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Abhiyaza

Abhiyaza ( birmano : အဘိရာဇာ [ ʔəbi̯jəzà ] , Abhirājā ; m. 825 a. C.) fue el legendario fundador del Reino de Tagaung y de la monarquía birmana , según la crónica del siglo XIX ...

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Abhiyaza ( birmano : အဘိရာဇာ [ ʔəbi̯jəzà ] , Abhirājā ; m. 825 a. C.) fue el legendario fundador del Reino de Tagaung y de la monarquía birmana , según la crónica del siglo XIX Hmannan Yazawin . Se dice que pertenecía al mismo clan Sakya que Buda . Sin embargo, crónicas birmanas anteriores, hasta el siglo XVIII, atribuyen el origen de la monarquía a otra figura legendaria, Pyusawhti , descendiente de un espíritu solar y una princesa dragón. [ 1 ] Los estudiosos consideran la historia de Abhiyaza como un intento de los cronistas de Hmannan de alejarse de la narrativa del origen prebudista de la monarquía que prevalecía entonces. [ 2 ]

Leyenda

Según Hmannan , los orígenes de la monarquía birmana se remontan a la India del siglo IX a. C., más de tres siglos antes de que naciera Buda. Abhiyaza (Abhiraja) fue un príncipe de un antiguo reino de Kosala ( ကောသလ ) en el actual norte de la India. Pertenecía al clan Sakya ( သကျ သာကီဝင် မင်းမျိုး ), el clan del Buda, y descendía del primer rey budista Maha Sammata ( မဟာ). သမ္မတ ) que reinó hace siglos. [ 3 ] (En la tradición budista, Gautama Buda fue solo el último de una línea de 28 Budas ). De hecho, el príncipe Abhiyaza era señor de la región de Kapilavastu ( ကပိလဝတ် ) de Kosala, el lugar de nacimiento del Buda histórico tres siglos después. [ 4 ]

Hacia mediados del siglo IX a. C., Kosala entró en guerra con el reino vecino de Panchala ( ပဉ္စာလရာဇ် ). La causa de la guerra fue que el rey de Panchala había pedido la mano de su hija al rey de Kosala, quien se negó rotundamente. El rey de Panchala conquistó el reino de Kosala, y el clan gobernante de Kosala se dispersó en tres direcciones. Uno de ellos fue Abhiyaza, quien, con un grupo de sus fieles seguidores, recorrió una larga ruta montañosa hasta el norte de la actual Birmania y fundó un reino en Tagaung en el año 850 a. C. [ 3 ] [ 5 ]

Hmannan no afirma haber llegado a una tierra deshabitada, sino que fue el primer rey. Abhiyaza tuvo dos hijos. Tras su muerte, el mayor, Kanyaza Gyi ( ကံရာဇာကြီး ), se aventuró hacia el sur y fundó su propio reino en Arakan en el 825 a. C. El menor, Kanyaza Nge ( ကံရာဇာငယ် ), sucedió a su padre, y le siguió una dinastía de 31 reyes. Unos tres siglos y medio después, en el 483 a. C., los descendientes de Tagaung fundaron otro reino mucho más abajo del río Irrawaddy, en Sri Ksetra , cerca de la actual Pyay (Prome). Sri Ksetra perduró casi seis siglos y fue sucedido a su vez por el reino de Pagan. [ 5 ] [ 6 ] Hmannan continúa que alrededor del año 107 d. C., Thamoddarit ( သမုဒ္ဒရာဇ် ), sobrino del último rey de Sri Ksetra, fundó la ciudad de Pagan (Bagan) (formalmente, Arimaddana-pura ( အရိမဒ္ဒနာပူရ ), lit. "la ciudad que pisotea a los enemigos"). [ 7 ] Según se informa, el sitio fue visitado por el propio Buda durante su vida, y fue allí donde supuestamente proclamó que un gran reino surgiría en este mismo lugar 651 años después de su muerte. [ 8 ] Thamoddarit fue sucedido por un cuidador, y luego por Pyusawhti en el año 167 d. C.

La narración de Hmannan se fusiona entonces con las crónicas anteriores y continúa diciendo que una dinastía de reyes sucedió a Pyusawhti hasta que el rey histórico Anawrahta ascendió al trono en 1017 d. C. (La fecha de ascenso al trono de Anawrahta, verificada inscritamente, es 1044 d. C.).

Historicidad y significado

El ascenso de la leyenda

La historia de Abhiyaza apareció por primera vez en Hmannan Yazawin (la Crónica del Palacio de Cristal), completada en 1832. Las crónicas birmanas hasta principios del siglo XVIII, incluyendo Maha Yazawin (la Gran Crónica) de 1724, en la que Hmannan se basa en gran medida, no mencionan a Abhiyaza. En cambio, la historia del origen de la monarquía birmana anterior a Hmannan habla de un tal Pyusawhti, hijo de un espíritu solar y una princesa dragón, quien más tarde fundó la Dinastía Pagana . [ 1 ]

Los historiadores sitúan el origen de la historia de Abhiyaza en la década de 1770, como parte de los esfuerzos de los primeros reyes Konbaung por promover una versión más ortodoxa del budismo Theravada . Esta tendencia cobró fuerza bajo el rey Bodawpaya (r. 1782–1819), quien, al igual que su padre Alaungpaya , creía ser el próximo Buda, Maitreya . Aunque el rey más tarde renunciaría a regañadientes a su pretensión y aceptaría la de su difunto padre, [ 9 ] su campaña de purificación devaluó las "fuentes locales de santidad" en favor de las "formas textuales universales avaladas por la corona y la orden monástica ", y "prohibió los sacrificios de animales en la cima del monte Popa y otros lugares sagrados, mientras que las chamanas y los chamanes travestis perdieron estatus". Durante el reinado de su sucesor Bagyidaw en 1832, la historia del origen prebudista de Pyusawhti fue oficialmente reemplazada por la historia de Abhiyaza, que afirma que descendía de la realeza del clan de Gotama Buddha y, por lo tanto, del primer rey budista del mundo, Maha Sammata. [ 2 ]

