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Articulo de referencia

Doctrina Adán-Dios

Brigham Young, el segundo presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, sentó las bases de la teoría de Adán-Dios con sus declaraciones doctrinales o...

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Brigham Young, el segundo presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, sentó las bases de la teoría de Adán-Dios con sus declaraciones doctrinales originales.

La doctrina de Adán-Dios (o teoría de Adán-Dios ) fue una idea teológica enseñada en el mormonismo de mediados del siglo XIX por Brigham Young , presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Aunque la Iglesia SUD rechaza esta doctrina hoy en día, [ 1 ] sigue siendo una parte aceptada de la teología de algunos fundamentalistas mormones .

Según Young, Joseph Smith le enseñó [ 2 ] que Adán es "nuestro Padre y nuestro Dios, y el único Dios con quien tenemos que tratar". [ 3 ]

Según la doctrina, Adán fue un hombre mortal que resucitó y fue exaltado . Desde otro planeta, vino como Miguel para formar la Tierra. [ 4 ] A Adán se le dio un cuerpo físico y una esposa, Eva , y juntos se volvieron mortales al comer del fruto prohibido en el Jardín del Edén . Después de tener hijos mortales y establecer la raza humana, Adán y Eva regresaron a sus tronos celestiales, donde Adán sirve como Dios y es el Padre Celestial de la humanidad. Más tarde, Adán regresó a la Tierra con los antiguos profetas y se convirtió en el padre biológico literal de Jesús .

Durante el siglo XIX y principios del XX, la doctrina de Adán-Dios se incluyó en la ceremonia de investidura de la Iglesia . Sin embargo, la idea resultó sorprendente para muchos cuando se introdujo y siguió siendo controvertida, incluso dentro de la Iglesia. Muchos Santos de los Últimos Días y algunos grupos disidentes , entre los que destaca el apóstol Orson Pratt , rechazaron la doctrina en favor de una comprensión más tradicional de Adán y Eva. Tanto él como otros miembros, como la familia Bunker, se enfrentaron a la posibilidad de un castigo eclesiástico por su oposición pública. A pesar de la objeción de muchos, la doctrina persistió incluso después de la administración de Brigham Young. Su sucesor, John Taylor , afirmó en privado su creencia en la idea antes de su muerte en 1887. [ 5 ] [ 6 ] No fue hasta alrededor de 1905 que la doctrina de Adán-Dios se eliminó por completo de la ceremonia de investidura. [ 7 ] Para entonces, la doctrina cayó en desgracia dentro de la Iglesia SUD y fue reemplazada por una teología más similar a la de Orson Pratt, tal como la expusieron los teólogos Santos de los Últimos Días de principios de siglo James E. Talmage , BH Roberts y John A. Widtsoe . En 1976, el presidente de la iglesia Spencer W. Kimball declaró que la Iglesia SUD no apoya la doctrina. La mayoría de los Santos de los Últimos Días aceptan a Adán como "el Anciano de Días ", "padre de todos" [ 8 ] y a Miguel el Arcángel, pero no lo reconocen como Dios Padre .

Por el contrario, muchos fundamentalistas mormones han conservado esta doctrina como un principio fundamental de su fe. Varios autores fundamentalistas, como Ogden Kraut y Joseph W. Musser, han escrito libros sobre el tema, destacando el papel preponderante que Adán sigue desempeñando.

Se debate si Brigham Young realmente enseñó esta teoría como doctrina. Existen algunos testimonios que afirman que la enseñó durante un sermón, pero podría tratarse de interpretaciones erróneas o errores administrativos. En la entrada de su diario del 14 de mayo de 1876, Wilford Woodruff registró que Brigham enseñó: «Adán era Miguel el arcángel y fue el padre de Jesucristo en la carne».

Fondo

A Heber C. Kimball, Primer Consejero de la Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días entre 1847 y 1868, se le atribuye al menos una autoría parcial de la teoría de Adán-Dios.

Aunque Joseph Smith, fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días , nunca usó el término "Adán-Dios" en ninguna de sus declaraciones públicas registradas, proporcionó varias enseñanzas de las cuales los seguidores de la doctrina obtienen apoyo. Por ejemplo, Smith enseñó en un sermón de 1839 que Adán era en realidad el arcángel Miguel , quien ostentaba la Primera Presidencia en la vida premortal. [ 9 ] En el mismo sermón, Smith enseñó que Adán posee "las llaves del universo", [ 10 ] y que, por lo tanto, es a través de su autoridad que todas las "llaves" del sacerdocio , las capacidades para desbloquear poderes específicos del sacerdocio, se revelan desde el cielo. [ 11 ] En 1840, Smith enseñó que Adán es aquel "a través del cual Cristo ha sido revelado desde el cielo, y continuará siendo revelado de ahora en adelante". [ 12 ] Finalmente, Smith enseñó en su discurso de 1844 ante King Follett que Dios fue una vez un hombre "como uno de nosotros". [ 13 ]

Young y otros seguidores de la doctrina afirman que Smith fue su creador [ 14 ] y que Smith se la enseñó en privado antes de su muerte en 1844. [ 15 ] Sin embargo, la opinión académica predominante es que la doctrina enseñada por Young y otros fue una elaboración de las vagas referencias de Smith al papel único de Adán en la doctrina de los Santos de los Últimos Días. [ 16 ] Aunque generalmente se le atribuye a Young la creación de la doctrina, la fuente original también pudo haber sido su consejero en la Primera Presidencia , Heber C. Kimball . [ 17 ]

