Abua

Las costumbres relacionan el contexto histórico de Abua con la reubicación o el desarrollo de los hablantes de la lengua Delta Cross. Entre estos estudiosos destacan etimólogos y estudiantes universitarios de historia como Murdock (1959), Nair (1972), Alagoa (1972), Williamson (1987) y Faraclas (1989).

El punto culminante de esta teoría de las costumbres radica en que, dado el idioma que hablan los Abuan, es posible que se hayan trasladado desde el corazón bantú hacia el sur, hasta donde habitan actualmente, a través del delta oriental del Níger. Las prácticas de otros pueblos con dialectos afines, el modo de vida del grupo Abua y la correlación de la conexión etimológica entre el grupo del delta central y sus vecinos inmediatos respaldan esta hipótesis. Algunas de estas perspectivas se presentan a continuación:

En esta teoría, Nair registró que Abua figuraba entre las siete ciudades de Efut que superaron en crecimiento a los siete asentamientos de Efut. Creía que los autores pertenecían a una rama de los grupos de habla bantú. Estos se desplazaron desde las cercanías de Usha Edit ( Río del Rey ) en Camerún. Abandonaron su singular lugar de origen en una caravana de aproximadamente siete embarcaciones y llegaron a la costa nigeriana.

Además, esta propuesta sugiere que Abua se trasladó desde un lugar similar al de los precursores de los actuales Efik del estado de Cross River y que el grupo presumiblemente apareció donde se encuentra actualmente a finales del siglo XIII. Esta visión está firmemente respaldada por las similitudes en la numeración de Abua, Efik e Ibibio. También está respaldada por algunas similitudes sociopolíticas; Abua, Efik e Ibibio, entre otros, pertenecen al amplio grupo lingüístico conocido como Delta Cross. Murdock sugiere que estos tres grupos étnicos —Ibibio, Efik y Abua, entre otros— pertenecen al subgrupo bantú de la familia nigrítica, basándose en evidencia semántica. Asimismo, con respecto a Obolo (Andoni), que también es una localidad donde se habla Delta Cross, sugiere que hubo un movimiento general de los hablantes de Delta Cross desde las zonas altas del río Cross hacia su desembocadura. El desarrollo podría haber llegado a la desembocadura del río alrededor del año 300 a. C. A medida que aumentaban las tensiones entre la población en la desembocadura del río Cross, diferentes grupos de hablantes del Delta Cross comenzaron a buscar nuevos arroyos y ríos donde expandirse. Hacia el este, se encontraron con la oposición de otros grupos de habla bantú que también se encontraban en plena expansión; hacia el oeste, en cambio, se extendía una región que, si bien no estaba deshabitada, estaba mucho menos poblada. Como era de esperar, varias oleadas de migrantes recorrieron los arroyos occidentales, algunos de los cuales finalmente se asentaron en el delta oriental del Níger o en otras partes del delta. Según algunos investigadores, el grupo del delta central al que pertenece Abua es probablemente el migrante más antiguo entre estos hablantes del Delta Cross.

No obstante, esta práctica sostiene que Abua, Odual, Kugbo, Ogbia, entre otros, a los que se hace referencia aquí y allá como el grupo Abua, se trasladaron desde Río del Rey en Camerún a través del río Cross hasta el delta del Níger. Se asentaron en diferentes lugares cerca del Obolo (Andoni), que entonces marcaba la frontera entre Nigeria y Camerún .

El grupo permaneció como vecino durante un tiempo antes de desplazarse más hacia el oeste, al corazón del delta del Níger . En Obolo, Abua tuvo su primer hijo, al que llamó Agana. Tras abandonar Obolo, el grupo se estableció en Obomotu (actual Port Harcourt), donde vivieron durante un tiempo. Entre los vestigios de su visita se encuentran el nombre Obomotu (que significa casa grande), ahora degradado a Diobu, y la presencia de Abuloma. Asolados por la guerra, abandonaron esta zona y vagaron por los ríos Bonny y posteriormente Brass, y finalmente por el río Orashi, donde se fundaron los asentamientos actuales.

Para empezar, atracaron en Otu Okoroma, donde Ogbia falleció y sus dos hijos, Okoroma y Olei, asumieron la responsabilidad de su descendencia. Sus parientes se multiplicaron para dar forma al grupo étnico Ogbia.

Tras la reunión, los supervivientes se dirigieron a Opumatubu y posteriormente a Arughunya, donde se asentaron. Allí se establecieron los grupos Kugbo y Odual, mientras que la familia Abua se trasladó a una zona llamada Esidia Ozu, en Ogbema, donde también se asentaron. Una vez establecidos, descubrieron que las constantes inundaciones de la zona eran devastadoras para las cosechas y las propiedades. Por ello, Abua y su familia se trasladaron entonces más al noreste, a Olokpogha, en Omalem, lugar donde Abua vivió con su grupo hasta su fallecimiento.

Su descendencia, cuyos miembros surgieron de la reunión, se estableció en lugares estratégicos donde residieron con sus hijos en las cercanías de Abua. Estos asentamientos se han convertido en facciones. Entre ellos se encuentran Emughan, Okpeden, Otami y Agana, sus primeros hijos. Agana heredó el territorio de su padre y sus familiares residen en el centro de Abua, más conocido como Abua Central, mientras que otros lugares llevan el nombre de sus hijos fundadores.