La historia de Abhiyaza formaba parte de un fenómeno regional en el que, además de los monarcas birmanos , diversos estados budistas, desde el reino de Dali (actual Yunnan ) [ 10 ] hasta Lan Na (Chiang Mai) y Nan (actual norte de Tailandia ), vinculaban a su realeza con Buda o con el emperador budista Asoka . [ 11 ] Varias crónicas shan, como el Hmannan , también afirman que sus sawbwas descendían de Buda. [ 12 ] (No está claro cuándo aparecieron por primera vez vínculos similares en las crónicas de Dali o Lan Na).

Significado

La historia de Abhiyaza tuvo un efecto devastador en la credibilidad de las crónicas birmanas en general, y de las narrativas históricas tempranas en particular durante el período colonial británico . Los eruditos europeos de la época descartaron por completo la tradición crónica de la historia birmana temprana como "copias de leyendas indias tomadas de originales sánscritos o pali". Dudaron mucho de la antigüedad de la tradición crónica y descartaron la posibilidad de que cualquier tipo de civilización en Birmania pudiera ser mucho más antigua que el 500 d. C. [ 4 ] [ 13 ] (Phayre 1883) coloca a Abhiyaza y su dinastía Tagaung en la Lista de Reyes Legendarios. [ 14 ] (Harvey 1925) ni siquiera incluye a Abhiyaza y la línea Tagaung en su lista de monarcas; la lista de Harvey comienza con la historia de origen más antigua: Pyusawhti. [ 15 ] Un destacado historiador de Birmania, Than Tun , lamentó la inclusión de la leyenda en la crónica oficial en 1832 y criticó abiertamente a los cronistas por dar a los historiadores de la época colonial, quienes, según él, habían escrito historias muy sesgadas, munición para denigrar la historia birmana. [ 1 ]

La investigación moderna ha rehabilitado en cierta medida la credibilidad de la historia temprana descrita en las crónicas. A pesar del mito de Abhiyaza, investigaciones recientes indican que muchos de los lugares mencionados en los registros reales han estado habitados de forma continua durante al menos 3500 años. [ 5 ] La evidencia arqueológica indica que los estados de Tagaung, Sri Ksetra y Pagan existieron, aunque no en el orden lineal descrito en las crónicas.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Than Tun 1964: ix–x
  2. 1 2 Lieberman 2003: 196
  3. 1 2 Hmannan vol. 1 2003: 153-155
  4. 1 2 Harvey 1925: 307–309
  5. 1 2 3 Myint-U 2005: 44–45
  6. ↑ Htin Aung 1967: 6–7
  7. ↑ Lieberman 2003: 91
  8. ↑ Hmannan Vol. 1 2003: 188
  9. ↑ Htin Aung 1967: 188–189
  10. ↑ Myint-U 2011: 167–168
  11. ↑ Ratchasomphan, Wyatt 1994: 11
  12. ↑ Hardiman 1901: 216–217
  13. ↑ Hall 1960: 7
  14. ↑ Phayre 1883: 275–276
  15. ↑ Harvey 1925: 364

Bibliografía

  • Charney, Michael W. (2006). Aprendizaje poderoso. Los letrados budistas y el trono en la última dinastía de Birmania, 1752-1885 . Ann Arbor: Universidad de Michigan.
  • Charney, Michael W. (2002).'Centralización de la tradición histórica en la Birmania precolonial: el mito de Abhiraja/Dhajaraja en los primeros textos históricos de Kon-bauung'. Investigación del Sudeste Asiático, 10 (2). págs. 185-215 .
  • Hall, DGE (1960). Birmania (3.ª  ed.). Biblioteca de la Universidad de Hutchinson. ISBN 978-1-4067-3503-1.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • Hardiman, John Percy (1900–1901). Sir James George Scott (ed.). Gazetteer of Upper Burma and the Shan States, Part 1 . Vol. 1– 2. Government of Burma Printing. 
  • Harvey, GE (1925). Historia de Birmania: Desde los tiempos más remotos hasta el 10 de marzo de 1824. Londres: Frank Cass & Co. Ltd.
  • Htin Aung, Maung (1967). Historia de Birmania . Nueva York y Londres: Cambridge University Press.
  • Lieberman, Victor B. (2003). Extraños paralelismos: el sudeste asiático en el contexto global, c. 800-1830, volumen 1, Integración en el continente . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-80496-7.
  • Myint-U, Thant (2006). El río de las huellas perdidas: historias de Birmania . Nueva York: Farrar, Straus and Giroux. ISBN 978-0-374-29907-1.
  • Myint-U, Thant (2011). Donde China se encuentra con India: Birmania y la nueva encrucijada de Asia . Nueva York: Farrar, Straus and Giroux. ISBN 978-0-374-16342-6.
  • Phayre, Teniente General Sir Arthur P. (1883). Historia de Birmania (  ed. 1967). Londres: Susil Gupta.
  • Ratchasomphan, Sænluang; David K. Wyatt (1994). David K. Wyatt (ed.). The Nan Chronicle (  edición ilustrada). Ithaca: Cornell University SEAP Publications. ISBN 978-0-87727-715-6.
  • Comisión Histórica Real de Birmania (1829-1832). Hmannan Yazawin (en birmano). vol. 1– 3 ( edición de 2003). Yangon: Ministerio de Información, Myanmar .  
  • Than Tun (1964). Estudios de historia birmana (en birmano). Vol.  1. Yangon: Maha Dagon.