Una carta para mañana

Una carta para el futuro ( en persa : نامه‌ای برای فردا ; también traducida como Carta para el futuro ^[2] ) es una carta abierta publicada por primera vez el 3 de mayo de 2004, ^[1] por el entonces presidente de Irán , Mohammad Khatami , dirigida a los ciudadanos iraníes , especialmente a los jóvenes. La carta fue publicada más tarde como un libro por el Instituto de la Casa de Cultura Khatami. Prometió escribir la carta en una reunión con jóvenes el 27 de abril de 2004. ^[3]

Un bloguero iraní que escribe bajo el seudónimo de Un ciudadano descalificado comenta que Jatamí, al llamar a sus declaraciones "Una carta para el mañana", quiere decir que "el electorado de hoy y la población actual de Irán carecen de las calificaciones necesarias para comprender la profundidad del significado oculto en sus luminosas páginas. Tendrán que esperar a que la gente del mañana alcance la profundidad intelectual del presidente y se dé cuenta de que sus aparentes fracasos fueron verdaderos triunfos disfrazados". ^[4]

Jatamí afirma que el movimiento reformista iraní tenía como objetivo la "modernización de la cultura religiosa" para hacerla compatible con la democracia ; quería crear un Irán "libre, próspero y feliz". Los iraníes habían exigido "libertad, independencia y progreso" durante más de un siglo y, a pesar de numerosos reveses, no habían cejado en la búsqueda de estos objetivos. Al situar el movimiento reformista iraní en el contexto más amplio de la historia iraní , comparó implícitamente los problemas que enfrentó con los que encontró Mohammad Mosaddeq . ^{[5] : 395–396}

En esta carta, Jatamí admite fácilmente sus propios errores y objetivos incumplidos, ^{[5] : 396} admitió que no todas sus reformas habían tenido éxito, principalmente porque las legislaciones reformadoras a menudo habían sido bloqueadas por el Consejo de Guardianes . ^[1] Sin embargo, sostuvo que los logros del movimiento reformista no eran insignificantes ^{[5] : 396} e insistió en que el cambio continuaría, citando un ablandamiento gradual de la posición de los de línea dura, ^[1] ya que, comparando el pasado, los oponentes ahora estaban más obligados a hablar el lenguaje de la ley, la reforma y la democracia y a evitar las opiniones miopes; las violaciones de la esfera privada eran mucho menos frecuentes que antes. ^{[5] : 396}

Ha escrito considerablemente sobre la "economía floreciente" desde 1997 que sobre los logros positivos en otras áreas. ^{[5] : 396}

Khatami critica el persistente legado de " despotismo " en Irán, que en su opinión afectó la conducta del gobierno, la oposición y los intelectuales . Critica el "ciego apego a hábitos fosilizados, el tradicionalismo rígido y la tendencia irreflexiva a amar u odiar a Occidente ", y critica a los "reaccionarios superficiales", a los oponentes miopes y a los "amigos impacientes". ^{[5] : 396}

En esta carta, reprendió al Consejo de Guardianes , al sistema judicial de Irán y a "otros que invocaron una lectura teocrática de la Constitución de la República Islámica de Irán para oponerse a la libertad presentándola como sinónimo de depravación moral", y condenó también a quienes promovían "la violencia en lugar de la lógica" y consideraban que los "valores" eran incompatibles con el progreso. Insiste en la indispensabilidad de la reforma en un espíritu de " moderación , flexibilidad , racionalidad y paciencia "; advierte contra el desafío de las aspiraciones populares; y apela a la élite cultural a no permanecer indiferente cuando se está "robando" la libertad, e insta a la juventud a no sucumbir a la pasividad. ^{[5] : 396}

Sobre el autoritarismo dentro del país, escribe: “ La guerra y los asesinatos obligaron al Estado a imponer más restricciones”, pero “lo sorprendente es que, para algunas personas, esta situación… llegó a ser vista como la regla”. ^[6]

Por último, pero no por ello menos importante, Jatamí advirtió contra el peligro que representa para el país "la tendencia reaccionaria con una visión superficial", que más tarde se explicó con el ascenso de Mahmud Ahmadinejad al poder. ^[7]

Gareth Smyth, del Buró de Teherán, escribió que la carta "parece un canto del cisne ". ^[6]

Según Fakhreddin Azimi , en esta "declaración divagante" y "didáctica", Jatamí "reiteró su credo y trató de justificar su conducta y las deficiencias de su gobierno ". ^{[5] : 398}

Añade que "no es difícil detectar afirmaciones poco convincentes o inverosímiles en la declaración de Jatamí. Entre otras cosas, la declaración reprodujo una confusión con respecto a las nociones de "gobierno" ( persa : دولت ) y "estado" ( persa : حکومت ), que en persa suelen traducirse indistintamente. El estado como la encarnación institucional de la soberanía indivisible no estaba encabezado por Jatamí; aunque en teoría era el presidente, simplemente actuó como jefe de un ejecutivo institucionalmente frágil cuya autoridad estaba mal definida y en la práctica muy circunscrita". ^{[5] : 396} y "Las limitaciones estructurales a las que se enfrentó Jatamí no pueden subestimarse". ^{[5] : 397}

• Una carta para el mañana (PDF) (en persa), Portal de Seyed Mohammad Khatami