Una señal de paz

Una señal de paz es una escultura ecuestre de bronce de 1890, obra de Cyrus Edwin Dallin, ubicada en Lincoln Park , Chicago. Dallin creó la obra mientras estudiaba en París y basó la figura en un miembro del espectáculo del Salvaje Oeste de Buffalo Bill , al que asistía con frecuencia. Exhibió la versión original en yeso de la escultura en el Salón de París de 1890 , donde recibió una mención honorífica. ^{[ 1 ]}

En 1893, Lambert Tree compró la versión de bronce de la estatua en la Exposición Mundial Colombina por 10.000 dólares y la donó a Lincoln Park en Chicago, donde ha permanecido desde el verano de 1894. ^{[ 2 ]}

A pesar de la admiración de Dallin por los pueblos indígenas y su rechazo al maltrato que sufrían por parte de los colonos blancos, el monumento ha sido criticado en ocasiones por reforzar los estereotipos sobre los nativos americanos como "salvajes" y una "raza en extinción". ^{[ 3 ]}

Dallin creció en Springville, Utah , donde vivió en un asentamiento cerca de las tribus Paiute y Ute . Su padre inglés, Thomas Dallin, animó a Cyrus y a sus hermanos a jugar con los niños de las tribus de la zona. Gracias a estas experiencias, Dallin aprendió a usar el arco y la flecha , a montar a caballo y a jugar a los juegos Paiute y Ute. Dallin citó esta crianza como la fuente de su interés por los pueblos y la cultura indígenas. ^{[ 1 ]}

Una señal de paz es una de las cuatro esculturas más destacadas de Dallin que representan a pueblos indígenas, junto con El curandero (1899), Protesta de los sioux (1904) y Llamamiento al Gran Espíritu (1908). Estas cuatro obras se describen a veces como una serie conocida como La epopeya del indio.

El propio Dallin no se refirió a las cuatro esculturas como una serie, pero los críticos a menudo han interpretado las obras como una narración sobre el destino de los nativos americanos. Según esta interpretación, la serie comienza con Una señal de paz, que representa la bienvenida "ingenua" de los europeos por parte del jefe indio. A este momento le sigue la vacilación y la constatación de que los colonos blancos pueden causar daño en El curandero . Con La protesta de los sioux , se ve al nativo americano luchando contra el maltrato de los colonos. La apelación al Gran Espíritu se interpreta entonces como la representación de la derrota de los pueblos indígenas, ya que el nativo americano adopta una postura de rendición. ^{[ 3 ]}

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  Una señal de paz (1890)
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  El curandero (1899)
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  Protesta de los sioux (1904)
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  Llamamiento al Gran Espíritu (1908)

Dallin concibió la escultura mientras estudiaba en París, en la Académie Julian, con Henri Michel Chapu entre 1888 y 1890. Durante este tiempo, visitaba con frecuencia el espectáculo del Salvaje Oeste de Buffalo Bill, que se representaba en el Bois de Boulogne . Rosa Bonheur , quien trabajó junto a Dallin en ese entonces, también quedó fascinada por el espectáculo e hizo bocetos de Buffalo Bill con otros indígenas, caballos y búfalos. Dallin optó por crear una estatua ecuestre de tamaño natural que representara a un jefe indio sioux , utilizando a Philip, hijo de Kicking Bear , como modelo. ^{[ 2 ]}

Primero realizó una versión en yeso de la estatua y la presentó en el Salón de París de 1890, donde obtuvo una mención honorífica, algo poco común para un artista estadounidense en aquella época. ^{[ 1 ]} Posteriormente, encargó la fundición de una versión en bronce de la escultura en París. ^{[ 3 ] : 11} El bronce se exhibió más tarde en la Exposición Mundial Colombina de 1893. El juez de Chicago Lambert Tree adquirió esta versión de la escultura y la donó a Lincoln Park, donde fue inaugurada el 9 de junio de 1894. ^{[ 3 ] : 11}

El monumento es una estatua de bronce de tamaño natural que representa a un hombre nativo americano , apenas vestido con mocasines, un taparrabos y un tocado de plumas, montado a caballo. Su brazo izquierdo descansa sobre el cuello del caballo, mientras que su otra mano se extiende hacia arriba sosteniendo una larga lanza . La expresión de su rostro es amigable y acogedora, y se cree que representa el primer encuentro con los europeos que colonizaban Norteamérica . La estatua se alza sobre un alto pedestal de granito, con una placa que reza: «UNA SEÑAL DE PAZ» y justo debajo «El Don de Lambert Tree». La estatua domina la orilla del lago Michigan . ^{[ 4 ]}

El monumento "Una señal de paz" , junto con los otros tres monumentos que componen " La epopeya del indio", ha sido criticado por contribuir a la representación de los nativos americanos como una "raza derrotada y moribunda", lo que respalda la "mitología de la raza en extinción".

Sin embargo, los manuscritos inéditos de Dallin, las entrevistas periodísticas y las cartas antiguas se han utilizado como prueba de que defendía a los pueblos indígenas americanos y criticaba el maltrato que sufrían por parte de los colonos blancos. Un crítico de 1909 incluso elogió a Dallin por su trabajo con los nativos americanos, diciendo que «el Sr. Dallin conoce al indígena tanto psíquica como físicamente. No solo se ha metido en su piel, como decimos, sino que se ha adentrado en su conciencia y ha estudiado la forma en que funciona su especie». ^{[ 3 ]}

Si bien las intenciones de Dallin al representar a los nativos americanos fueron inicialmente vistas con buenos ojos, más recientemente su obra ha sido criticada por silenciar sus voces y eclipsar su capacidad de acción. También se ha señalado que Dallin ha generalizado al fusionar diferentes culturas tribales. Por ejemplo, La protesta de los sioux pretende representar las luchas y adversidades de todas las tribus occidentales de Estados Unidos, pero el título final de la obra solo hace referencia al pueblo sioux . Dado que Dallin nunca publicó ninguna declaración sobre la interpretación correcta de estas obras, se evidencia que no rechazó de inmediato las interpretaciones que involucraban la "mitología de la raza en extinción", posiblemente para ganarse el favor de los mecenas blancos y aumentar la comercialización de su obra.

La historiadora del arte Emily C. Burns sostiene que es importante distinguir entre la "intención y la recepción" de la obra de Dallin. Enfatiza que las estatuas de Dallin fueron creadas como "monumentos ambivalentes que planteaban un sutil desafío político para quienes estaban dispuestos a realizar una observación imaginativa y crítica". Sin embargo, reconoce que muchos las han percibido como problemáticas e irrespetuosas con los pueblos nativos americanos. ^{[ 3 ]}

• Lista de arte público en Chicago
• Museo de Arte Cyrus Dallin

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• Museo Cyrus E. Dallin, Arlington, Massachusetts