Albin van Hoonacker

Albin-Augustin Van Hoonacker (19 de noviembre de 1857 – 1 de noviembre de 1933) fue un teólogo católico, profesor de la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Lovaina , miembro de la Real Academia de Bélgica y Caballero de la Orden de Leopoldo .

Albin van Hoonacker nació en Brujas , en el seno de una familia respetable de clase media. ^{[ 1 ]} Eran católicos practicantes; sus dos hermanas se hicieron monjas y dos de sus hermanos, al igual que él, ingresaron al sacerdocio. Tras la escuela primaria, Van Hoonacker cursó sus estudios secundarios en el seminario de Roulers , donde dominó el griego y el latín. Posteriormente, ingresó en el seminario de la diócesis de Brujas. Después de su ordenación sacerdotal en 1880, el obispo de Brujas, Mons. Faict , lo envió a la Universidad Católica de Lovaina para continuar sus estudios teológicos. En 1886, obtuvo allí el doctorado en teología por su tesis sobre la Creación.

Tras un breve periodo de actividad pastoral en Kortrijk, Van Hoonacker regresó a Lovaina , donde trabajó como subdirector del Colegio del Espíritu Santo. Al mismo tiempo, profundizó sus conocimientos sobre orientalismo asistiendo a cursos universitarios de lenguas semíticas (hebreo, siríaco y árabe). En julio de 1889, la redacción del Journal de Bruxelles, un periódico católico, lo invitó a comentar algunos escritos sobre orientalismo y exégesis bíblica del jurista, periodista y senador socialista Edmond Picard acerca del valor histórico de la Biblia. Como resultado de su participación en esta polémica, Van Hoonacker se ganó un gran respeto en los círculos católicos belgas, hasta el punto de que monseñor Abbeloos , entonces rector de la Universidad Católica de Lovaina y biblista, propuso a los obispos belgas que Van Hoonacker fuera nombrado para la recién creada cátedra de Historia Crítica del Antiguo Testamento . En una época en que la exploración histórico-crítica de la Biblia entre los católicos aún era muy controvertida, Van Hoonacker se convirtió así en el primer profesor en impartir la asignatura de Historia Crítica del Antiguo Testamento. Permaneció en ese puesto hasta 1927. Hasta entonces, solo existía un único curso de exégesis bíblica en la universidad, impartido por Thomas Lamy .

A partir de 1888 publicó numerosos artículos sobre la investigación crítica del Pentateuco y de los libros proféticos del Antiguo Testamento. En su docencia e investigación, utilizó los resultados y métodos desarrollados por otros eruditos europeos, incluidos aquellos con inclinaciones modernistas como Alfred Loisy y Marie-Joseph Lagrange .

En 1899 publicó su estudio Le sacerdoce lévitique dans la loi et dans l'histoire des Hébreux , ^{[ 2 ]} que criticaba las posiciones de Graf y Wellhausen sobre el origen del Hexateuco . También se enfrentó a Abraham Kuenen al presentar una nueva hipótesis sobre la cronología de Nehemías y Esdras .

Cuando, por iniciativa del papa León XIII, se creó la Comisión Bíblica Pontificia para abordar las nuevas dificultades en la exégesis bíblica, Van Hoonacker fue uno de los primeros siete miembros designados (18 de septiembre de 1901). Aunque algo reacio y escéptico ante este nombramiento, se involucró activamente. Van Hoonacker redactó varias propuestas de documentos que debía preparar la Comisión, especialmente en lo referente a la autoría mosaica del Pentateuco y los orígenes de los Hechos de los Apóstoles .

Tras la condena del modernismo por el Papa Pío X en su encíclica Pascendi dominici gregis de 1907 y la excomunión de Alfred Loisy un año después, van Hoonacker también fue objeto de sospechas en Roma. Presenció las críticas de las autoridades eclesiásticas a la obra de su discípulo Henri Poels, así como la reacción adversa al nombramiento de su colega Paulin Ladeuze como rector de la universidad de Lovaina. Estos acontecimientos lo llevaron a decidir en 1909 suprimir la publicación de sus comentarios críticos sobre el libro de Franz Egger , obispo de Brixen , «Absolute oder relative Wahrheit der heiligen Schrift? Dogmatisch-christliche Untersuchung einer neuen Theorie» ^{[ 3 ]} . Su crítica fue publicada finalmente de forma póstuma. Luego, en 1913, Lagrange le informó que su libro de 1908, Les douze petits prophètes traduits et commentés ^{[ 4 ],} debía ser incluido en el Índice . Sin embargo, esto no sucedió gracias a la intervención del Arzobispo de Malinas, el Cardenal Mercier .

Al estallar la guerra en 1914 y con la ocupación alemana de Bélgica, Van Hoonacker huyó a Gran Bretaña, donde se estableció en Cambridge . En esta época entabló amistad con el barón von Hügel . Durante su estancia en Inglaterra, fue invitado a impartir las Conferencias Schweich de 1914 sobre la colonia de Elefantina . Tras la guerra, regresó a Lovaina y continuó su labor hasta su jubilación en 1927.

En 1920 se unió a la Real Academia Flamenca y mostró cada vez más su apoyo al movimiento flamenco . En 1922 se convirtió en uno de los primeros profesores en Bélgica en ofrecer un curso impartido en neerlandés . Fue también en esta época cuando escribió su panfleto Over de vernederlandsing in het onderwijs . ^{[ 5 ]} En 1927 se le otorgó la distinción de Ciudadano Honorario de Brujas. Continuó publicando hasta su muerte allí el 1 de noviembre de 1933. ^{[ 6 ]}

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• Karim Schelkens (2008). "Van Hoonacker, Albin-Augustin". En Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). vol.  29. Nordhausen: Bautz. columnas. 1485-1491. ISBN 978-3-88309-452-6.
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