Articulo de referencia

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2 Reyes 2 es el segundo capítulo de la segunda parte de los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea o el Segundo Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [ 1 ] [ 2 ] El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronomista en el siglo VII a. C., con un suplemento añadido en el siglo VI a. C. [ 3 ] La primera parte de este capítulo (versículos 1-18) registra el nombramiento de Eliseo para suceder a Elías y la ascensión de Elías al cielo , mientras que la segunda parte (versículos 19-25) registra algunos actos milagrosos de Eliseo que muestran que se le ha concedido un poder similar al de Elías. [ 4 ]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo y desde el siglo XVI está dividido en 25 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [ 5 ]

También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV [ a ] ) y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 7 ] [ b ]

Análisis

La historia de la herencia del poder profético de Elías por parte de Eliseo se ubica en este capítulo después de que termina el reinado de Ocozías pero antes de que comienza el de Joram, lo que subraya su importancia, ya que es el único relato de una sucesión profética registrado en el Tanaj. [ 9 ] Es también una de las dos ocasiones (la otra es a la muerte de Eliseo; 13:14-21) en que una historia se sitúa fuera del tiempo narrado (en medio de, pero separada de, las fórmulas secuenciales e interconectadas de la sucesión real), contraponiendo «lo profético al poder real». [ 9 ]

Las narraciones de este capítulo recuerdan la historia pasada de Israel, con Elías como un nuevo Moisés , Eliseo como su Josué, Acab como faraón, y cuando uno de los hijos murió (Pascua), Elías parte al otro lado del Jordán (como lo hace Moisés), mientras que Eliseo cruza el Jordán de regreso a la orilla oeste «para continuar una conquista, comenzando significativamente en Jericó». [ 10 ]

Estructura

Todo este capítulo tiene una estructura quiástica, [ c ] que traza las escenas de un viaje y un regreso: Elías y Eliseo viajaron de Gilgal a Betel a Jericó y luego al otro lado del Jordán, donde tiene lugar el ascenso culminante de Elías. Eliseo luego regresó solo pasando por Jericó, Betel, el monte Carmelo y terminó en Samaria . [ 9 ]

El diagrama de las narrativas es el siguiente: [ 11 ]

Elías y Eliseo salen de Gilgal (2:1-2)
B Elías y Eliseo en Betel (2:3-4)
C Elías y Eliseo en Jericó (2:5-6)
D Elías y Eliseo se separan de los hijos de los profetas y cruzan el río Jordán (2:7-8)
X El ascenso de Elías (2:9-12a)
Eliseo cruza el río Jordán y se enfrenta a los hijos de los profetas (2:12b-18).
C' Eliseo en Jericó (2:19-22)
B' Eliseo en Betel (2:23-24)
A' Eliseo regresa a Samaria (2:25)

El nombramiento de Eliseo y la ascensión de Elías (2:1–18)

"Elías fue llevado al cielo" (2 Reyes 2:11) por Gustave Doré (1832-1883), en: La Biblia (1865).

La vida de Elías llegaba a su fin con una ascensión al cielo, una de las pocas rupturas del «muro de la muerte» en la Biblia hebrea/Antiguo Testamento. [ 4 ] Debido a que «solo partió en lugar de morir», se esperaba que regresara sin necesidad de resurrección para «anunciar la llegada del Mesías», como se menciona en la época del Nuevo Testamento ( Marcos 6:15 ; 8:28 ). Los versículos 2-6 indican que Elías, Eliseo y muchos discípulos profetas estaban al tanto de la inminente partida de Elías. Si bien Elías parece desear estar solo cuando llegue el momento, Eliseo quiere acompañarlo: debe ser «testigo del milagro y heredero del maestro». Eliseo solicitó y obtuvo la herencia del «espíritu» de Elías (como «la doble porción debida al hijo primogénito», versículo 9 , cf. Deuteronomio 21:17 ), que se considera lo más cercano a «la esfera de Dios» (cf. Jueces 3:10; 14:6; 1 Samuel 10:10; 11:6; Isaías 11:2, entre otros). [ 12 ] Eliseo también hereda el manto de Elías, una de las características distintivas del profeta mayor (1 Reyes 19:13, 19; cf. 2 Reyes 1:8), que también se ha demostrado que tiene poderes mágicos (tanto Elías como Eliseo podían dividir el río Jordán con él, lo que nos recuerda la división del Mar Rojo por Moisés en Éxodo 14:21). [ 12 ] El título militar honorífico, «carro de Israel y sus jinetes» (versículo 12; o «caballos»), también se aplica a Eliseo (2 Reyes 13:14) en relación con los éxitos bélicos logrados por el reino de Israel con su ayuda (los actos posteriores de Eliseo se registran principalmente en 2 Reyes 3 ; 6–7). [ 12 ]

