Abu Quhafa

Uthman ibn Amir ibn Amr ( árabe : عُثْمَان بْن عَامِر بْن عَمْرِو , romanizado : ʿUthmān bin ʿĀmir bin ʿAmr , ^{[ 1 ]} 540 – 635 d.C.), ^{[ 2 ]}^{: 87} comúnmente conocido por el kunya Abu Quhafa ( árabe : أَبُو قُحَافَة , romanizado : Abū Quḥāfa ), fue el padre del primer califa Rashidun Abu Bakr ( r. 632–634 ).

Familia

Abu Quhafa era hijo de 'Amir ibn 'Amr ibn Ka'b ibn Sa'd ibn Taym ibn Murra ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr. ^{[ 3 ]}^{: 115}

Vivió en La Meca y se casó con Umm al-Khayr Salma bint Sakhar ibn ʿĀmir ibn Kaʿb ibn Saʿd ibn Taym, cuyo linaje fue registrado como tal en el Nasab Quraysh por Abū ʿAbd Allāh al-Muṣʿab al-Zubayrī (m. 236 AH / 851 d. C.). ^{[ 4 ]} Tuvieron varios hijos que no sobrevivieron a la infancia. Cuando Abu Bakr nació en 573, ^{[ 2 ]}^{: 29} se le conoció como Atiq ("eximido" de la muerte), mientras que a sus hermanos posteriores se les dieron los nombres relacionados Muataq y Muaytaq . ^{[ 2 ]}^{: 27}

Más tarde, Abu Quhafa se casó con una mujer más joven, Hind bint Nuqayd. Tuvieron tres hijas: Umm Farwa, Qurayba y Umm Amir. ^{[ 5 ]}

islam

Cuando Abu Bakr se convirtió al Islam en 610, Abu Quhafa siguió siendo pagano. ^{[ 3 ]}^{: 549} Cuando habló despectivamente de Mahoma , Abu Bakr golpeó el pecho de su padre y lo dejó inconsciente. ^{[ 6 ]} Se dice que un versículo del Corán fue revelado en respuesta: «No encontrarás a un pueblo que cree en Alá y en el Último Día que sienta afecto por quienes se oponen a Alá y a Su Mensajero, aunque fueran sus padres, sus hijos, sus hermanos o sus parientes…» ^{[ Corán 58:22 ]}^{[ 7 ]} Cuando Abu Bakr rescató a esclavos musulmanes que estaban siendo perseguidos en 613-614 , Abu Quhafa le dijo: «Hijo mío, veo que estás liberando esclavos débiles. Si quieres hacer lo que estás haciendo, ¿por qué no liberas a hombres poderosos que podrían defenderte y protegerte?» Pero Abu Bakr respondió: «Solo estoy tratando de hacer lo que estoy intentando por amor a Alá». ^{[ 3 ]}^{: 145}

En su vejez, Abu Quhafa perdió la mayor parte de la vista. ^{[ 3 ]}^{: 225}

En septiembre de 622, Abu Bakr emigró a Medina , llevándose consigo todo su dinero, «una cantidad de cinco o seis mil dirhams ». Abu Quhafa fue a visitar a la familia y les dijo que creía que Abu Bakr «los había puesto en aprietos al llevarse todo su dinero». Su nieta Asma dijo que Abu Bakr les había dejado mucho. «Tomé unas piedras y las puse en un nicho donde Abu Bakr guardaba su dinero; luego las cubrí con un paño, le tomé la mano y le dije: “Papá, pon tu mano sobre este dinero”. Él lo hizo y dijo: “No hay de qué preocuparse; ha hecho bien en dejaros esto, y tendréis suficiente”. En realidad no nos había dejado nada, pero quería tranquilizar al anciano». ^{[ 3 ]}^{: 225}

Conversión

En enero de 630, Abu Quhafa supo que el ejército de Mahoma se dirigía a La Meca. Le pidió a su joven hija que lo guiara al monte Abu Qubays y allí le preguntó qué veía. Ella le respondió: «Una masa negra». Él le dijo que eran la caballería. Su hija añadió que veía a un hombre corriendo delante de ellos, y él le dijo que era el ayudante del ejército. Entonces su hija anunció que «la masa negra se había extendido». Abu Quhafa le dijo que la caballería había sido liberada, así que debían regresar a casa rápidamente. Sin embargo, se encontraron con el ejército antes de llegar a su casa, y un guerrero a caballo le arrancó el collar de plata a su hija. ^{[ 3 ]}^{: 548–549} No sufrieron ningún otro acto de violencia, pues la conquista de La Meca fue prácticamente incruenta. ^{[ 3 ]}^{: 548–554}

Abu Bakr buscó a su padre y lo condujo a la mezquita. Mahoma los saludó diciendo: "¿Por qué no dejaron al anciano en su casa para que yo pudiera ir a verlo allí?". Pero Abu Bakr respondió que esta era la forma más apropiada. Mahoma hizo sentar a Abu Quhafa y le pidió que aceptara el Islam, y así lo hizo. Abu Quhafa tenía el cabello blanco, por lo que Mahoma les dijo que se lo tiñeran. Luego, Abu Bakr apeló al ejército para que le devolvieran el collar de su hermana, pero nadie admitió haberlo tomado, por lo que la familia tuvo que aceptar que "hoy en día no hay mucha honestidad entre la gente". ^{[ 3 ]}^{: 549}

Muerte

Según la tradición islámica chiíta, Abu Quhafa cuestionó la sucesión de su hijo Abu Bakr como primer califa de Mahoma. Se dice que Abu Quhafa envió una carta a Abu Bakr diciéndole: «Deja el asunto [del califato] a su legítimo dueño [Ali, según los chiítas]». ^{[ 8 ]}^{: 49–50} Esta versión es rechazada por los sunitas por considerarla inauténtica.