Descripción

La doctrina de Adán-Dios enseña que Adán es el padre tanto de los espíritus como de los cuerpos físicos de todos los humanos nacidos en la Tierra, incluido Jesús. [ 18 ]

Según esta doctrina, Adán desempeñó varios roles. Primero, fue un dios creador. Él y su esposa, Eva, se convirtieron en dioses al vivir una vida mortal, resucitar y recibir su exaltación. [ 19 ] Como dios antes de la creación de la Tierra, era conocido como Miguel , o el «Anciano de Días». Sin embargo, Miguel no era el único dios creador, ya que formaba parte de un consejo de dioses creadores de la Tierra, que también incluía a los dioses «Elohim» y «Jehová». En la ceremonia de investidura original de Smith , los dioses involucrados en la creación fueron llamados «Elohim, Jehová y Miguel», pero a diferencia de la teología moderna de los Santos de los Últimos Días, «Jehová» no fue identificado como Jesús . Más bien, Joseph F. Smith explicó que «Elohim, Jehová y Miguel son Padre, Hijo y Nieto. Ellos crearon esta Tierra y Miguel se convirtió en Adán». [ 20 ] [ 21 ] Dentro del concilio, Jehová y Miguel estaban subordinados a Elohim y crearon la Tierra, bajo la dirección de Elohim. Miguel fue escogido por los jefes de este concilio de dioses para ser el Padre de esta Tierra. [ 22 ]

Además, la doctrina enseña que Miguel fue el padre de los espíritus en el cielo que están asociados con esta Tierra. [ 23 ] Con Eva, y posiblemente con sus otras esposas, Miguel había engendrado los espíritus de la descendencia espiritual en la preexistencia. [ 23 ]

A continuación, la doctrina enseña que Miguel vino a la Tierra con una de sus esposas, donde se les conoció como Adán y Eva, [ 23 ] y se convirtieron en el progenitor de la raza humana y el padre de los cuerpos mortales de toda su descendencia espiritual para que pudieran progresar y alcanzar la divinidad como ellos. [ 24 ] Los nombres "Adán" y "Eva" son títulos que reflejan sus roles como padres de la humanidad, Adán significa hombre o "[padre] de la humanidad" y Eva significa "madre[s] de todos los vivientes". El privilegio de poblar la Tierra era parte del propósito eterno de Adán y Eva como seres exaltados y padres eternos de sus hijos espirituales. [ 25 ] Para tener hijos mortales, Adán y Eva tuvieron que tomar cuerpos mortales. [ 23 ] Los cuerpos de Adán y Eva cayeron a un estado mortal cuando comieron del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal en el Jardín del Edén . [ 26 ]

Luego, la doctrina enseña que, tras su existencia mortal, Adán regresó a su trono y reinó como el Dios inmortal de esta Tierra. [ 27 ] Por lo tanto, se le considera el Dios bíblico de Israel. [ 28 ] Smith afirmó que la ascensión de Adán a la divinidad tuvo lugar durante o después de una reunión en un lugar sagrado del mismo nombre . Smith enseñó que una reunión similar precederá la segunda venida de Cristo. [ 29 ]

Finalmente, la doctrina enseña que Miguel/Adán fue el padre literal y biológico del cuerpo mortal de Jesús. [ 30 ]

Historia

Explicación de Brigham Young de 1852

Independientemente de si Smith enseñó o no la doctrina, la primera explicación registrada de la misma utilizando el término "Adán-Dios" fue la de Young, quien la enseñó por primera vez en la conferencia general de primavera de la iglesia el 9 de abril de 1852. Este sermón fue registrado estenográficamente por George D. Watt , secretario privado de Young, experto en taquigrafía Pitman . [ 31 ] Watt publicó el sermón en 1854 en la revista británica Journal of Discourses , que fue respaldada por Young y sus consejeros en la Primera Presidencia de la iglesia . [ 32 ]

En la transcripción del sermón realizada por Watt, Young dijo que pretendía hablar sobre "quién engendró al Hijo de la Virgen María", un tema que, según él, "ha permanecido como un misterio en este reino hasta el día de hoy". [ 33 ] La transcripción dice:

Cuando nuestro padre Adán entró en el jardín del Edén, lo hizo con un cuerpo celestial y trajo consigo a Eva, una de sus esposas . Él ayudó a crear y organizar este mundo. Él es MIGUEL, el Arcángel , ¡EL ANCIANO DE DÍAS!, de quien los santos han escrito y hablado . Él es nuestro PADRE y nuestro DIOS, y el único Dios con quien tenemos que tratar . Todo hombre en la tierra, sea cristiano o no, debe oírlo y lo sabrá tarde o temprano . [ 33 ]

La transcripción dice entonces: «Cuando la Virgen María concibió al niño Jesús, el Padre lo había engendrado a su imagen y semejanza. No fue engendrado por el Espíritu Santo. ¿Y quién es el Padre? Él es el primero de la familia humana». [ 34 ] Young explicó que Adán «fue engendrado por su Padre en el cielo» de la misma manera que Adán engendró a sus propios hijos e hijas, y que había «tres caracteres distintos, a saber, Elohim, Yahovah y Michael». [ 35 ] Luego, reiterando, dijo que «Jesús, nuestro hermano mayor, fue engendrado en la carne por el mismo carácter que estaba en el Jardín del Edén, y que es nuestro Padre en el Cielo». [ 36 ]

Young concluyó: «Podría contarles mucho más sobre esto; pero si les contara toda la verdad, la blasfemia no sería nada comparado con esto, a ojos de la humanidad supersticiosa y moralista. Ahora bien, que todos los que oigan estas doctrinas se detengan antes de restarle importancia o tratarlas con indiferencia, pues de ellas dependerá su salvación o su condenación». [ 37 ]

