El pico de Adán

El Pico de Adán es una montaña sagrada cónica de 2243 metros de altura (7359 pies) ubicada en el centro de Sri Lanka . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Es bien conocido por el Sri Pada ( IAST : Śrī Pāda ; Sinhala : ශ්‍රී පාද , lit. ' huella sagrada ' ), una formación rocosa de 1,8 m (5 pies 11 pulgadas) que se asemeja a una huella cerca de la cima cuyo nombre también se usa para la montaña misma . En la tradición budista, se considera que la huella es la del Buda ; más tarde, en la tradición hindú de Sri Lanka, la de Hanuman o Shiva (su nombre en tamil, சிவனொளிபாதமலை , Sivanolipaathamalai , significa 'Montaña de la Luz de Shiva'); y en algunas tradiciones islámicas y cristianas , la de Adán o Santo Tomás Apóstol . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}   

La montaña también es conocida como Monte Malaya en fuentes budistas, particularmente en el Sutra Mahayana Lankavatara , que afirma que Buda predicó este sutra en la cima de la montaña. Según este sutra , la montaña era la morada de Ravana , señor supremo de los Rakshasas y gobernante de Lanka . ^{[ 6 ] [ 7 ]} Otros nombres en fuentes sánscritas incluyen Monte Lanka, Ratnagiri ("Montaña de Gemas"), Malayagiri y Monte Rohana. ^{[ 1 ]}

La montaña también es considerada la morada de la deidad Saman y recibe varios nombres asociados a ella, entre ellos Samanthakūta en pali y Samonalakanda ("Montaña de Saman"). ^{[ 1 ] [ 2 ]}

La montaña se ubica en la zona sur de las Tierras Altas Centrales, en los distritos de Ratnapura y Nuwara Eliya, pertenecientes a las provincias de Sabaragamuwa y Central , respectivamente. Se encuentra a unos 40 km al noreste de Ratnapura y a 32 km al suroeste de Hatton. La región circundante está formada principalmente por colinas boscosas, sin ninguna montaña de tamaño comparable en las cercanías. La zona que rodea la montaña es una reserva natural que alberga numerosas especies, desde elefantes hasta leopardos, incluyendo muchas especies endémicas.    

El Pico de Adán es importante como divisoria de aguas. Los distritos al sur y al este del Pico de Adán producen piedras preciosas: esmeraldas, rubíes y zafiros, por los que la isla ha sido famosa y que le valieron el antiguo nombre de Ratnadvipa. ^{[ 8 ]}

El Pico de Adán es la fuente de tres ríos importantes en Sri Lanka : el río Kelani , el río Walawe y el río Kalu Ganga . ^{[ 9 ]}

El acceso a la montaña es posible por seis senderos: Ratnapura–Palabaddala, Hatton–Nallathanni, Kuruwita–Erathna, Murraywatte, Mookuwatte y Malimboda. Las rutas de Nallathanni y Palabaddala son las más populares porque son más cortas, están mejor acondicionadas con servicios como casas de té e iluminación, y son más accesibles desde los centros de transporte. ^{[ 10 ] [ 11 ]} El sendero Kuruwita–Erathna se usa con menos frecuencia porque es más largo, más exigente, menos accesible y cuenta con menos servicios en comparación con las rutas más populares. ^{[ 12 ] [ 11 ]} Estos senderos están conectados con las principales ciudades o pueblos por autobús, lo que explica su popularidad. Las rutas de Murraywatte, Mookuwatte y Malimboda se usan con poca frecuencia, pero se cruzan con la carretera de Palabaddala a mitad del ascenso. La ruta habitual que toman la mayoría de los peregrinos es el ascenso por Hatton y el descenso por Ratnapura. Aunque el sendero Hatton es el más empinado, también es más corto que cualquiera de los otros senderos por aproximadamente cinco kilómetros.

Una vez alcanzado uno de los puntos de inicio de Palabadalla, Nallathanni o Erathna, el resto del ascenso se realiza a pie por la ladera boscosa, utilizando los escalones construidos en ella. La mayor parte del sendero que va desde la base hasta la cima consta de miles de escalones de cemento o piedra tosca. Los senderos están iluminados con luz eléctrica durante los seis meses considerados temporada alta, lo que permite realizar el ascenso nocturno de forma segura, incluso acompañado de niños. Durante este mismo periodo, hay áreas de descanso y tiendas a lo largo de los senderos que ofrecen refrigerios y provisiones.

Si bien en la montaña hay muchos monumentos antiguos, a mitad de camino se encuentra una importante Pagoda de la Paz , construida por Nipponzan Myohoji en 1978.

Debido a su significado multicultural y religioso para los diversos pueblos que habitan el país, la montaña recibe varios nombres.

El término Sri Pada, de uso frecuente, deriva del sánscrito y es utilizado por el pueblo cingalés en un contexto religioso. Este nombre también tiene significado en pali y puede traducirse aproximadamente como "el pie sagrado". Se refiere a la huella en forma de huella en la cima, que los budistas creen que es la de Buda . Algunas tradiciones cristianas e islámicas afirman que es la huella de Adán , dejada al pisar la Tierra por primera vez tras haber sido expulsado del paraíso, lo que le da el nombre de "Pico de Adán". ^{[ 13 ]} La tradición hindú de Sri Lanka se refiere a la huella como la de la deidad hindú Shiva , y por lo tanto nombra a la montaña Shiva padam (pie de Shiva) en tamil . Los tamiles también pueden usar el nombre Shivanolipatha Malai para referirse a la montaña.

