a estafar incluso en la compra más pequeña, tiende a convertir a un viajero en China en un auténtico usurero .

— William Lewis Sachtleben

Finalmente, Sachtleben y el cónsul ruso lograron cambiar los fajos de monedas por monedas de plata , ya que eran más fáciles de transportar durante el viaje, pero observaron que el dinero que tenían que llevar era mucho más pesado que su equipo fotográfico. [ 41 ] [ 42 ]

La viajera británica Isabella Bird escribió sobre la cantidad de monedas que usaban los chinos, algo que presenció durante sus viajes:

"Al cambiar dieciocho chelines ingleses por monedas de latón, el peso ascendía a setenta y dos libras, que debían ser transportadas por los coolies ". [ 43 ]

— Isabella Lucy Bird

Dinastía Nguyễn (Indochina francesa)

Durante la época colonial en la Cochinchina francesa , los sapèques chinos (conocidos como lý ) se utilizaban exclusivamente como fichas de casino en las casas de juego y no se usaban para otras compras a menos que se comerciara con la China Qing. El tipo de cambio general era de 1000 lý = 1 lạng = 7,50 francos franceses. Los sapèques que circulaban en la época de la Cochinchina francesa estaban hechos de zinc y tenían un orificio central cuadrado muy característico que permitía ensartarlos en ristras de 1000 sapèques de zinc o 600 sapèques de aleación de cobre . Estas ristras se conocían como quán tiền (貫錢) en vietnamita y como ligatures o chapalets en francés . Cada ristra se subdividía a su vez en 10 tiền, que constaban de 60 sapèques ; estas monedas se valoraban por su cantidad, no por su peso. Estas monedas solían llevar el título del reinado o era del monarca Nguyễn reinante y estaban fabricadas con materiales de muy baja calidad y aleaciones deficientes, lo que provocaba que las ristras se rompieran con frecuencia. Muchos sapèques se rompieron, causando pérdidas considerables a sus propietarios debido a su fragilidad. Charles Lemire describió la pesadez y la dificultad de manejo de las ristras de sapèques como «una moneda digna de Licurgo de Esparta » y non numerantur, sed ponderantur («no se cuentan, sino que se pesan»). [ 44 ]

Para los franceses, la acuñación de monedas de zinc también representó un gran inconveniente desde su colonización de Cochinchina en 1859, ya que el intercambio entre francos franceses y monedas de zinc (Tự Đức Thông Bảo (嗣德通寶) văn) implicaba el intercambio de una gran cantidad de monedas de zinc por francos franceses. Estas monedas de zinc a menudo se rompían durante el transporte, ya que los hilos que las mantenían unidas solían romperse. Las monedas caían al suelo y muchas de ellas se hacían pedazos. Además, estas monedas eran menos resistentes a la oxidación, lo que provocaba que se corroieran más rápidamente que otras monedas.

"Otra seria desventaja consistía en la ausencia total de monedas simbólicas, aparte del inconveniente sapèque de zinc: se necesitaba un camión de artillería para cambiar 1.000 francos en ligaduras por un sapèque, ya que pesaba lo mismo que un barril y medio... y en el mercado, el pollo a veces pesaba menos que su precio en moneda."

— J. Silvestre, Monnaies et de Médailles de l'Annam et de la Cochinchine Française (1883)

Antes de 1849, las monedas de latón se habían convertido en una rareza extrema y solo circulaban en las provincias que rodeaban las capitales de Vietnam, pero bajo el mandato de Tự Đức , se crearon nuevas regulaciones y estándares (uniformes) para las monedas de cobre con el fin de promover su uso. Entre 1868 y 1872, las monedas de latón contenían aproximadamente un 50 % de cobre y un 50 % de zinc. Debido a la escasez natural de cobre en Vietnam, el país siempre careció de los recursos necesarios para producir suficiente moneda de cobre para la circulación. [ 45 ]

Uso no delicado

Las ristras de monedas, en concreto el Wen, tienen muchos usos más allá de la moneda. El Wen se utilizaba como un contrato, comprometiendo a las personas a una promesa. También se usaba como objeto ritual, pues se creía que traía buena suerte a quienes lo poseían. Estas prácticas se conocen como Feng Shui . Se regalaban en bodas, funerales y otras festividades. El Wen también se utilizaba para identificar la posición social de una persona en su comunidad, ya que usarlo para realizar compras era señal de que la persona prosperaba y podía mantener a su familia. Todos estos usos suelen darse principalmente en las comunidades chino-americanas . [ 46 ]

Almacenamiento y variedad

Se han utilizado muchos objetos para guardar estas monedas y mantenerlas a salvo. Estos van desde simples cuencos de madera hasta jarrones de intrincado diseño. Se han descubierto cuencos y fragmentos de cerámica por toda Asia y en las cuevas de Mogao . El diseño de las monedas también es bastante irregular, ya que se descubrieron muchas monedas con el mismo nombre y origen, pero con diseños diferentes. En la actualidad, estas ristras de monedas nos proporcionan un importante material histórico para estudiar. Estudiamos la artesanía de estas monedas antiguas y los numismáticos valoran su descubrimiento. [ 47 ]

Producción

Para crear el wen, que se coloca en estas cuerdas, primero se debe fabricar un árbol de monedas. El árbol está compuesto por muchos moldes individuales, lo que permite la producción en masa del wen. Las monedas se creaban utilizando mezclas de metales separados como bronce, zinc y plata. Estos metales se fundían y se vertían en un molde creado a partir de "monedas madre". Una vez que el molde se secaba y el metal se endurecía, se retiraba el "árbol" y se separaban las monedas. Se lijaban los bordes y se dispersaban por el imperio. [ 48 ]

Galerías

Cadenas de monedas de dinero

Cadenas de monedas utilizadas como unidad monetaria en los billetes.

nombres de jerga

A principios del siglo XX , en la jerga de la provincia de Sơn Tây , el término para un fajo de monedas era Lòi . [ 49 ] Mientras tanto, a finales del siglo XIX, en la jerga de Điêm hablada por la gente de clase baja de Saigón , los términos eran Què y Quẻ como abreviatura de Quán (貫). [ 50 ]

Notas

Referencias

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