Un cristiano convertido en turco

Un cristiano convertido en turco (1612) es una obra del dramaturgo inglés Robert Daborne . Trata sobre la conversión del pirata John Ward al Islam . ^[1]

La lista de personajes dramáticos impresa en el cuarto de 1612 es incompleta e inexacta. La lista ha sido revisada, se han añadido los nombres de los personajes que faltaban, se han eliminado los " personajes fantasma " y se han corregido las inconsistencias. ^[2]

Un cristiano convertido en turco se incorporó al Stationers' Register el 1 de febrero de 1612 ( nuevo estilo ) y se publicó en formato cuarto más tarde ese año por el librero William Barrenger. ^[3]

El protagonista de A Christian Turn'd Turk, John Ward, está basado en la figura histórica del mismo nombre. Un pirata notorio, operó a lo largo de la costa de Berbería a principios del siglo XVII y también era conocido por el nombre de Jack Ward. ^{[ cita requerida ]} Los cuentos de la piratería de Ward influyeron fuertemente en A Christian Turn'd Turk . Dabourne basó su representación de Ward en dos panfletos que contaban historias de la piratería de Ward. ^{[4] Los panfletos lo retrataban como un} antihéroe atractivo y un tomador de riesgos que pasó de la pobreza a la riqueza. La captura de barcos extranjeros por parte de Ward fue elogiada en varias baladas populares, pero todavía había preocupación en Inglaterra con respecto a "sus crímenes contra Dios". ^[5] Ward más tarde haría un acuerdo con los turcos para usar Túnez como base para sus operaciones piratas y atacaría a los barcos cristianos en un intento de robar su lucrativo cargamento. ^[4] A pesar de los ataques de Ward a los barcos cristianos, siguió siendo una figura popular durante los primeros años del reinado de Jaime I. La proclamación de Jaime I contra la piratería en 1608-9 se sumó al estatus casi mítico que Ward había cultivado, derivado de su captura de un rico barco veneciano en 1607. ^[6] Sin embargo, su conversión al Islam y la adopción del nombre de Yusuf Reis se consideraron escandalosas, y sus ataques implacables e indiscriminados a los barcos de vela provocaron preocupaciones sobre la cantidad de dinero que Inglaterra estaba perdiendo como resultado de su piratería. ^[7]

La conversión de Ward es una parte fundamental de Un cristiano convertido en turco y se relaciona con las preocupaciones contemporáneas sobre la apostasía . ^{[ cita requerida ]} La conversión a otra fe era considerada herética por los ingleses, y el judaísmo y el islam eran retratados como las religiones más indeseables. ^{[8] [9]} Las acciones de Ward y otros piratas fueron condenadas no solo por su criminalidad, sino también por la tentación de otros cristianos de recurrir a la piratería o al islam para obtener ganancias económicas. La facilidad de conversión al islam y la falta de arrepentimiento entre los que se habían convertido fue sorprendente, y la falta de retribución divina para los conversos debido a su herejía fue inquietante. ^[10] A pesar de la conversión de Ward y la incesante piratería, estaba floreciendo en Túnez sin sufrir un castigo divino o humano por su apostasía. ^[11]

En la obra, Ward se convierte al Islam para casarse con Voada, una bella mujer turca de la que se ha enamorado. La conversión de Ward al Islam (retratada en Dumbshow ) contrasta con el arrepentimiento y el perdón de Simon Dansiker, el otro capitán pirata de la obra (también mostrado en Dumbshow). La reforma de Dansiker se complica por la renuencia de los comerciantes franceses a los que ha robado a aceptarlo, hasta que regresa a Túnez para detener al judío renegado Benwash. Ward, impenitente, muere al final de la obra, aunque lanza una diatriba antimusulmana que se ajusta a los prejuicios de la audiencia original de la obra. (Esto fue un gran salto de licencia dramática por parte de Daborne, ya que el verdadero Ward moriría once años después de que se escribiera la obra). ^[12]

