Abu Hatim Muhammad ibn Idris al-Razi

Abu Hatim, Muhammad ibn Idris al-Razi (811–890) fue un destacado estudioso del hadiz y teólogo atarí ^[1] nacido en Ray . Es el padre de Ibn Abi Hatim. ^{[3] [4]}

Su nombre completo es Abū Ḥātim Muḥammad ibn Idrīs ibn al-Mundhir ibn Dāwūd ibn Mihrān al-Rāzī al-Ḥanẓalī al-Ghaṭafānī. Algunas fuentes sugieren que era originario de Isfahán y que era un mawla de la tribu Ghatafan. Otras fuentes sugieren que adquirió su nisbat en una calle de Ray llamada "Darb Ḥanẓalah". Murió en el mes de Sha'bân del año 277H/11-12.890 d.C. ^{[5] [6]}

Los narradores más conocidos de los que narró:

• Narró de muchos, de tal manera que al-Khalili dijo: “Abu Hatim al-Labban al-Ḥāfiẓ me dijo: “Reuní a [aquellos] de quienes narró Abu Hatim ar-Razi; llegaron cerca de 3.000”. ^[5]

Entre los más conocidos se encuentran:

• Abū Nuʿaym al-Faḍl ibn Dukayn
• Zuhayr ibn 'Abbād
• Yahyá ibn Bukayr
• 'Ubayd Allah ibn Mūsá
• Adán ibn Abī Iyās
• `Abd Allāh ibn Ṣāliḥ al-ʿIjlī
• ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ al-Kātib
• Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī

Qabīṣah

Los narradores más conocidos [que narraron] de él:

• Abu Zurʿah al-Rāzī
• Yunus ibn 'Abd al-A'lá
• Abu Bakr ibn Abī al-Dunyā
• Mūsá ibn Isḥāq al-Anṣārī
• Abu Dawud
• Al-Nasāʾī
• Abū ʿAwānah al-Isfarāʾinī
• Abū al-Ḥasan al-Qaṭṭān
• Abu Bishr al-Dulabi

La recomendación de los eruditos y los imanes sobre él:

• Abu Zur'ah le dijo a Abu Ḥātim: “No he visto a nadie más interesado en buscar el hadiz que tú”.
• Yunus ibn ʿAbd al-Aʿlá dijo: “Abu Zur'ah y Abu Hâtim son los dos imanes del Jorasán”. Suplicó por ambos y dijo: “Su permanencia es una mejora para los musulmanes”.
• ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim dijo: “Escuché a Mūsâ bin Is·hâq al-Qâdî decir: “No he visto a [nadie] que memorizara más hadices que tu padre”, y él había conocido a Abū Bakr Ibn Abi Shaybah, Ibn Numayr, Yahya ibn Ma'in y Yahya al-Himmani”.
• Ahmad ibn Salamah an-Naisâbūrî dijo: “No he visto después de Ishaq y Muhammad ibn Yahya [a nadie] más preservador del hadiz o más conocedor de sus significados que Abi Hatim ar-Razi”.
• Uthman ibn Khurrazad dijo: “Los que mejor se conservan de los que vi son cuatro: Muhammad ibn al-Minhal ad-Darir, Ibrâhîm ibn 'Ar'arah, Abu Zur'ah ar-Razi y Abu Hatim”.
• Al-Khalili dijo: Abu Hatim era un erudito en las diferencias de opinión de los Compañeros y en la jurisprudencia de los Seguidores y de los que les siguieron. Escuché a mi abuelo y a un grupo de gente que oyó a ‘Ali ibn Ibrahim al-Qattan decir: “No he visto a nadie como Abu Hatim”. Así que le dijimos: “Pero tú habías visto a Ibrahim al-Harbi y a Ismail al-Qadi”. Dijo: “No he visto a nadie más completo ni más virtuoso que Abu Hatim”.
• Abu al-Qasim al-Lalaka'i dijo: "Abū Hâtim era un imán, un ḥāfiẓ, un verificador".
• Al-Khatib al-Baghdadi dijo: “Abū Hâtim era uno de los imanes hafiz creíbles”.
• Al-Dhahabi dijo: “Estaba entre los océanos del conocimiento. Viajó por los países y sobresalió en el texto y la cadena [de transmisión]. Reunió y compiló, desacreditó y acreditó, autentificó y consideró defectuoso”. Dijo: “Fue uno de los notables y de los formidables imanes del Pueblo de la Reliquia… fue vecino en la arena de su camarada y pariente, el ḥāfiẓ Abu Zur'ah”. ^[7]

Jonathan AC Brown lo identifica como uno de los tres críticos de hadices más importantes de su generación, junto a al-Bukhārī y Abū Zurʿah al-Rāzī (Hadith, 81).