Articulo de referencia

Masacre de Acoma de 1599

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Coordenadas : 34°53′46″N 107°34′55″W / 34.896°N 107.582°W / 34.896; -107.582

La masacre de Acoma fue una expedición punitiva de los conquistadores españoles en el pueblo de Acoma en enero de 1599. Alrededor de 500 hombres y 300 mujeres y niños de Acoma fueron asesinados durante el ataque que duró tres días. De los acomas que sobrevivieron, muchos fueron condenados a 20 años de esclavitud y 24 sufrieron amputaciones. [ 1 ]

La masacre fue el resultado de una batalla entre colonizadores españoles e indígenas de la Nación Keres Acoma en lo que hoy es Nuevo México, en represalia por el asesinato de 12 soldados españoles a manos de los Acoma el año anterior.

Fondo

A finales del siglo XVI, la Corona española comenzó a ordenar expediciones de conquista en los territorios de los pueblos Pueblo , áreas que España buscaba controlar como parte de sus esfuerzos de colonización en Nueva España . En 1595, el conquistador Don Juan de Oñate recibió permiso del rey Felipe II para colonizar Santa Fe de Nuevo México , el actual estado estadounidense de Nuevo México.

Los primeros años de las hazañas españolas en la zona vieron pocos encuentros, en su mayoría pacíficos, con el pueblo acoma, que superaba en número a los colonizadores en las décadas posteriores a 1627. Sin embargo, en 1598, Zutacapan, el cacique y líder espiritual de Acoma, se enteró de que los emisarios españoles pretendían conquistar el Pueblo de Acoma por la fuerza. Zutacapan también supo que el plan español era que todos los habitantes del Pueblo se trasladaran a una nueva aldea en el valle, donde vivirían bajo el dominio español y trabajarían para la Corona bajo el sistema colonial de trabajo forzado conocido como encomienda . [ 2 ] Los acoma también serían obligados a convertirse al catolicismo y a abandonar sus creencias y prácticas tradicionales. Buscando proteger la integridad material y religiosa del Pueblo, los líderes del Pueblo decidieron prepararse para resistir la agresión española.

Juan de Zaldívar , sobrino y soldado de Oñate, fue enviado al pueblo para reunirse con Zutacapan. Al llegar el 4 de diciembre de 1598, el enviado español exigió comida y refugio para él y sus dieciséis hombres. [ 3 ] Tras ser rechazado, el grupo supuestamente invadió las casas de los Acoma, derribando muros y destruyendo propiedades para tomar maíz y mantas por la fuerza, dejando a las mujeres Keres acurrucadas desnudas con sus hijos. [ 4 ] Los Acoma resistieron y se produjo una lucha, en la que Zaldívar y once de sus hombres murieron.

Cuando Oñate se enteró del incidente, ordenó al hermano de Juan, Vicente de Zaldívar , que dirigiera una expedición para castigar a los Acoma y dar ejemplo a los demás pueblos. Con unos setenta hombres a bordo, Vicente de Zaldívar partió del Pueblo de San Juan a finales de diciembre o principios de enero y llegó a Acoma el 21 de enero de 1599. [ 5 ]

Batalla

La batalla principal entre los acomas y los españoles comenzó la mañana siguiente, 22 de enero. Durante los dos primeros días, los acomas lograron resistir a las fuerzas españolas, hasta que Zaldívar ideó un plan para romper las defensas del pueblo utilizando un pequeño cañón . Al tercer día, Zaldívar y doce de sus hombres ascendieron a la meseta y abrieron fuego contra el pueblo con el cañón. La artillería pesada española era incomparable con el arsenal acoma. Un gran incendio arrasó muchas casas acomas durante la batalla. Posteriormente, los conquistadores asaltaron el asentamiento.

Se estima que en 1598 vivían en Acoma Pueblo o sus alrededores unas 4.000 personas, de las cuales al menos 1.000 eran guerreros. Se calcula que 500 hombres murieron en la batalla, junto con unas 300 mujeres y niños. Unos 500 prisioneros fueron capturados y posteriormente condenados por Oñate a diversos castigos tras un juicio celebrado en San Juan Pueblo . Oñate ordenó que a todo varón mayor de veinticinco años se le cortara el pie derecho y fuera esclavizado durante veinte años. Veinticuatro hombres sufrieron la amputación. Los varones de entre doce y veinticinco años también fueron esclavizados durante veinte años, junto con todas las mujeres mayores de doce años.

La mayoría de los nativos restantes fueron dispersados ​​entre las residencias de funcionarios del gobierno o en misiones franciscanas . Sesenta de las mujeres más jóvenes fueron declaradas inocentes y enviadas a la Ciudad de México , donde fueron "repartidas entre conventos católicos". Dos hombres hopi fueron hechos prisioneros en el pueblo; después de que a cada uno le cortaran una mano, fueron liberados para difundir la palabra del poderío de España. [ 5 ] Tras la masacre, el pueblo fue abandonado por temor hasta que fue reconstruido por el Pueblo en 1599.