Se dice que cuando Abu Bakr murió en Medina en agosto de 634, La Meca fue sacudida por un terremoto. Abu Quhafa preguntó: "¿Qué es eso?", y le dijeron que su hijo había muerto. Respondió: "Es una terrible calamidad. ¿Quién ha surgido en autoridad después de él?". Al informarle que Umar era ahora califa, dijo: "Él era su compañero", dando a entender aprobación. Abu Quhafa devolvió la herencia de su hijo a su nieto. ^{[ 2 ]}^{: 87}

Abu Quhafa murió solo unos meses después, en marzo de 635, "a la edad de 97 años". ^{[ 2 ]}^{: 87} Esta edad se calculó en años lunares; según el calendario solar, habría tenido 94 o 95 años.

Árbol genealógico

Referencias

↑ «Abu Bakr Siddiq (Radhia Allahu Anaha)» . Anwary-Islam.com . Archivado desde el original el 9 de febrero de 2006.
1 2 3 4 5 Al-Suyuti, Jalal ad-Din (1881). Jarrett, HS (ed.). Tarikh al-Khulafa [ Historia de los califas ] . Traducido por Jarrett, HS Calcuta , India: The Asiatic Society .
1 2 3 4 5 6 7 8 Ibn Ishaq, Muhammad (1955). Sirat Rasul Allah de Ibn Ishaq – La vida de Muhammad . Traducido por Alfred Guillaume . Oxford : Oxford University Press . págs. 88–589 . ISBN 978-0-1963-6033-1.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
↑ al-al-Zubayrī, Abū ʿAbd Allāh al-Muṣʿab. "Nasab Quraysh" .
^ Muhammad ibn Sa'd (1995). Bewley, Aisha (ed.). Tabaqat . vol. 8. Londres : Editores Ta-Ha. págs. 175-176 .
↑ Qurtubi, Tafsir sobre Q58:22, vol. 17 p. 307. Citado en Radtke, B., & O'Kane, J. (1996). El concepto de santidad en el misticismo islámico temprano , p. 142. Richmond, Surrey: Curzon Press. Véase también Ahmed, Z. "El amor de Hadrat Abu Bakr", p. 6, en Tasawwuf .
^ Qurtubi, Tafsir en Q58:22, vol. 17p. 307.
↑ Hawa, Salam (2017-01-20). La desaparición de la identidad política árabe: colonialismo y violencia . Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-39006-0.
↑ Tarikh ar-Rusul wa al-Muluk 3/ 425

Enlaces externos

Mukarram Ahmed, Mufti Muhammed (2005). Enciclopedia del Islam . Anmol Publications Pvt. Ltd. ISBN 978-81-261-2339-1.

[anwary-1] «Abu Bakr Siddiq (Radhia Allahu Anaha)» . Anwary-Islam.com . Archivado desde el original el 9 de febrero de 2006.

[Jarrett/Suyuti-2] 1 2 3 4 5 Al-Suyuti, Jalal ad-Din (1881). Jarrett, HS (ed.). Tarikh al-Khulafa [ Historia de los califas ] . Traducido por Jarrett, HS Calcuta , India: The Asiatic Society .

[Guillaume/Ishaq-3] 1 2 3 4 5 6 7 8 Ibn Ishaq, Muhammad (1955). Sirat Rasul Allah de Ibn Ishaq – La vida de Muhammad . Traducido por Alfred Guillaume . Oxford : Oxford University Press . págs. 88–589 . ISBN 978-0-1963-6033-1.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )

[4] -al-Zubayrī, Abū ʿAbd Allāh al-Muṣʿab. "Nasab Quraysh" .

[5] Muhammad ibn Sa'd (1995). Bewley, Aisha (ed.). Tabaqat . vol. 8. Londres : Editores Ta-Ha. págs. 175-176 .

[6] Qurtubi, Tafsir sobre Q58:22, vol. 17 p. 307. Citado en Radtke, B., & O'Kane, J. (1996). El concepto de santidad en el misticismo islámico temprano , p. 142. Richmond, Surrey: Curzon Press. Véase también Ahmed, Z. "El amor de Hadrat Abu Bakr", p. 6, en Tasawwuf .

[7] Qurtubi, Tafsir en Q58:22, vol. 17p. 307.

[8] Hawa, Salam (2017-01-20). La desaparición de la identidad política árabe: colonialismo y violencia . Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-39006-0.

[9] Tarikh ar-Rusul wa al-Muluk 3/ 425

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