Desarrollo posterior por parte de Young

En una conferencia especial celebrada el 28 de agosto de 1852, Young explicó con mayor detalle el mecanismo mediante el cual seres celestiales como Adán y Eva podían engendrar descendencia mortal. Según Young, cuando una pareja se convierte en dioses y diosas, comienza a crear descendencia espiritual. Luego, empieza a crear "tabernáculos mortales" donde esos espíritus pueden habitar, al ir a un mundo recién creado, donde: "comen y beben de los frutos del mundo corpóreo, hasta que esta materia más densa se difunde lo suficiente a través de sus cuerpos celestiales, permitiéndoles, según las leyes establecidas, producir tabernáculos mortales para sus hijos espirituales". ( Young 1852b , p. 13) Esto es lo que hicieron Adán y Eva, dijo Young, y "Adán es mi Padre". ( Young 1852b , p. 13)  

El 19 de febrero de 1854, Young reiteró la doctrina en un sermón. [ 38 ] También reiteró la doctrina en la conferencia general de octubre de 1854, [ 39 ] en un sermón que, según se informó, "mantuvo a la vasta audiencia como hechizada". [ 40 ] En la conferencia de octubre, se informa que Young aclaró que Adán y Eva eran "padre y madre naturales de todo espíritu que viene a este planeta, o que recibe tabernáculos en este planeta, por consiguiente somos hermanos y hermanas, y que Adán era Dios, nuestro Padre Eterno". [ 41 ]

Cuando Young volvió a hablar de la doctrina a principios de 1857, enfatizó nuevamente que "conocer a nuestro Padre y a nuestro Dios" era "uno de los primeros principios de la doctrina de la salvación", y que "nadie puede disfrutar ni prepararse para la vida eterna sin ese conocimiento". [ 42 ] Sin embargo, más tarde dijo:

Si Adán es o no la persona que debemos considerar nuestro Padre Celestial, es un gran misterio para muchos. No me importa en absoluto cómo sea eso; no importa si debemos considerarlo nuestro Dios, o su Padre, o su Abuelo, pues en ambos casos somos de una misma especie, de una misma familia, y Jesucristo también es de nuestra especie. [ 43 ]

Reacciones iniciales a la doctrina

La reacción dentro de la comunidad mormona a las enseñanzas de Young sobre Adán y Dios fue mixta. Si bien muchos aceptaron la doctrina, otros la consideraron errónea o la interpretaron de acuerdo con su entendimiento previo.

El anuncio inicial de Young sobre la doctrina en 1852 fue recibido por algunos como profético. Por ejemplo, el secretario de la conferencia, Thomas Bullock , registró que durante el sermón de Young, "el Espíritu Santo reposó sobre él con gran poder". [ 44 ] En una sesión de la conferencia general al día siguiente, Heber C. Kimball declaró su acuerdo en que "el Dios y Padre de Jesucristo era Adán". [ 45 ] Otro apóstol, Franklin D. Richards , también aceptó la doctrina de "que Adán es nuestro Padre y nuestro Dios", declarando en una conferencia celebrada en junio de 1854 que "el profeta y apóstol Brigham lo ha declarado, y que es la palabra del Señor". [ 46 ]

Kimball adoptó sin reservas las ideas de Young y predicó el 29 de junio de 1856: «He aprendido por experiencia que hay un solo Dios que pertenece a este pueblo, y Él es el Dios que pertenece a esta tierra: el primer hombre. Ese primer hombre envió a su propio Hijo para redimir al mundo». [ 47 ]

En las congregaciones locales de la Iglesia SUD se cantaban varios himnos que reconocían esta doctrina. Uno publicado en 1856, titulado «Creemos en nuestro Dios», decía: «Creemos en nuestro Dios, el gran Príncipe de su raza, / el Arcángel Miguel, el Anciano de Días, / nuestro propio Padre Adán, Señor de la tierra, como es evidente». [ 48 ] Este himno no se encontraba en las ediciones anteriores ni posteriores del mismo himnario. [ 49 ] [ 50 ]

El primer verso de un poema publicado en 1861, titulado «Hijos de Miguel», decía: «¡Hijos de Miguel, él se acerca! / ¡Levántense; saluden al Padre Eterno!» [ 51 ] El poema está incluido como himno en el himnario actual de la Iglesia SUD , pero la redacción se ha modificado de «Padre Eterno» a «padre antiguo». [ 52 ]

La aceptación de la doctrina por parte de la Iglesia SUD continuó durante el siglo XIX. George Q. Cannon , miembro de la Primera Presidencia , cuando su hijo le preguntó acerca de la concepción de Jesús por María , preguntó: "¿Qué impedía que el Padre Adán visitara y eclipsara a la madre de Jesús?" [ 53 ]

Resistencia a la doctrina

Sin embargo, algunos miembros prominentes de la iglesia discreparon con la doctrina. De manera significativa, el apóstol y filósofo Orson Pratt se opuso a ella y expresó su desacuerdo públicamente [ 54 ] y en reuniones privadas con otros apóstoles. [ 55 ] Pratt también publicó su desacuerdo en su obra El Vidente, por la cual fue censurado. [ 56 ]