Interpretaciones alternativas

Se ha debatido si a las víctimas de la masacre se les amputó el pie por completo. En una carta al editor de 2002 [ 6 ] en apoyo de la nueva estatua de Oñate en El Paso, un comentarista especificó que los registros originales de la época se traducen como "cortarles las puntas de los dedos". En otra carta de 2017, un comentarista afirmó que, en el diario personal de Oñate, este se refiere específicamente al castigo de los guerreros de Acoma como cortar "las puntas del pie" (las puntas del pie, los dedos). [ 7 ] Estos argumentos incluyen la idea de que los españoles no habrían limitado la utilidad de un esclavo amputándole el pie. [ 8 ]

Secuelas

Los castigos infligidos a quienes no murieron en combate incluían la amputación de manos y pies o ser vendidos como esclavos. [ 9 ] Cuando el rey Felipe se enteró de la masacre y los castigos, Oñate fue desterrado de Nuevo México por su crueldad hacia los nativos y posteriormente regresó a España para vivir el resto de su vida. Varios acomas escaparon de la captura por parte de los españoles en 1599 y para 1601 habían reconstruido su pueblo, que aún se conserva.

Perspectivas actuales sobre Acoma

La masacre sigue siendo un tema delicado entre los habitantes de Acoma. En 1998, durante el 400 aniversario de la fundación de la colonia española de Nuevo México, un grupo de acomas cortó el pie derecho de la estatua ecuestre de Juan de Oñate, de doce pies (3,7 m) de altura, en Alcalde, Nuevo México . Posteriormente, emitieron un comunicado sobre el incidente: «Nos tomamos la libertad de quitar el pie derecho de Oñate en nombre de nuestros hermanos y hermanas del Pueblo de Acoma». El pie fue repuesto ese mismo año. [ 10 ] La estatua fue retirada en junio de 2020, tras el asesinato de George Floyd y las protestas subsiguientes . [ 11 ] 

El 21 de abril de 2007, se erigió en El Paso, Texas , una estatua de Oñate de 5,5 metros de altura (18 pies ) , la estatua ecuestre de bronce más grande de Estados Unidos . Miembros de la tribu Acoma asistieron a la ceremonia de inauguración y protestaron contra la construcción de la estatua. [ 5 ] [ 12 ] 

El 15 de junio de 2020, la estatua en Alcalde fue retirada por funcionarios del condado de Rio Arriba para su custodia durante las protestas por George Floyd . La Comisión del Condado emitió un comunicado en el que afirmaba que aún no habían decidido el futuro de la estatua. [ 13 ] La Jornada , otra estatua de Oñate en Albuquerque, Nuevo México , también fue retirada durante las protestas por funcionarios del gobierno local, luego de una protesta en la que un contramanifestante disparó a uno de los manifestantes. [ 14 ]

Véase también

Referencias

  1. "Oñate, Juan de" . Oficina del Historiador Estatal de Nuevo México. Archivado del original el 10 de septiembre de 2011. Recuperado el 19 de agosto de 2011 .
  2. Rabasa, José (2000). Writing violence on the northern frontier : the historiography of sixthth century New Mexico and Florida and the legacy of conquest . Durham, NC: Duke University Press. ISBN  0822380749OCLC 52589426 
  3. ^ Knaut, Andrés. La revuelta de los Pueblo de 1680 . Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma: 1995, pág. 69.
  4. ^ Rabasa, J. (1993). "Estética de la violencia colonial: La masacre de Acoma en la 'Historia de la Nueva México' de Gaspar de Villagrá". Literatura universitaria . 20 (3): 96– 114.
  5. 1 2 3 Kessel, pág. 16
  6. "Copia archivada" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 12 de abril de 2019. Consultado el 8 de octubre de 2018 .{{cite web}}: CS1 mantenimiento: copia archivada como título ( enlace )
  7. Chavez y Gilbert, Donald A. "Opinión | Un relato preciso de la historia de Oñate" . www.abqjournal.com . Consultado el 22 de junio de 2020 .
  8. Chávez, Thomas E. (2006). Nuevo México: pasado y futuro . Albuquerque: University of New Mexico Press. ISBN 0-8263-3444-XOCLC 70054191 
  9. "El último conquistador - Antecedentes" . POV . 23 de enero de 2008. Consultado el 16 de febrero de 2019 .
  10. Brooke, James (9 de febrero de 1998). "Estatua del conquistador despierta orgullo hispano y furia indígena" . The New York Times .
  11. "La estatua de Oñate volverá a estar a la vista del público la próxima semana" . KOB . 22 de septiembre de 2023. Archivado del original el 21 de mayo de 2024. Consultado el 24 de marzo de 2025 .
  12. http://listings.guidelive.com/sharedcontent/dws/ent/stories/DN-conquistador_0714gl.ART.State.Edition1.4d5ac28.html
  13. "La estatua de Oñate ha sido retirada, por ahora" .
  14. Romero, Simon (15 de junio de 2020). "Hombre recibe un disparo en protesta por la estatua del conquistador de Nuevo México" . The New York Times . Consultado el 7 de julio de 2020 .

Lecturas adicionales

  • Kessel, William B.; Robert Wooster (2005). Enciclopedia de las guerras y la guerra de los nativos americanos . Nueva York: Infobase Publishing. ISBN 0-8160-3337-4.
  • Knaut, Andrew L. (1995). La revuelta de los Pueblo de 1680 . Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 9780806129921.
  • Lumis, Charles F. Pioneros españoles del siglo XVI . ISBN 978-1-115-42082-2.