Versículo 1

Entonces, cuando el Señor estaba a punto de llevarse a Elías al cielo en un torbellino, Elías fue con Eliseo desde Gilgal. [ 13 ]

La primera cláusula del versículo inicial resume los eventos que sucederán, mientras que la segunda relata el comienzo del viaje que conduce a ellos. Desde el principio, YHWH es «nombrado como el sujeto de este suceso» con săarah («tormenta, torbellino»; a menudo asociada con la teofanía , como en Job 38:1 ) como el agente del ascenso de Elías. [ 11 ] Eliseo es mencionado por primera vez desde que Elías lo eligió ( 1 Reyes 19:19-21 ), acompañando al profeta desde Gilgal (probablemente al norte de Betel) y estableciendo el conflicto entre ambos en las siguientes tres escenas, ya que Elías insiste en viajar solo, mientras que Eliseo jura seguirlo. [ 11 ]

Versículo 9

Y así sucedió que, cuando hubieron cruzado, Elías le dijo a Eliseo: «¡Pide! ¿Qué puedo hacer por ti antes de que me lleven lejos de ti?»
Eliseo dijo: «Te ruego que una doble porción de tu espíritu esté sobre mí». [ 14 ]
  • «Doble porción»: del hebreo : פי־שנים , - šə-na-yim , [ 15 ] «doble boca», en referencia a la porción heredada por el primogénito ( Deuteronomio 21:17 ), lo que señala a Eliseo como el preeminente entre los «hijos del profeta». [ 16 ] Según la tradición judía, Eliseo realizó el doble de milagros que Elías (según un recuento: 16 frente a 8). [ 16 ]

Versículo 11

Entonces sucedió que, mientras seguían caminando y hablando, apareció de repente un carro de fuego con caballos de fuego, que los separó; y Elías ascendió al cielo en un torbellino. [ 17 ]
  • "Que de repente apareció un carro de fuego con caballos de fuego": del hebreo: והנה רכב־אש וסוסי אש , wə- hi-nêh re-ḵeḇ - 'êš wə- sū-sê 'êš , [ 18 ] “y mira, un carro de fuego y caballos de fuego." [ 19 ]

Los primeros actos de Eliseo: trayendo vida y muerte (2:19-25)

Ein es-Sultan en Jericó (también conocida como "Manantial de Eliseo"), que se cree que es la fuente purificada por Eliseo en 2 Reyes 2:19-22, ahora se encuentra dentro de un edificio protector.

Esta sección registra algunas de las primeras acciones de Eliseo, confirmando que «Eliseo tiene el mismo poder para realizar milagros que Elías antes que él». [ 12 ] El manantial que lleva el nombre de Eliseo (atribuido al milagro registrado en los versículos 19-22) aún se puede ver hoy en el oasis de Jericó con su agua fresca y abundante que da vida. [ 12 ] Por marcado contraste, ridiculizar a los profetas puede costar vidas (versículos 23-24; cf. 2 Reyes 1 :9-14; otras 42 muertes son causadas por Jehú en 2 Reyes 10:12-14 ). [ 12 ]

Versículos 23 y 24

Los osos atacan a los jóvenes por orden de Eliseo, mientras Elías es llevado en el carro volador (manuscrito francés de 1453).
Luego subió de allí a Betel; y mientras subía por el camino, unos muchachos de la ciudad se acercaron y se burlaron de él, diciéndole: «¡Sube, calvo! ¡Sube, calvo!». Él se volvió, los miró y los maldijo en el nombre del Señor. Y dos osas salieron del bosque y atacaron a cuarenta y dos de los jóvenes. [ 20 ]
  • «Jóvenes»: de la frase hebrea: נערים קטנים , nə-'ā-rîm qə-ṭa-nîm , [ 21 ] que puede traducirse como «niños», «jóvenes» o «subordinados», según el contexto. [ 22 ] Dado que Betel era el sitio del santuario del becerro de oro construido por Jeroboam , algunos creen que el contexto sugiere que la frase no se refiere a «niños» sino a aquellos que servían (similares a los «levitas») en el santuario idolátrico. [ 23 ] Sin embargo, más traducciones interpretan “na'ar” en 2 Reyes 2:23 como “niños”, [ 24 ] mientras que la frase “ûn'äriym q'ţaNiym” que se encuentra en 2 Reyes 2:23 se traduce al inglés como “niños pequeños” o “niños jóvenes/pequeños/niños pequeños” en la mayoría de las traducciones al inglés de BibleGateway . [ 25 ] [ 26 ]

