
'Aliki es un término de laslenguas polinesiaswallisianayfutunana que se refiere a una categoría de personas relacionadas con la jefatura deWallis y Futunay sus miembros. En inglés, a menudo se traduce como "noble" o "nobleza", aunque esta traducción es imperfecta.
Terminología
El término 'aliki tiene varios significados. Generalmente, significa "de un orden superior" o "por encima de la gente común". [ 1 ] Se refiere a un título de nobleza , a los descendientes de reyes tradicionales y al orden aristocrático formado por estos individuos. La traducción de 'aliki al inglés solo puede ser aproximada, ya que no existe un estatus equivalente en el mundo occidental. Si bien es similar a un título de nobleza, aún existen diferencias en comparación con el contexto occidental. [ 2 ] La antropóloga Sophie Chave-Dartoen lo define de la siguiente manera: [ 1 ]
un título que, heredado de un antepasado prestigioso, otorga autoridad, responsabilidades y privilegios a quien lo ostenta [...] El título es otorgado por los "ancianos" del grupo de descendencia a quien se considera más digno y capaz de servir a la comunidad.
Si bien el vínculo genealógico con un antepasado fundador de un linaje es muy importante, también se toman en cuenta las capacidades personales de un 'aliki ; en casos de disturbios que causen insatisfacción entre la población con la persona, esta puede ser depuesta. [ 1 ]
Dependiendo del rol que se desempeñe en esta organización social, el término 'aliki puede ir acompañado de diferentes partículas, como 'aliki hau para el rey consuetudinario o 'aliki fau para referirse a los consejeros del rey. Esto permite establecer distinciones en cuanto a la escala social. [ 3 ] Entre los 'aliki , algunas personas son designadas por las familias reales como reyes consuetudinarios: los Lavelua en Uvea , los Tu'i Sigave y los Tuiagaifo en Futuna.
La sociedad wallisiana y futunana se divide entre la categoría 'aliki y la tua (que podría traducirse como "plebeyos"), estando estos últimos en la parte inferior de la escala social. [ 4 ]
Desde la cristianización de Wallis y Futuna en la década de 1840, el término 'Aliki (con A mayúscula) también se refiere a Dios ; se traduce como "Señor" en inglés. [ 1 ]
Historia
Antes de la cristianización de las islas en la década de 1840, los 'aliki eran un verdadero orden aristocrático por encima del resto de la población. Los hombres eran llamados tama'aliki y las mujeres fine'aliki . [ 1 ] Se casaban entre ellos y no se mezclaban con el resto de la población. [ 1 ] Estos jefes tradicionales 'aliki a menudo competían o incluso entraban en conflicto entre sí.
Tras la llegada de los Padres Maristas a Wallis en 1837, el Lavelua (rey tradicional) Soane Patita Vaimua se apoyó en el clero católico para fortalecer su autoridad. El obispo (Pierre Bataillon) pasó a ocupar el segundo lugar después del Lavelua, y gradualmente, los 'aliki perdieron sus prerrogativas (en particular, la poligamia ). Se permitieron los matrimonios mixtos para debilitar a la aristocracia local y reducir las diferencias sociales, ya que muchos wallisianos podían ahora reclamar ascendencia real. [ 1 ] El Código Bataillon, promulgado en 1871, formalizó la organización del cacicazgo siguiendo el modelo de la monarquía francesa y estableció normas de inspiración cristiana. [ 1 ]
Jerarquía

Los reyes tradicionales de Wallis y Futuna ( 'aliki hau ), en la cima de la jerarquía, [ 1 ] están rodeados por una corte que incluye consejeros, ministros, 'aliki o nobles, y la familia del rey. [ Nota 1 ] Este grupo de personas ocupa un lugar importante en la jerarquía tradicional. Los 'aliki pueden ser ministros tradicionales ( kau 'aliki ), antiguos reyes, jefes de distrito y aldea, y también miembros de la asamblea territorial . [ 5 ] En Futuna, se obtiene el título de 'aliki a través de un rito llamado rito Kava, en referencia a esta planta, simbólica en el mundo tradicional. [ 6 ] Este grupo asesora al rey en sus decisiones y lo mantiene informado de los asuntos del reino. [ 5 ] Los 'aliki no conservan este estatus de por vida porque los reyes cambian y las cortes se renuevan. Solo los antiguos reyes tradicionales conservan este título hasta su muerte. [ 5 ] Estos títulos también se encuentran en los apellidos de algunos antiguos reyes, como Amelia Tokagahahau Aliki .
Las familias reales también tienen un estatus específico. Una familia se llama Fono Aliki , que significa "familia importante" o "familia real", si uno de sus miembros ha ostentado previamente la corona real. [ 7 ] Estas familias están presentes en los tres reinos ( Uvea , Alo y Sigave ), y cada rey pertenece a una o dos familias comparables a clanes . Es entre estos poderosos clanes que se comparte el trono real o las tareas más importantes del reino. [ 7 ] Ser parte de un Fono Aliki otorga un estatus respetado en todo el reino, lo que genera una competencia significativa para que un miembro de la familia sea elegido rey por costumbre. La familia real, cuyo miembro es actualmente rey, forma parte de su corte. [ 7 ] Por ejemplo, el rey Tomasi Kulimoetoke pertenecía al clan Takumasiva, y su familia ocupó el trono durante 48 años. [ 8 ]
Notas
- ↑ La antropóloga Françoise Douaire-Marsaudon considera que "noble" es una traducción inapropiada de la palabra aliki .
Referencias
- 123456789Chave-Dartoen, Sophie (2002-12-01). "Le paradoxe wallisien : une royauté dans la République". Ethnologie française (4): 637–645. doi:10.3917/ethn.024.0637. ISSN 0046-2616.
- ↑Chave-Dartoen, Sophie (2018-09-24). "Introduction". Royauté, chefferie et monde socio-cosmique à Wallis ('Uvea) : Dynamiques sociales et pérennité des institutions. Monographies. pacific-credo Publications. ISBN 978-2-9563981-7-2. Retrieved 2024-06-30.
- ↑Dictionnaire PRATIQUE Français – Wallisien(PDF).
- ↑Angleviel, Frédéric (2006-12-01). "Wallis-et-Futuna (1942-1961) ou comment le fait migratoire transforma le protectorat en TOM". Journal de la Société des Océanistes (in French) (122–123): 61–76. doi:10.4000/jso.541. Retrieved 2024-06-30.
- 123Douaire‑Marsaudon, Françoise (2018). "Droit coutumier et loi républicaine dans une collectivité d'outre‑mer française (Wallis‑et‑Futuna)". Ethnologie française (in French). 169 (1): 81–92. doi:10.3917/ethn.181.0081. ISSN 0046-2616. Retrieved 2024-06-30..
- ↑Favole, Adriano (2000). "La royauté oscillante. Ethnographie et histoire de la cérémonie d'investiture du Tu'i Agaifo d'Alo (Futuna)". Journal de la Société des Océanistes. 111 (2): 195–218. doi:10.3406/jso.2000.2134. Retrieved 2024-06-30..
- 123Chave-Dartoen, Sophie (2002). Le paradoxe wallisien : une royauté dans la République. Presses universitaires de France. p. 4.
- ↑Lotti, Allison (2011-02-01). Le statut de 1961 à Wallis et Futuna: Genèse de trois monarchies républicaines (1961-1991) (in French). Editions L'Harmattan. pp. 47–50. ISBN 978-2-296-45111-7. Retrieved 2024-06-30..
- Noble titles
- Polynesian titles
- Languages of Wallis and Futuna