Otro nombre cingalés para la montaña es Samanalakanda , que se refiere a la deidad Saman , quien supuestamente habita en la montaña, o a las mariposas ( samanalayā ) que la frecuentan durante sus migraciones anuales a la región. Sin embargo, el nombre Sri Paada es el más común.

Otros nombres locales e históricos incluyen Ratnagiri ("colina enjoyada"), Samantakuta ("Pico de Saman"), Svargarohanam ("la ascensión al cielo"), Monte Rohana y otras variaciones de la raíz Rohana .

Sri Pada se menciona en la crónica Mahawamsa del siglo V , donde se afirma que Buda visitó la cima de la montaña. La crónica Rajavaliya afirma que el rey Valagamba (siglo I a. C.) se refugió en los bosques del Pico de Adán contra los invasores de la India y posteriormente regresó a Anuradhapura. El famoso peregrino chino y viajero budista Fa Hien se alojó en Sri Lanka entre 411 y 412 d. C. y menciona Sri Pada, aunque no queda claro si realmente la visitó. El Mahawamsa menciona nuevamente la visita del rey Vijayabahu I (1058-1114) a la montaña. La inscripción rupestre de Ambagamuwa del rey Vijayabahu I registra que el propio rey ascendió a la montaña y veneró la huella de Buda en ella. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

El mercader italiano Marco Polo, en sus Viajes de 1298  d. C., señaló que el Pico de Adán era un importante lugar de peregrinación, pero no mencionó una huella en la roca. ^{[ 16 ]} El viajero árabe Ibn Battuta escaló hasta la cima de la montaña, a la que llamó Sarandīb, en 1344  d. C. En su descripción, menciona una escalera y postes de hierro con cadenas para ayudar a los peregrinos. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} El primer ascenso al pico por un inglés lo realizó el teniente William Malcolm del 1.er Regimiento de Ceilán el 26 de abril de 1815, desde el lado de Ratnapura ; Su relato del ascenso se publicó en la Gaceta del Gobierno el 10 de mayo de 1815. ^{[ 20 ]} John Davy , hermano del renombrado químico Sir Humphry Davy , visitó la cima en 1817. Dejó constancia de haber observado una huella de gran tamaño tallada en piedra y ornamentada con un único margen de latón y adornada con gemas. ^{[ 21 ]}

Es venerado como un lugar sagrado por budistas , hindúes de Sri Lanka y algunos musulmanes y cristianos . Posee cualidades específicas que lo hacen destacar y llamar la atención, incluyendo su perfil dominante y sobresaliente, y la roca en la cima que contiene una hendidura que se asemeja a una huella. Según la undécima edición de la Encyclopædia Britannica :

Durante mucho tiempo se creyó que el Pico de Adán era la montaña más alta de Ceilán, pero los estudios topográficos indican que solo alcanza los 7353 pies sobre el nivel del mar. Esta elevación es notable principalmente por ser un lugar de peregrinación para personas de todo Oriente. Los brahmanes afirman que la cavidad en la imponente roca que corona la cima es la huella de Siva , los budistas la de Buda , los musulmanes la de Adán , mientras que los cristianos portugueses estaban divididos entre las afirmaciones contradictorias de Santo Tomás y el eunuco de Kandake , reina de Etiopía . La huella está cubierta por un hermoso techo y custodiada por los sacerdotes de un rico monasterio a mitad de la montaña, quienes mantienen un santuario en la cima. ^{[ 22 ]}

Es un importante lugar de peregrinación, especialmente para los budistas. Los peregrinos ascienden la montaña siguiendo diversas rutas difíciles que suman miles de escalones. El recorrido dura al menos varias horas.

La ascensión a la montaña se realiza con mayor frecuencia entre diciembre y mayo. Durante los demás meses, la escalada resulta difícil debido a las fuertes lluvias, los vientos extremos y la densa niebla. La temporada alta de peregrinación es en abril, y el objetivo es llegar a la cima al amanecer, cuando la singular silueta de la montaña proyecta una sombra triangular sobre la llanura circundante y se observa cómo desciende rápidamente con la salida del sol.

Leyendas

Para los budistas, la huella es el pie izquierdo de Buda, dejado allí cuando Buda visitó Sri Lanka en el siglo VI a. C. por tercera y última vez, como símbolo de adoración por invitación del dios budista Saman. ^{[ 3 ]}

Los hindúes tamiles la consideran la huella de Shiva . También se cuenta que la montaña es el legendario monte Trikuta , la capital de Ravana en el Ramayana , desde donde gobernó Lanka.

En lo alto del templo hay una campana, y la tradición dice que los peregrinos pueden tocarla tantas veces como veces hayan llegado a la cima.

Cerca de la huella se encuentra un santuario dedicado a Saman, una deidad budista (los budistas de Sri Lanka deifican a las personas que han llevado una vida espiritual durante su vida en la tierra y han prestado servicios pacifistas), encargada de proteger la cima de la montaña.

• Lista de ríos de Sri Lanka
• Petrosomatoglifo
• Dalhousie, Sri Lanka

• Skeen, William (1870). Adam's Peak: avisos legendarios, tradicionales e históricos de Samanala y Srí Páda . Colombo, Ceilán: WLH Skeen.

• Sri Pada: La montaña más sagrada del budismo. Archivado el 17 de agosto de 2012 en Wayback Machine.