Sin embargo, Pratt enseñó doctrinas similares en la misma publicación. Por ejemplo, afirmó que en el camino a la exaltación , uno tendría que "pasar" y "rendir homenaje" a varios apóstoles y profetas, luego a Jesús y, "finalmente, al Padre Adán". [ 56 ] Dijo que muchos se sorprenderían y humillarían, después de pasar junto a Jesús, al encontrar allí al "Padre Adán"; sin embargo, añadió: "Estas son ideas que no nos conciernen en este momento, aunque está escrito en la Biblia: 'Esta es la vida eterna: conocerte a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado'". [ 56 ]

Pratt continuó debatiendo el tema en foros públicos durante meses, a pesar de haber sido reprendido en privado y en público por Young en más de una ocasión ( Bergera 1980 , pp. 13-16) , hasta que en 1860, ante la posibilidad de ser expulsado de la iglesia por enseñar falsa doctrina, Pratt aceptó el lenguaje de una confesión pública que afirmaba la doctrina como "la doctrina de la iglesia". Esta confesión fue negociada durante una serie de reuniones entre la jerarquía de la iglesia ( Bergera 1980 ) . 

Una oposición menos abierta a la doctrina pudo haber sido llevada a cabo por los editores Santos de los Últimos Días Samuel W. Richards y Franklin D. Richards , quienes, según un investigador, interpretaron la idea de que Adán fuera "nuestro Dios" o "nuestro Padre" como simplemente que Adán, como el primer hombre mortal, se encuentra a la cabeza de la familia humana. Por ejemplo, "el Señor hizo a Moisés un dios para el faraón" (Éxodo 7:1) y como Pablo fue "como Cristo Jesús" para los Gálatas (4:14). De esta manera, Adán, como nuestro gran progenitor, presidirá sobre la familia humana como "padre y Dios". [ 57 ]

Adán y Dios en la administración posterior de Young

Después de que los debates públicos entre Young y Pratt amainaran en 1860, Young continuó manteniendo su creencia en la doctrina, pero es posible que se sintiera decepcionado porque la gente no le dio una aceptación universal. En 1861, declaró:

Hace algunos años, presenté una doctrina sobre Adán como nuestro padre y Dios, que será una maldición para muchos de los ancianos de Israel debido a su necedad. Respecto a ella, aún se arrastran en tinieblas y voluntad. Es una de las revelaciones más gloriosas de la economía del cielo, sin embargo, el mundo se burla. Si hubiera revelado la doctrina del bautismo de entre los muertos en lugar de José Smith, hay hombres a mi alrededor que se habrían burlado de la idea hasta el fin de los tiempos . Pero son ignorantes y estúpidos como el asno. [ 58 ]

Sin embargo, Young y el Cuórum de los Doce Apóstoles continuaron discutiendo la doctrina. [ 59 ] En 1873, Young volvió a enseñar la doctrina públicamente e indicó que cuando Adán vino a la Tierra, dejó muchas esposas además de Eva en el lugar de donde vino; sin embargo, dijo que no estaba dispuesto a dar más conocimiento acerca de la gran y gloriosa doctrina que se refiere a esto. [ 60 ] ¡Cuánta incredulidad existe en las mentes de los Santos de los Últimos Días con respecto a una doctrina en particular que les fue revelada, y que Dios me reveló a mí: que Adán es nuestro padre y Dios! Nuestro Padre Adán es el hombre que está a la puerta y tiene las llaves de la vida eterna y la salvación para todos sus hijos que han venido o vendrán a la tierra. [ 61 ]

Poco antes de su muerte, Young tomó medidas para asegurar que la doctrina de Adán-Dios se enseñara en los templos de la iglesia como parte de la ceremonia de investidura . En 1877, mientras estandarizaba la investidura para su uso en el Templo de San Jorge , Young introdujo como parte de la misma la "conferencia en el velo". El borrador final de la conferencia se conserva hoy en día en privado en el Templo de San Jorge. L. John Nuttall , secretario de Young, registró en su diario una transcripción de la conferencia de Young en el templo sobre la doctrina de Adán-Dios. Una parte de esa entrada del diario dice lo siguiente:

Adán era un ser inmortal cuando vino a esta tierra; había vivido en una tierra similar a la nuestra… y había engendrado todo el espíritu que había de venir a esta tierra, y Eva, nuestra Madre común, que es la madre de todos los vivientes, dio a luz a esos espíritus en el mundo celestial… El hijo mayor del Padre Adán (Jesús el Salvador), heredero de la familia, es el primogénito del Padre Adán en el mundo espiritual, quien, según la carne, es el unigénito, como está escrito. En su divinidad, regresó al mundo espiritual y vino en espíritu [gloria] a María, y ella concibió, pues cuando Adán y Eva terminaron su obra en esta tierra, no dejaron sus cuerpos en el polvo, sino que regresaron al mundo espiritual del que vinieron. [ 62 ]

Tras la muerte de Young

Existe cierta controversia sobre si Young consideraba o no la doctrina de Adán-Dios como doctrina oficial de la iglesia. Al final de su sermón de 1852, afirmó: «Ahora bien, que todos los que oigan estas doctrinas se detengan antes de restarle importancia o tratarlas con indiferencia, pues de ellas dependerá su salvación o condenación». [ 63 ] Sin embargo, en 1854, tras una gran controversia en torno a la doctrina, Young minimizó su importancia, declarando que «el tema... no concierne inmediatamente a su bienestar ni al mío... No pretendo decir que los puntos de doctrina e ideas que voy a presentar sean necesarios para que la gente los conozca». [ 64 ]

Tras la muerte de Young, los líderes de la iglesia comenzaron a considerar las diversas interpretaciones de esta enseñanza como mera especulación y negaron que alguna interpretación en particular fuera vinculante para la iglesia. En 1897, Joseph F. Smith , entonces apóstol y consejero de la Primera Presidencia, escribió una carta privada sobre las enseñanzas de Young acerca de Adán, en la que afirmaba:

La doctrina jamás fue sometida a los concilios del sacerdocio ni a la iglesia para su aprobación o ratificación, y nunca fue aceptada formal ni de ninguna otra manera por la iglesia. Por lo tanto, no es vinculante para la iglesia en ningún sentido. La mera mención de Brigham Young se realizó «sin pruebas ni autoridad indudables de su veracidad». Solo la Escritura, la «palabra aceptada de Dios», es el estándar de la iglesia. [ 65 ]

A partir de 1892, los líderes de la iglesia decidieron en privado dejar de enseñar públicamente la doctrina. En una reunión privada celebrada el 4 de abril de 1897, el presidente de la iglesia, Wilford Woodruff, declaró: «Adán es nuestro padre y Dios, y no tiene sentido discutirlo con los josefitas [Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días] ni con nadie más». [ 66 ]

En 1892, la doctrina fue rechazada públicamente en St. George, Utah , por Edward Bunker . La Primera Presidencia —Woodruff, George Q. Cannon y Joseph F. Smith— viajó a St. George para abordar el tema. Los registros de la reunión indican que Bunker fue corregido: «Los presidentes Woodruff y Cannon demostraron... que Adán era un ser inmortal cuando vino a esta tierra y fue hecho igual que todos los demás hombres y dioses». [ 67 ] «La doctrina predicada y defendida por el padre Edward Bunker de Bunkerville fue investigada, condenada y el padre Bunker fue reivindicado. Los presidentes Woodruff y Cannon estuvieron presentes». [ 68 ]

Después del comienzo del siglo XX, los líderes de la iglesia adoptaron abiertamente la postura de que la doctrina ya no debía enseñarse públicamente. [ 69 ]

Ya en 1902, el apóstol Charles W. Penrose afirmó: «La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días nunca ha formulado ni adoptado ninguna teoría sobre el tema tratado por el presidente Young en cuanto a Adán». [ 70 ]

Posición actual de la Iglesia SUD

Finalmente, la doctrina fue denunciada públicamente como falsa por los líderes de la Iglesia SUD. [ 71 ] En 1976, el presidente de la iglesia, Spencer W. Kimball, declaró: «Denunciamos esa teoría y esperamos que todos sean advertidos contra esta y otras doctrinas falsas». [ 72 ] [ 73 ]

En 1980, el apóstol Bruce R. McConkie pronunció un discurso en el que profundizó en la postura de la iglesia respecto a la teoría de Adán-Dios:

Hay quienes creen, o dicen creer, que Adán es nuestro padre y nuestro dios, que es el padre de nuestros espíritus y nuestros cuerpos, y que es a quien adoramos.

El diablo mantiene viva esta herejía como medio para conseguir conversos al sectarismo. Es contraria a todo el plan de salvación expuesto en las Escrituras, y cualquiera que haya leído el Libro de Moisés y haya recibido la investidura del templo y aún crea en la teoría de Adán-Dios no merece ser salvado.* Quienes caen en esta trampa rechazan al profeta viviente y cierran sus oídos a los apóstoles de su tiempo. «Seguiremos a los que nos precedieron», dicen. Y una vez que toman esta decisión, pronto están dispuestos a entrar en relaciones polígamas que destruyen sus almas.

Adoramos al Padre, en el nombre del Hijo, por el poder del Espíritu Santo; y Adán es su siervo principal, por quien se inició el poblamiento de nuestro planeta. [ 74 ]

Más tarde, ese mismo año, el apóstol Mark E. Petersen declaró:

Adán no era nuestro Dios, ni tampoco nuestro Salvador. Pero, en su condición de ángel, era el humilde servidor de ambos.

Dios tuvo un solo hijo engendrado en la carne. Pero Adán tuvo muchos, entre ellos Caín, Abel y Set. Vivió casi mil años. Podría haber tenido cientos de hijos en ese tiempo.

¿Cómo podía alguien decir que tenía un hijo único? ¿Cómo se explicaba la existencia de todos sus demás hijos? ¿Acaso no habían sido todos engendrados en la carne?

¿Acaso Caín, Abel, Set y sus hermanos eran todos huérfanos? ¿Acaso algún niño ha nacido sin padre? Adán era su padre y tuvo muchos hijos. De ninguna manera se le puede considerar padre si solo tuvo un hijo biológico.

Sin embargo, Dios nuestro Padre Eterno tuvo un solo hijo en la carne, que fue Jesucristo.

Entonces, ¿Adán era nuestro Dios, o Dios se convirtió en Adán? ¡Ridículo!

Adán no era ni Dios ni el Hijo Unigénito de Dios. Era hijo de Dios en espíritu, como todos nosotros (véase Hechos 17:29). Jesús fue el primogénito en espíritu y el único nacido de Dios en carne y hueso.

Si alguno de ustedes ha sido confundido por falsos maestros que vienen entre nosotros, si ha sido atacado por defensores de doctrinas erróneas, consulte con sus líderes del sacerdocio. Ellos no lo desviarán, sino que lo guiarán por sendas de verdad y salvación. [ 75 ]

Aceptación por parte de los fundamentalistas mormones

Hoy en día, pocas denominaciones de Santos de los Últimos Días siguen creyendo en la Doctrina de Adán-Dios porque ha sido repudiada por muchos líderes y teólogos. [ 76 ] [ 77 ] Sin embargo, los seguidores del fundamentalismo mormón generalmente aceptan la doctrina de Adán-Dios.

