Continuo post-criollo

Un continuo postcriollo (o simplemente continuo criollo ) es un continuo dialectal de variedades de una lengua criolla entre aquellas más y menos similares a la lengua dominante (es decir, una lengua estrechamente relacionada cuyos hablantes afirman o afirmaron ejercer algún tipo de dominio). Debido a factores sociales, políticos y económicos, una lengua criolla puede descriollizarse hacia una de las lenguas de las que desciende, adaptando su morfología , fonología y sintaxis al estándar local de la lengua dominante, pero en diferentes grados según el estatus del hablante.

William Stewart , en 1965, propuso los términos acrolecto , la variedad más alta o prestigiosa en el continuo, y basilecto , la variedad más baja o menos prestigiosa, como etiquetas sociolingüísticas para los límites superior e inferior, respectivamente, de un continuo de habla poscriolla. ^{[ 1 ]} A principios de la década de 1970, Derek Bickerton popularizó estos términos (así como mesolecto para los puntos intermedios en el continuo) para referirse al fenómeno de alternancia de códigos utilizado por algunos hablantes de lenguas criollas que también tienen cierta fluidez en la lengua estándar sobre la cual se basa la lengua de contacto. La lingüista de la Universidad de Chicago, Salikoko Mufwene, explica el fenómeno de las lenguas criollas como una "basilectalización" que se aleja de una lengua estándar, a menudo europea, entre una población mixta europea y no europea. ^{[ 2 ]} En ciertas comunidades de habla , existe un continuo entre los hablantes de una lengua criolla y una lengua estándar relacionada. No existen límites definidos entre las diferentes variedades, y la existencia de tal continuo implica una considerable estratificación social.

La siguiente tabla (de Bell 1976 ) muestra las 18 formas diferentes de traducir la frase " Le di una" en inglés guyanés :

El continuo mostrado tiene la forma acrolectal como [aɪ ɡeɪv hɪm wʌn] (que es idéntica al inglés estándar ) mientras que la forma basilecta es [mɪ ɡiː æm wan] . Debido a la alternancia de códigos, la mayoría de los hablantes dominan un rango en el continuo y, dependiendo de la posición social, la ocupación, etc., pueden implementar los diferentes niveles con distintos grados de habilidad. ^{[ 3 ]}

Si una sociedad está tan estratificada que existe poco o ningún contacto entre los grupos que hablan el criollo y los que hablan la lengua dominante, se produce una situación de diglosia , en lugar de un continuo lingüístico. Asignar funciones separadas y distintas a ambas variedades tendrá el mismo efecto. Este es el caso de Haití con el criollo haitiano y el francés .

El uso de los términos acrolecto , mesolecto y basilecto intenta evitar el juicio de valor inherente a la terminología anterior, según la cual la lengua hablada por las clases dominantes en una capital se definía como la forma "correcta" o "pura", mientras que la hablada por las clases bajas y los habitantes de las provincias periféricas era "un dialecto" caracterizado como "incorrecto", "impuro" o "degradado".

Se ha sugerido ( Rickford 1977 ; Dillard 1972 ) que el inglés vernáculo afroamericano es una forma descriollizada de un criollo de esclavos. Tras la emancipación, el reconocimiento y el ejercicio por parte de los afroamericanos de mayores oportunidades de interacción generaron una fuerte influencia del inglés americano estándar en el habla de los afroamericanos, de modo que hoy existe un continuo en el que el inglés estándar es el acrolecto y las variedades más cercanas al criollo original son el basilecto.

En Jamaica , existe un continuo entre el inglés jamaicano y el patois jamaicano . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

En Liberia , el acrolecto es el inglés liberiano , mientras que los basilectos son el kolokwa y el merico , este último parcialmente descriollizado .

En Haití, el acrolecto es el francés haitiano y el basilecto se ha estandarizado como criollo haitiano .

Mientras tanto, en el sur de África, el afrikáans es un mesolecto codificado, o un criollo parcial, ^{[ 6 ] [ 7 ]} y el acrolecto ( holandés estándar ) fue despojado de su estatus oficial hace décadas, ya que se utilizaba únicamente con fines religiosos.

• Bell, RT (1976), Sociolingüística: objetivos, enfoques y problemas , Batsford
• Bickerton, Derek (1975). Dinámica de un sistema criollo . Cambridge University Press. ISBN 9780521205146.
• DeCamp, D (1977), "El desarrollo de los estudios sobre pidgin y criollo", en Valdman, A (ed.), Lingüística del pidgin y el criollo , Indiana University Press
• Dillard, John L. (1972), Black English: Its History and Usage in the United States , Random House, ISBN 0-394-71872-0
• Meade, RR (2001), Adquisición de la fonología jamaicana , Dordrecht: Instituto Lingüístico de los Países Bajos
• Rickford, John (1977), "La cuestión de la criollización previa en el inglés afroamericano", en Valdman, A (ed.), Lingüística del pidgin y del criollo , Indiana University Press
• Stewart, William (1965), "El habla del negro urbano: factores sociolingüísticos que afectan la enseñanza del inglés", en R. Shuy; A. Davis; R. Hogan (eds.), Dialectos sociales y aprendizaje de idiomas , Consejo Nacional de Profesores de Inglés, págs. 10-18 .