73 Sectas (Hadith)

El hadiz atribuido al profeta islámico Mahoma y conocido como el hadiz de las 73 sectas afirma que habrá 73 sectas y grupos diferentes dentro del Islam , y que solo uno de estos grupos alcanzará la salvación o el paraíso, mientras que los demás estarán destinados al infierno .

Existen muchas variantes del hadiz. Según la versión más conocida, los judíos se dividirán en setenta y un grupos y los cristianos en setenta y dos, y uno de estos grupos, integrado por miembros de ambas religiones, entrará en el paraíso. Los musulmanes se dividirán en setenta y tres sectas, una de las cuales estará en el paraíso y setenta y dos en el infierno. (Sunan Ibn Majah 3992, Libro 36, Hadiz 67) ^{[ 1 ]}

En otra versión del hadiz, solo se menciona a los judíos y, de manera similar, se afirma que los musulmanes se dividirán en setenta y tres sectas. (Jami` at-Tirmidhi 2640, Libro 40, Hadiz 36) ^{[ 2 ]}

Eruditos de las principales sectas islámicas han comentado que la secta que alcanzó la salvación en este hadiz es aquella a la que pertenecen. Por ejemplo, eruditos sunitas como Abū l-Ḥusayn al-Malaṭī, 'Abd al-Qāhir al-Baghdādī, Abū l-Muzaffar al-Isfarā'inī, al-Shahrastānī, los sunitas fueron la secta salvada, según un erudito ismaelita como Abū Tammām al-Khawārizmī, los ismaelitas , según el importante erudito mu'tazilí Qāḍī 'Abd al-Jabbār la secta que alcanzó la salvación fueron los mu'tazilitas . ^{[ 3 ]}

El erudito islámico Ibn Hazm no consideró auténtico este hadiz desde la perspectiva de las sectas que surgieron en la historia del pensamiento islámico. Otro importante crítico de hadices, Ibn al-Wazīr al-Yamānī (m. 840/1436), atribuyó la no aceptación de este hadiz por parte de Bujari y Muslim a las contradicciones en el texto del hadiz y no lo consideró auténtico. ^{[ 4 ]}

Recientemente, han surgido algunos eruditos musulmanes que afirman que este hadiz no pertenece a Mahoma, sino que fue producido posteriormente. Uno de estos eruditos es el jeque Ninowy . Según el jeque Ninowy, este hadiz es débil o inventado. ^{[ 5 ]}

Aunque algunos sufíes acepten este hadiz, asocian la salvación no directamente con la pertenencia a una secta exotérica y la adhesión a un credo, sino con un estado espiritual alcanzado a través de un viaje místico.

Comentando un poema del sufí turco Niyazi Mısri , otro sufí, Muhammad Nuru'l Arabi , considera que la secta que se salvará entre las 73 sectas no pertenecerá a los miembros de una secta islámica en particular, sino a aquellos que han realizado su viaje místico y alcanzado la gnosis , convirtiéndose así en verdaderos seres humanos. ^{[ 6 ]}

Algunos sufíes parecen rechazar o ignorar por completo el Hadiz de las 73 sectas como un hadiz auténtico, y consideran legítimas creencias no solo dentro del Islam, sino también fuera de él. Hallaj fue uno de los sufíes más destacados con esta perspectiva. Hallaj ve todas las religiones como ramas del mismo árbol y no invita a nadie a ninguna religión en particular, sino que afirma que cada uno debe buscar la verdad en su propia religión. ^{[ 7 ]}

• islam
• Hadiz
• Madhhab
• exclusivismo religioso
• sunismo
• Mu'tazilismo
• ismaelismo
• Filosofía perenne
• Hallaj
• Niyazi Misri (Sufí)
• Gnosis

• Ssekamanya Siraje Abdallah, İbn Taymiyyah sobre el hadiz de las 73 sectas, AFKAR-BIL, 7/2006, páginas 35-62
• Kadir Gömbeyaz, La influencia de las 73 sectas Ḥadīth en la clasificación de las sectas teológicas en la literatura heresiográfica islámica, ULUM: Journal of Religion Inquiries, 1/2 (diciembre de 2018), páginas 245-258

• ¿Es cierto que solo una secta de la Ummah entrará en el paraíso?
• Sufí marroquí del siglo XIII sobre el Hadith
• El jeque Muhammad bin Yahya al-Husayni al-Ninowy dijo: “El hadiz sobre las 73 sectas es una invención”.
• https://www.almadina.org/studio/articles/defining-the-muslim-mainstream-who-are-the-saved-and-who-are-the-sects