La representación de la escena VIII del acto I muestra la ceremonia de conversión de Ward. Como en otras representaciones, hay matices mágicos y sobrenaturales, así como funcionarios de alto rango representados por los muftíes que administran la ceremonia. La escena se presentó como una representación de la escena para mostrar la solemnidad y la importancia espiritual de la supuesta conversión de Ward. ^[13] La escena contiene muchos elementos que retratan concepciones contemporáneas del Islam y cómo se puede llevar a cabo la ceremonia de conversión islámica. Daborne se basó en relatos contemporáneos de conversión islámica para inspirarse y obtener ideas sobre cómo escenificar la escena. La cabeza de Mahoma, un elemento común de la época, se utilizó para enfatizar la naturaleza religiosa de la escena, pero también para resaltar el estatus del Islam como una fe pagana . ^[14]

Un extracto de A Christian Turn'd Turk de Robert Daborne se representó como parte de un evento especial de Read Not Dead en el Shakespeare's Globe en el recién construido Sam Wanamaker Playhouse . ^[15] Cuatro directores y cuatro académicos se unieron a actores y presentaron sus argumentos con escenas seleccionadas en un evento especial el jueves 29 de mayo de 2014. David Oakes se asoció con la Dra. Emma Smith de la Universidad de Oxford para presentar el caso de la obra de Daborne. Alex Lanipekun interpretó el papel del Capitán Ward, Helen Bradbury como Voada, Adam Ewan como Dansiker y Matthew Houlihan en varios otros papeles. La obra fue posteriormente seleccionada para ser representada el domingo 5 de octubre de 2014 en el Sam Wanamaker Playhouse con el siguiente elenco: ^[16]

• Barrio - Ben Lamb
• Bailarín - John Gregor
• Francisco - Helen Bradbury
• Gismund por Colin Ryan
• Galope - Doug Rao
• Sares - Alex Harcourt-Smith
• Teniente Frances Marshall
• Señor Davy - Matthew Houlihan
• Fernando - Robert Macpherson
• Albert - Robert escuchó
• Alizia - Parque Beth
• Lemot -Patrick Osborne
• Gobernador - David Whitworth
• Raymond -David Whitworth
• Primer hijo - Frances Marshall
• Segundo hijo - Robert Heard
• Crosman -Adam Ewan
• Muftí - Patrick Osborne
• Mulli -Frances Marshall
• Benwash - Martin Hodgson
• Rubén Rabshake - Mark Oosterveen
• Agar -Heather Saunders
• Voada - Madeleine Hyland

• Vitkus, Daniel (2000). Tres obras turcas: de la Inglaterra moderna temprana . Chichester : Columbia University Press. ISBN 0-231-11029-4.
• Gil Harries, Jonathan (2004). Economías enfermas: drama, mercantilismo y enfermedad en la Inglaterra de Shakespeare . Filadelfia : University of Pennsylvania Press. ISBN 0-8122-3773-0.
• Potter, Lois (1996). "Piratas y el "turquismo" en el drama renacentista". En Maquerlot, Jean-Pierre; Willems, Michèle (eds.). Viajes y drama en la época de Shakespeare . Cambridge y Nueva York : Cambridge University Press. ISBN 0-521-47500-7.
• Matar, Nabil (1998). El Islam en Gran Bretaña: 1558-1685 . Cambridge : Cambridge University Press. ISBN 0-521-62233-6.
• Vitkus, Daniel (2003). El teatro inglés y el Mediterráneo multicultural, 1570-1630 . Basingstoke y Nueva York : Palgrave Macmillan. ISBN 0-312-29452-2.
• Mazzola, Elizabeth (1998). La patología del Renacimiento inglés: restos sagrados y espíritus sagrados . Leiden y Boston : Brill. ISBN 90-04-11195-6.
• Mehl, Dieter (1982) [Publicado por primera vez en 1965]. The Elizabethan Dumb Show: The History of a Dramatic Convention . Londres y Nueva York : Methuen. ISBN 0-416-33980-8.