Achi Chokyi Drolma

Achi Chökyi Drölma ( Wylie : a phyi chos kyi sgrol ma ) es la Protectora del Dharma ( Dharmapāla ) de la escuela Drikung Kagyu del budismo tibetano . Achi Chokyi Drolma es la abuela de Jigten Sumgön , el fundador de Drikung Kagyu . También aparece como protectora en el árbol de refugios Karma Kagyu como Achi Chodron y es una dharmapāla y dakini en la historia de vida del Nyingma tertön Tsasum Lingpa ( Wylie : rtsa gsum gling pa ).

Según una profecía del Cakrasaṃvara Tantra , se dice: "La cabeza de las Karma Dakinis vendrá a la zona de la cueva Tidro en Drikung. Esta será una manifestación nirmanakaya de Vajrayogini ". ^{[ 1 ]}

Hacia el siglo XI, en Shoto, en la región de Drikung ( Ü-Tsang ), vivía una familia que no podía concebir. Para tener un hijo, peregrinaron a Swayambhu, en Nepal. Oraron fervientemente por un niño y una noche, la mujer, Driza Dharzam, soñó que un sol brillante aparecía en el este e irradiaba luz en las diez direcciones. El sol se disolvía en su vientre e irradiaba una luz que llenaba todo el universo, iluminando especialmente su tierra natal. Esa misma noche, su esposo, Nanam Chowopal, soñó que un rosario de luz blanca y pura emanaba del campo budista oriental y entraba en el vientre de su esposa. A la mañana siguiente, comentaron sus sueños y él dijo: «Nos nacerá un hijo especial y debemos cuidarlo mucho hasta que nazca». Realizaron una ofrenda de ganachakra , elevaron fervientes oraciones para que se cumplieran sus deseos y luego regresaron a su tierra natal en Drikung.

Llegó el momento del nacimiento y nació una niña extraordinaria en Kyetrag Thang. Hubo numerosos presagios auspiciosos y su cuerpo era de un blanco purísimo, irradiando luz. Desde pequeña recitaba el mantra de Tara y, a los tres años, ya se lo enseñaba a otros. Creció rápidamente y era increíblemente hermosa. Sus padres fallecieron cuando era muy joven y se quedó a vivir con su tío.

Muchos querían casarse con ella, pero ella los rechazó a todos, diciendo: «Iré a Kham , donde vive un gran yogui descendiente del noble clan Kyura. Me casaré con este yogui, y nuestros hijos, hijas y futuras generaciones serán personas extraordinarias que beneficiarán a todos los seres sintientes al difundir la esencia de las enseñanzas de Buda». Luego, acompañada de un mercader, viajó a Kham. Llegaron a un lugar llamado Dentod Tsonrur y ella le dijo a su compañero: «Este es el lugar donde debo quedarme». Partió y fue a encontrarse con el gran santo Ame Tsultrim Gyatso, a quien le dijo: «Aunque no tengo apego a la vida mundana, si nos unimos, nuestros descendientes darán a luz a muchos seres iluminados que beneficiarán enormemente las enseñanzas de Buda». El día de su boda, Ame Tsultrim Gyatso no tenía nada para preparar la ceremonia. Drolma dijo: «No te preocupes, yo me encargo». Dicho esto, sacó milagrosamente un damaru de su bolsillo derecho y un kapala del izquierdo. Luego, golpeando el damaru y sosteniendo el kapala en su mano, realizó una danza mística mientras contemplaba el cielo. Inmediatamente, la casa se llenó de la mejor comida y bebida y de las más ricas vestimentas para que se vistieran, lo que brindó gran satisfacción y placer a todos los invitados. Vivieron juntos y, con el tiempo, ella dio a luz a cuatro hijos: Namkhe Wangchuk , Pekar Wangyal , Sonam Pal y Kathung Trushi . Estos hijos eran excepcionalmente inteligentes y se convirtieron en eruditos tanto en el plano temporal como en el espiritual. De sus cuatro hijos, Pekar Wangyal engendró cuatro hijos: Khenpo Dharma , Konchog Rinchen , Tsunpo Bar y Naljor Dorje . De estos cuatro, Naljor Dorje se convirtió en el padre del gran Ratnashri Jigten Sumgon , el gran Drikungpa , quien fue la reencarnación de Nagarjuna .

Más tarde, Drolma dijo: «He nacido conscientemente en el samsara para cumplir mis aspiraciones de proteger las enseñanzas del Buda y para el bienestar de todos los seres sintientes. Por ello, concederé los siddhis ordinarios y supremos a mis seguidores». Condujo a sus seguidores a una enorme cueva llamada Tingring . La cueva era muy sagrada, contenía muchos termas preciosos y muchas estatuas creadas por ella misma de Budas y Bodhisattvas, Yidams, Dakinis y Protectores del Dharma en las rocas del interior de la cueva. Se trajo un cadáver humano y ella lo transformó en una gran ofrenda tsog. A quienes pudieron participar de ese tsog se les concedieron los siddhis ordinarios y supremos. Luego compuso un texto que contenía una sadhana de sí misma y prometió cuidar las enseñanzas del Buda en general y proteger la esencia de la enseñanza del Buda que aparecerá en el futuro.

Dicho esto, dijo: «Mis actividades a través de este cuerpo han llegado a su fin», y voló hacia el Campo de Buda en su caballo azul sin abandonar su cuerpo.

• Budismo tibetano
• Biografía revisada por pares de Achi Chokyi Drolma en The Treasury of Lives de Samm Binns

• https://web.archive.org/web/20070219004055/http://home.swipnet.se/ratnashri/Achi.htm
• http://www.turtlehill.org/khen/tsa.html Archivado el 7 de agosto de 2016 en Wayback Machine
• http://www.dharmadownload.net/pages/english/Natsok/0003_lineage/001_RefugeTree/001_natsok_0003.htm
• http://www.himalayanart.org/image.cfm/73896.html