Acacitli ( náhuatl para "liebre de caña"; [ 1 ] pronunciado [ aːkaˈsiʔtɬi ] ) fue un jefe mexica y uno de los "padres fundadores" de Tenochtitlán , la capital del Imperio Azteca .
Según la Crónica mexicayotl , su hija Tezcatlan Miyahuatzin se casó con Acamapichtli , el primer tlatoani de Tenochtitlan, y dio a luz al rey Huitzilihuitl . [ 2 ]
El cuauhtlatoani
Temporalidad
Las dos versiones principales que exponen su temporalidad provienen del mismo historiador: Domingo Chimalpahin , depositado en el Memorial de Culhuacan, El título original de esta sección de las Différentes histoires originales ( Ms. Mex. 74- BnF ) que sucede a la Segunda Relación y precede a la Tercera Relación es " Breve Memorial sobre la Fundación de la Ciudad de Culhuacan " (en el original fol. 15r: Memorial breue sobre la fundaçiô de la ciudad de Culhuacan ), por lo que es una abreviatura. la Séptima Relación , [ 3 ] y el Diario respectivamente. [ 4 ]
El Memorial de Colhuacan comparte (y complementa) sus conclusiones con la Séptima relación , pues establecen que hubo nueve cuauhtlahtohqueh ('líder/gobernante interino') que guiaron [ 5 ] a los mexicas desde 1116 (1- Tecpatl ) comparando los cálculos con el inicio de la migración presentada en el Códice Boturini hasta 1312 (2- tecpatl ) [ 6 ] Para tratar de dar más profundidad histórica a los hechos, aunque el Memorial de Colhuacan crea una especie de "laguna" equivalente a una Ceremonia del Fuego Nuevo , 52 años (desde 1188 hasta 1240) [ 7 ] Esto crea confusión considerando que últimamente, ha habido intentos de difundir conexiones entre el calendario indígena y la simbología desde una visión occidental que dejan de lado la concepción original registrada en las fuentes. Según esta versión, fue el tercer cuauhtlahto que asumió el cargo en el año 12- casa y murió en el año 13- caña. De ser así, gobernó durante 15 años; se estableció diecisiete años después de su llegada a Tula en 1153 y murió cuatro años después de su llegada a Atlitlalaquian en 1167.
Por otro lado, el Diario proporciona una lista más clara y coherente basada en fuentes antiguas que calculan según el método indígena, a partir de la cual se observan y estudian las inconsistencias de los períodos de las otras listas. De la misma manera que la lista anterior, se convirtió en cuauhtlahto en el año 12- house y murió en 13- cane , gobernando durante 15 años. El relato del tonalpohualli ciertamente podría parecer el mismo, pero no lo es. Esta lista aboga por ubicar 12- house en 1205 y 13- cane en 1219, es decir, 52 años después.
Los Anales de Tlatelolco presentan una lista diferente que no aclara el problema en su totalidad, teniendo en cuenta que Rafael Tena ( traductor y paleógrafo de la edición de CONACULTA en 2004) propuso una cronología incorrecta, pero concuerda en que hubo nueve cuauhtlahtohqueh . Comenzando desde el año 8 -casa 1253 y retrocediendo hasta el año 1 -acatl 1155, fue colocado como sucesor de Cuauhtlequetzqui en 1205 (12 -casa ) establecido en Tlemaco a Apanteuctli , quien reemplazó a Acacitli hasta su muerte en 1236 (4- tecpatl ) en Apazco .
También es útil mencionar que es preferible traer el cuauhtlahtohqueh en el sentido históricamente verdadero desde 1240; Primero, las fuentes mismas indican eventos que están excesivamente mitificados, incoherentes, contradictorios y poco corroborables en la realidad. [ 8 ]
Véase también
Notas
- ^ Berdan y Anawalt (1997): pág. 5.
- ^ Chimalpahin (1997): págs. 36-37.
- ↑ Las relaciones son una copia de la Historia de México en náhuatl (del propio Chimalpahin, escrita antes que las primeras), por lo que la información no difiere. En sus relaciones , hay intentos de proyectar e insertar su historia en un marco cronológico más amplio, por lo que también en la obra de Chimalpahin se establecen paralelismos de eventos entre América y Europa , lo que también provoca que la cronología mexica se extienda hacia el pasado, hacia tiempos aún más remotos, y surgen la mayoría de las inconsistencias. ( Hernández Maciel 2019 ) .
- ↑ Hay otras versiones (una de Chimalpahin ) que no exponen a Acacitli, por lo que no se mencionarán.
- ↑ Originalmente había siete Cuauhtlahtohqueh , pero en el intento de una especie de "inserción o apropiación de la historia de la región", los mexicas establecieron un modelo matemático de gobierno íntimamente vinculado a (y utilizado) por el tolteca , el binomio de nueve (9). Finalmente se estandarizó a nueve cuauhtlahtohqueh , lo que explica el simbolismo de los antropónimos de los cuauhtlahtohqueh del tercero al quinto, que, según el Memorial de Colhuacán complementado en esta ocasión por el Diario, nos dan a entender que son "relleno": Citlallitzin : 'venerable estrella' (1219-1234), Tzimpantzin : 'venerable portaestandarte' (1234-1235) y Tlazohtzin : 'venerable apreciado' (1235-1239). ( Hernández Maciel 2019 , p. 1) .
- ↑ Binomio calendárico-simbólico que representa el final/principio de un evento o eventos, por lo que otras fuentes apuntan a la fundación en este año.
- ↑ Que en cambio, la Tercera relación (del mismo Chimalpahin ) aclara esta "brecha" al colocar a Iztacmixcoatl , quien sería el "iniciador" del primer linaje real mexica .
- ↑ Bueno, así es como lo interpretan las fuentes.
Referencias
- Berdan, Frances F ; Patricia Rieff Anawalt (1997). El Códice Mendoza esencial . Berkeley: University of California Press. pp. 5. ISBN 0-520-20454-9.
- Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin, Domingo Francisco de San Antón Muñón (1997). “Historia o Crónica de México”. Códice Chimalpahin: sociedad y política en México Tenochtitlan, Tlatelolco, Texcoco, Culhuacan y otros altepetl nahuas del centro de México: los anales y relatos náhuatl y españoles recopilados por don Domingo de San Antón Muñón Chimalpahin Quauhtlehuanitzin . Editado y traducido por Arthur JO Anderson y Susan Schroeder. Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma. págs. 25-177 . ISBN 0-8061-2921-2.
- García Granados, Rafael (1952). "3 Acácitli". Diccionario Biográfico de Historia Antigua de Méjico . Méjico: Instituto de Historia. págs. vol. 1, pág. 2.
- Hernández Maciel, Francisco Jesús (2019). ¿Se equivocó Chimalpahin? La manera indígena de contar el tiempo [ ¿Se equivocó Chimalpahin? La forma indígena de contar el tiempo ] (en español). Guadalajara, México: Estudios cronológicos.
Enlaces externos
- nobleza azteca