El rechazo de la doctrina por parte de la Iglesia SUD principal contribuye a lo que los fundamentalistas perciben como un repliegue intelectual o espiritual general de principios importantes que fueron rechazados debido a su impopularidad. Junto con la práctica del matrimonio plural , la creencia en la doctrina de Adán-Dios se convirtió en un aspecto definitorio del movimiento fundamentalista mormón. La principal creencia del fundamentalista mormón (FLDS) es el matrimonio plural. Los fundamentalistas mormones generalmente creen que se adhieren a las doctrinas originales de la iglesia. [ 78 ]

Hermanos Unidos Apostólicos

La Hermana Apostólica Unida (AUB), un grupo mormón fundamentalista, acepta la doctrina de Adán-Dios. Su líder, Joseph W. Musser, escribió un libro sobre el tema en la década de 1930, titulado Michael, Our Father and Our God (Miguel, nuestro padre y nuestro Dios) . En el libro, Musser sostenía que el rechazo de esta doctrina por parte de la Iglesia SUD puede vincularse con su rechazo del matrimonio plural , que ocurrió aproximadamente en la misma época.

Y recordemos aquí al lector que, mientras se mantuvo la creencia en el orden patriarcal del matrimonio y otros principios avanzados del Evangelio, las mentes de los santos permanecieron abiertas y receptivas. ... Pero con la renuncia al glorioso principio del Matrimonio Celestial —una unión para el tiempo y la eternidad— sobrevino la oscuridad, la somnolencia mental, un desvío del camino del Evangelio, hasta que se entregó a toda clase de especulaciones sobre el plan de salvación. [ 79 ]

Escuela de los Profetas

La Escuela de los Profetas [ 80 ], una pequeña rama dirigida por Robert Crossfield y con sede en Salem, Utah , afirma haber recibido revelaciones que demuestran que Young se equivocó en algunos puntos de sus enseñanzas sobre Adán y Dios, pero que, por lo demás, tenía razón. Según estas revelaciones, Jesús fue el Hijo Unigénito encarnado del Salvador de la Tierra anterior, donde el padre de todos los espíritus, Miguel/Adán, tuvo su período de prueba mortal. El linaje de Miguel/Adán, que incluye a todos los seres humanos de esta Tierra excepto a Jesús, jamás llegará a ser salvador de los mundos. Por lo tanto, la doctrina de Adán y Dios de Young es simplemente una comprensión más completa de la doctrina del Nuevo Testamento sobre la coheredera con Cristo. La denominación de Crossfield se describe en el libro Bajo el Estandarte del Cielo , entre otras obras.