Véase también

Notas

  1. 2 Reyes 2:5–7, 10–13 faltan en el Códice Vaticano existente debido a una rotura en una de sus páginas. [ 6 ]
  2. El libro completo de 2 Reyes falta en el Codex Sinaiticus existente . [ 8 ]
  3. "Una estructura quiástica dispone los elementos concéntricamente alrededor de un centro, invirtiendo el orden de los elementos después del elemento central", por ejemplo en este pasaje: ABCDXD'C'B'A'. [ 9 ]

Referencias

  1. Halley 1965 , pág. 201.
  2. Collins 2014 , pág. 285.
  3. McKane 1993 , pág. 324.
  4. 1 2 Dietrich 2007 , págs. 248–249.
  5. Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  6. Swete, Henry Barclay (1902). Una introducción al Antiguo Testamento en griego . Cambridge. pág. 104 . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  7. Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  8. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  9. 1 2 3 4 Cohn 2000 , pág. 10.
  10. Leithart 2006 , pág. 172.
  11. 1 2 3 Cohn 2000 , pág. 11.
  12. 1 2 3 4 5 6 Dietrich 2007 , pág. 249.
  13. 2 Reyes 2:1 MEV
  14. 2 Reyes 2:9 Reina Valera 1960
  15. Análisis del texto hebreo: 2 Reyes 2:9 . Biblehub
  16. 1 2 Leithart 2006 , pág. 174.
  17. 2 Reyes 2:11 NVI
  18. Análisis del texto hebreo: 2 Reyes 2:11 . Biblehub
  19. Nota [b] sobre 2 Reyes 2:11 en la Biblia NET
  20. 2 Reyes 2:23 NVI
  21. Análisis del texto hebreo: 2 Reyes 2:23 . Biblehub
  22. "Diccionario hebreo del Antiguo Testamento de Strong número 5288. Biblia en línea con concordancia exhaustiva de Strong, léxico Brown Driver Briggs, etimología, traducciones, definiciones, significados y estudios de palabras clave - Lexiconcordance.com" . lexiconcordance.com . Consultado el 17 de abril de 2025 .
  23. Leithart 2006 , pág. 175.
  24. "Diccionario hebreo del Antiguo Testamento de Strong número 5288. Biblia en línea con concordancia exhaustiva de Strong, léxico Brown Driver Briggs, etimología, traducciones, definiciones, significados y estudios de palabras clave - Lexiconcordance.com" . lexiconcordance.com . Consultado el 17 de abril de 2025 .
  25. "2 Reyes 2:23 - Bible Gateway" . www.biblegateway.com . Consultado el 17 de abril de 2025 .
  26. "Traducciones bíblicas paralelas 2 Reyes 2:23. Y subió de allí a Betel, y subía por el camino, y salieron de la ciudad unos muchachos, y se burlaron de él, y le dijeron: '¡Sube, calvo! ¡Sube, calvo!'"" . qbible.com . Consultado el 17 de abril de 2025 .

Fuentes

  • Cohn, Robert L. (2000). Cotter, David W.; Walsh, Jerome T.; Franke, Chris (eds.). 2 Reyes . Berit Olam (El Pacto Eterno): Estudios de Narrativa y Poesía Hebrea. Liturgical Press. ISBN 9780814650547.
  • Collins, John J. (2014). «Capítulo 14: 1 Reyes 12 – 2 Reyes 25». Introducción a las Escrituras Hebreas . Fortress Press. págs. 277–296 . ISBN  9781451469233.
  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
  • Dietrich, Walter (2007). «13. 1 y 2 Reyes». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 232–266 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24.ª ed. (revisada)  ). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
  • Leithart, Peter J. (2006). 1 y 2 Reyes . Comentario teológico de Brazos sobre la Biblia. Brazos Press. ISBN 978-1587431258.
  • McKane, William (1993). «Kings, Book of». En Metzger, Bruce M .; Coogan, Michael D. (eds.). The Oxford Companion to the Bible . Oxford University Press. pp. 409–413 . ISBN  978-0195046458.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Melachim II - II Reyes - Capítulo 2 (Judaica Press) traducción [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • 2 Reyes, capítulo 2. Puerta de la Biblia