Articulo de referencia

Adab (Islam)

Adab ( en árabe : أدب ), en el contexto del comportamiento, se refiere a la etiqueta islámica prescrita: «refinamiento, buenos modales, moral, decoro, decencia, humanidad». [ 1 ...

Adab ( en árabe : أدب ), en el contexto del comportamiento, se refiere a la etiqueta islámica prescrita: «refinamiento, buenos modales, moral, decoro, decencia, humanidad». [ 1 ] Al-Adab ( en árabe : الآداب ) se ha definido como «decencia, moral». [ 2 ]

Si bien la interpretación del alcance y los detalles del Adab puede variar entre diferentes culturas, un aspecto común a estas interpretaciones es el respeto por la posición social a través de la observación de ciertos códigos de conducta. [ 3 ] Exhibir Adab implicaría demostrar "una adecuada discriminación del orden, el comportamiento y el gusto correctos". [ 3 ]

El islam posee normas de etiqueta y un código ético que abarca todos los aspectos de la vida. Los musulmanes se refieren a Adab como buenos modales , cortesía , respeto y comportamiento apropiado, e incluye acciones como entrar o salir de un baño, la postura al sentarse y la higiene personal.

Costumbres y comportamiento

A los musulmanes generalmente se les enseña a seguir ciertas costumbres específicas en su vida diaria. La mayoría de estas costumbres se remontan a las tradiciones abrahámicas de la sociedad árabe preislámica . [ 4 ] Debido a la aprobación tácita de Mahoma , estas prácticas son consideradas Sunnah (prácticas de Mahoma como parte de la religión ) por la Ummah (nación musulmana). Incluyen costumbres como:

La lista anterior dista mucho de ser exhaustiva. Dado que el Islam se considera más una forma de vida que una religión, el adab islámico abarca todos los ámbitos de la vida de una persona, no solo los mencionados anteriormente.

Etimología

En la Arabia preislámica, el término simplemente significaba «comportamiento», aunque abarcaba otras normas y hábitos de conducta. Su uso es escaso en el siglo VII ( siglo I islámico ). Con la expansión del islam, adquirió un significado de «ética práctica» (en lugar de preceptos religiosos directos) alrededor del siglo VIII . Para el siglo IX (siglo III islámico), sus connotaciones se habían ampliado, especialmente al utilizarse como préstamo lingüístico en regiones islámicas no árabes.

Se convirtió en un término general para describir las acciones y el conocimiento esperados de un musulmán civilizado y culto: conducta apropiada, conocimiento de la literatura y la poesía árabes, y elocuencia retórica. Entre los estratos más bajos de la sociedad, adquirió parte de sus significados modernos de civilidad, cortesía, buenos modales y decencia. Los eruditos religiosos islámicos aplicaron el término para abarcar una amplia gama de comportamientos apropiados, y aparece con frecuencia en los Hadices .

El término se popularizó y se utilizó en muchos contextos; por ejemplo, en el siglo X, los Hermanos de la Pureza ( Ikhwān al-Ṣafā ) dedicaron gran parte de su obra a la exploración filosófica del adab, y Abu Hayyan al-Tawhidi escribió extensamente sobre el tema. Abu Ishaq al-Tha'labi también escribió extensamente, elaborando un programa para la sociedad y la conducta humana en general en su obra basada en el Adab . [ 17 ]

El término relacionado Tadīb es la forma verbal donde Adab significa ser entrenado o enseñado a otro. [ 17 ]

Ejemplos en hadices que fomentan el Adab

Hadices

Hadiz sunita

Abu 'Amr ash-Shaybani dijo:

El dueño de esta casa (y señaló la casa de Abdullah ibn Mas'ud) dijo: «Le pregunté al Profeta, que la paz y las bendiciones de Alá sean con él, qué acción ama más Alá. Respondió: “ La oración en su debido tiempo”. “¿Y después qué?”, pregunté. Dijo: “La bondad hacia los padres”. Pregunté: “¿Y después qué?”. Respondió: “Luego la lucha ( Yihad ) en el camino de Dios (Alá)”». Añadió: «Me habló de estas cosas. Si le hubiera pedido que me contara más, me habría contado más».

Kitab al-Adab al-Mufrad pág.  29 [ 18 ]

Hadiz chiíta

Ali ibn Abi Talib , el primer imán chiíta , dijo:

«Quien dirige al pueblo debe disciplinar a los demás con su propio ejemplo, sus obras y su conducta antes de disciplinarlos con su lenguaje, y su instructor y educador merecen más respeto que el educador y el educador del pueblo.» [ 19 ]

Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin dijo: "Es derecho de tu hijo educarlo con buenos modales y moral". [ 20 ]

Literatura

En la historia islámica se encuentra un género literario conocido como Adab . Se trataba de obras escritas sobre la etiqueta y los modales adecuados para diversas profesiones y para los musulmanes comunes (por ejemplo, manuales de consejos para reyes sobre cómo gobernar y para médicos sobre cómo cuidar a los pacientes), así como obras de ficción que ofrecen ejemplos morales dentro de sus historias. [ 21 ]

Véase también

Referencias

  1. Firmage, Edwin Brown y Weiss, Bernard G. y Welch, John W. Religión y derecho . 1990, páginas 202-3
  2. «Diccionario Hans Wehr de árabe escrito moderno con función de búsqueda» (PDF) . Regalos del conocimiento . pág.  8. Consultado el 29 de noviembre de 2021 .
  3. 1 2 Ensel, Remco. Santos y siervos en el sur de Marruecos . 1999, página 180
  4. Ghamidi (2001). "Fuentes del Islam" Archivado el 14 de junio de 2013 en Wayback Machine .
  5. Sunan al-Tirmidhi 1513.
  6. Sahih Muslim 2020.
  7. Sahih al-Bukhari 6234.
  8. Sahih al-Bukhari 6224.
  9. Sahih Muslim 257.
  10. Sahih Muslim 258.
  11. Sahih Muslim 252.
  12. Sunan Abi Dawood 45.
  13. Ghamidi. "Diversos tipos de oración". Archivado el 23 de septiembre de 2013 en Wayback Machine.
  14. Sahih al-Bukhari 1254.
  15. Sahih Muslim 943.
  16. Ghamidi (2001). "Costumbres y leyes de comportamiento" Archivado el 23-09-2013 en Wayback Machine .
  17. 1 2 Azarnoosh, Azartash (2011). "Adab". Encyclopaedia Islamica . Vol. 3. Traducido por Umar, Suheyl. Leiden y Boston: Brill. 
  18. "Libro electrónico sobre modales islámicos - Qahwama" . Qahwama . Archivado del original el 12 de abril de 2015. Consultado el 27 de mayo de 2026 .
  19. ^ Traducción de Al-Balaghah, Sayyid Razi, Hekmat 70, p. 935 .
  20. ^ Makarem al-Akhlaq, Sheikh Hassan, hijo de Sheikh Tabarsi, vol. 2, pág. 345 .
  21. Clark, Malcolm (2011). «11. Ética musulmana» . Islam para principiantes . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-05396-6.
  • Bruce Privratsky, Turkestán musulmán , páginas 98–99
  • Qahwama.com