Véase también

Notas

  1. ↑ McConkie, Bruce R. "Las siete herejías mortales" . speeches.byu.edu . Consultado el 4 de noviembre de 2017 .
  2. ↑ Actas de la reunión, en la Oficina del Historiador; Great Salt Lake City; 7 PM 4 de abril de 1860 publicadas en The Office Journal of Brigham Young 1858-1863, Apéndice B. "Era la doctrina de José que Adán era Dios, etc. Cuando en Luke Johnson".
  3. ↑ Young (1852a , p. 50) (declaración dada en la conferencia general de la Iglesia SUD el 9 de abril de 1852). 
  4. ↑ Revista de Discursos 7 :285–90.
  5. ↑ [[“Tuve una conversación muy agradable con el presidente [John] Taylor sobre doctrina. Escuché sus puntos de vista acerca de nuestro Padre Celestial (Adán) y Jesús, y le expliqué algunos de los míos sobre los mismos temas.”]][(Diarios de George Q. Cannon, 18 de noviembre de 1882, paréntesis en el diario original)]
  6. ↑ [[“Adán oyó la voz del Señor mientras caminaba por el jardín. Adán tenía un Dios entonces… y cuando llegamos a Dios nuestro Padre, se nos dice que nos acerquemos a él en el nombre de Jesús. Adán es el padre de nuestros cuerpos. ¿Quién puede decir que no es el padre de nuestros espíritus?” — John Taylor]] [(Archivos de L. John Nuttall, 13 de enero de 1880, Colecciones Especiales, BYU)]
  7. ↑ Después de que el hermano Horne regresara de su misión unos años más tarde, en 1905, notó que estas enseñanzas habían sido eliminadas de la ceremonia del templo. [J Autor Horne, Patriarca, Estaca North Seattle, 28 de mayo de 1963; The Elder's Journal, vol. 1, por C. Jess Groesbeck, página 291]
  8. ↑ Doctrina y Convenios 138:38–39 .
  9. ↑ Roberts (1905 , págs. 385–86) (Antes de que se formara el mundo, la Primera Presidencia "fue dada primero a Adán... Él es Miguel el Arcángel, del que se habla en las Escrituras."); Quinn (1998 , pág. 234) (doctrina de Adán como Miguel y como Primer Presidente premortal citada como precursora de la doctrina Adán-Dios).  
  10. ↑ Roberts (1905 , p. 387) ("Adán entrega a Cristo su administración, la cual le fue confiada al poseer las llaves del universo, pero conserva su posición como cabeza de la familia humana"). 
  11. ↑ Quinn (1998 , p. 234) (La asignación de las llaves del universo por parte de Adán se cita como precursora de la doctrina Adán-Dios). 
  12. ↑ Roberts (1908 , p. 207) ; Quinn (1998 , p. 234) (la doctrina de Adán como mediador se cita como precursora de la doctrina de Adán-Dios).  
  13. ↑ Larson (1978 , p. 201) (Dios "fue una vez un hombre como uno de nosotros y... Dios mismo, el Padre de todos nosotros, habitó una vez en una tierra igual que Jesucristo mismo lo hizo en la carne."); Quinn (1998 , p. 234) (citando la enseñanza de que Dios es un hombre exaltado como precursor de la doctrina Adán-Dios).  
  14. ↑ Widmer (2000 , pág. 130) ; Collier (1999 , págs. 228–42) ; Kraut (1972 , págs. 80–97) (ídem); Christensen (1981 , págs. 131–49) ; Musser (1938 , págs. 38, 43–46, 50–57) .     
  15. ↑ Collier (1999 , p. 229, nota 12) (citando las actas de la reunión del Quórum de los Doce , 4 de abril de 1860, en las que se registró: «Era la doctrina de José que Adán era Dios... Dios viene a la tierra y come y participa del fruto. José no podía revelar lo que se le reveló, y si a José se le reveló, no se le dijo que lo revelara.»); Collier (1999 , p. 360) (citando el Diario de Wilford Woodruff del 4 de septiembre de 1860, en el que George Q. Cannon dijo «que Adán es nuestro Padre [y] es una doctrina verdadera revelada por Dios a José y Brigham. Porque esta misma doctrina se enseña en algunos de los antiguos registros judíos que nunca se han impreso.»); Collier (1999 , p. 367) (citando el Diario de Wilford Woodruff del 16 de diciembre de 1867, que afirma que "el presidente Young dijo que Adán era Miguel el Arcángel, y que era el Padre de Jesucristo y era nuestro Dios, y que José enseñó este principio."); Collier (1999 , p. 233) (citando una reminiscencia de 1877 de Anson Call , quien dijo haber oído a Smith decir que "ahora con respecto a Adán: Él vino aquí de otro planeta [como] un ser inmortalizado y trajo consigo a su esposa, Eva, y al comer de los frutos de la tierra se volvió sujeto a la muerte y la descomposición y se convirtió en algo de la tierra, terrenal, se hizo mortal y sujeto a la muerte.").    
  16. ↑ Widmer (2000 , p. 130) ; Quinn (1998 , p. 234) ("Las enseñanzas de Young sobre Adán y Dios fueron una ampliación de los sermones de Joseph Smith en 1839-44"); Bergera (1980 , p. 48) (afirmando que "no hay evidencia confiable contemporánea a la vida de Smith que respalde" la opinión de que Smith enseñó la doctrina de Adán y Dios, y que Young "no estaba por encima de inventar apoyo para creencias donde no existía ninguno previamente").   
  17. ↑ Bergera (1980 , p. 48) (señalando que tanto Orson Pratt como el historiador contemporáneo TBH Stenhouse atribuyeron la doctrina a Kimball). 
  18. ↑ Bergera (1980 , p. 41) (que describe la doctrina de Adán-Dios como "que Adán fue a la vez el padre espiritual y físico de todas las personas nacidas en este mundo, incluido Jesucristo"). 
  19. ↑ Bergera (1980 , p. 15) . 
  20. ↑ Diario de Joseph F. Smith, 17/06/1871)
  21. ↑ Widmer (2000 , págs. 131, 133) (que describe a Miguel como un "Dios en el Consejo de los Dioses"); Kirkland (1984 , pág. 38)  
  22. ↑ Widmer (2000 , p. 131) ; Kirkland (1984 , p. 38) (citando la declaración de Joseph Smith en Larson (1978 , pp. 202-03) ).   
  23. 1 2 3 4 Widmer (2000 , p. 131) . 
  24. ↑ Widmer (2000 , pág. 131) ; Bergera (1980 , p. 15) .  
  25. ↑ Bergera (1980 , p. 15) (citando a Woodruff (1982 , 6 de mayo de 1855)) ). 
  26. ↑ Widmer (2000 , p. 133) . 
  27. ↑ Kirkland (1984 , p. 39) . 
  28. ↑ Kirkland (1984 , págs. 39–41) (señalando que a finales del siglo XIX, varios líderes Santos de los Últimos Días que aún se adherían a la doctrina de Adán-Dios comenzaron a adoptar la creencia moderna de los Santos de los Últimos Días de que la deidad del Antiguo Testamento también era Jesús). 
  29. ↑ "Doctrina y Convenios 116" .(Edición de la Iglesia SUD). El nombre de Adam-ondi-Ahman también está registrado en la Historia de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en el volumen 2, capítulo 9, páginas 153–154 .
  30. ↑ Widmer (2000 , p. 131) ; Bergera (1980 , p. 41) (que describe la doctrina de Adán-Dios como "que Adán fue a la vez el padre espiritual y físico de todas las personas nacidas en este mundo, incluido Jesucristo").  
  31. ↑ Watt (1977) .
  32. ↑ Young, Kimball y Richards (1853) .
  33. 1 2 Young (1852a , p. 50) . 
  34. ↑ Young (1852a , p. 50) . El texto completo del Diario de Discursos 1:51 dice lo siguiente: "Es cierto que la Tierra fue organizada por tres personajes distintos, a saber, Elohim, Yahovah y Miguel , estos tres formando un quórum, como en todos los cuerpos celestes, y en elemento organizador, perfectamente representado en la Deidad, como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Nuevamente, tratarán de explicar cómo la divinidad de Jesús se une a su humanidad, y agotarán todas sus facultades mentales, y terminarán con este profundo lenguaje, al describir el alma del hombre: "¡Es una sustancia inmaterial!". ¡Qué idea tan erudita! Jesús, nuestro hermano mayor, fue engendrado en la carne por el mismo personaje que estaba en el jardín del Edén, y que es nuestro Padre Celestial. Ahora bien, que todos los que oigan estas doctrinas se detengan antes de restarle importancia o tratarlas con indiferencia, porque de ellas se tratará su salvación o condenación. Les he dado algunos puntos principales sobre este tema, pero aún queda mucho más por decir. Ahora bien, recuerden de ahora en adelante, y para siempre, que Jesucristo no fue engendrado por el Espíritu Santo." 
  35. ↑ Young (1852a , págs. 50–51) . 
  36. ↑ Young (1852a , p. 51) . La transcripción del sermón realizada por Watt fue la única grabación estenográfica conocida; sin embargo, varios otros testigos la resumieron en sus diarios. Estos relatos varían un poco en la redacción. Por ejemplo, el asistente Samuel Hollister Rogers escribió varios días después, confirmando que Young dijo que cuando Adán fue al Jardín, "trajo consigo a su esposa o a una de sus esposas", que "Adán era el único Dios que queríamos tener, y que Cristo no fue engendrado por el Espíritu Santo, sino por el Padre Adán". Discursos de Brigham Young 2:12 ; Diario de Samuel Hollister Rogers 145. El guardaespaldas de Young, Hosea Stout, escribió esa noche en su diario que "el presidente B. Young enseñó que Adán era el padre de Jesús y el único Dios para nosotros". Diario de Hosea Stout 2 :435 (9 de abril de 1852). Wilford Woodruff escribió que Young dijo que Dios fue al Jardín del Edén con "una de sus esposas", que "Adán es Miguel o Dios y todo el Dios con el que tenemos algo que ver", y que "cuando la VIRGEN MARÍA fue engendrada por el Niño fue por el Padre y de ninguna otra manera por sí misma como fuimos engendrados". Journal of Wilford Woodruff 4 :127–30 (9 de abril de 1852). 
  37. ↑ Young (1852a , p. 51) . 
  38. ↑ Diario de Wilford Woodruff , 19 de febrero de 1854.
  39. ↑ Diario de Joseph L. Robinson , 6 de octubre de 1854.
  40. ↑ Actas de la Conferencia General, Deseret News , 12 de octubre de 1853.
  41. ↑ Diario de Joseph Lee Robinson , 6 de octubre de 1854. Véase también Diario de Thomas D. Brown , 6 de octubre de 1854, págs. 87-88 ("Hay muchos Señores y muchos Dioses, y el Padre de nuestros espíritus es el Padre de Jesucristo: Él es el Padre de Jesucristo, Espíritu y Cuerpo, y es el iniciador de los cuerpos de todos los hombres"); Documentos de John Pulsipher, Mss 1041, págs. 35-37, Colecciones Especiales de BYU ("Hay muchos Señores y muchos Dioses, pero el Dios ante quien debemos rendir cuentas es el padre de nuestros espíritus : Adán").
  42. ↑ Revista de Discursos 4 :215.
  43. ↑ Revista de Discursos 4 :217.
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  45. ↑ Diario de Wilford Woodruff , 10 de abril de 1852.
  46. ↑ Franklin D. Richards , citado en "Actas del Consejo General Especial" , Millennial Star 16 :534, 26 de agosto de 1854 (énfasis en el original).
  47. ↑ Revista de Discursos 4 :1.
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  51. ↑ ELT Harrison, "Hijos de Michael" , Millennial Star 23 : 240 (13 de abril de 1861).
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  53. ↑ Diario de Abraham H. Cannon , 10 de marzo de 1888, Universidad Brigham Young.
  54. ↑ Diario de Thomas Evans Jeremy Sr. , 30 de septiembre de 1852 ("Tampoco creía que el Padre Adán tuviera carne y huesos cuando llegó al jardín del Edén, sino que él y su esposa Eva eran espíritus, y que Dios formó sus cuerpos del polvo de la tierra, y se convirtieron en almas vivientes. También dijo que creía que Jesucristo y Adán son hermanos en el Espíritu, y que Adán no es el Dios al que ora."). Véase en general, Bergera 1980 .
  55. ↑ Diario de William Clayton , 3 de octubre de 1852.
  56. 1 2 3 Orson Pratt, "La preexistencia del hombre", The Seer , 1 :3, 158–59 (marzo, octubre de 1853).
  57. ↑ Stephen E. Robinson , "El Apocalipsis de Adán", BYU Studies , vol. 17, n.º 2, pág. 131 ("esta fue la interpretación de la declaración de Brigham Young defendida en 1853 por Samuel W. Richards, quien, como editor de Millennial Star y presidente de la Iglesia en las Islas Británicas, publicó por primera vez el sermón inicial del presidente Young sobre el tema ( Millennial Star , 10 de diciembre de 1853)"; Robinson también argumenta que Franklin D. Richards, quien reemplazó a Samuel W. Richards en este puesto, también promovió esta interpretación).
  58. ↑ Citado de Discursos manuscritos de Brigham Young, archivados el 26 de diciembre de 2005 en Wayback Machine . Transcriptor: Watt, GD, 8 de octubre de 1861, con corrección de errores ortográficos menores.
  59. ↑ Collier (1999 , p. 229, nota 12) (citando las actas de la reunión del Quórum de los Doce, 4 de abril de 1860, en las que se registró: «Era la doctrina de José que Adán era Dios... Dios viene a la tierra y come y participa del fruto. José no podía revelar lo que se le reveló, y si a José se le reveló, no se le dijo que lo revelara.»). Collier (1999 , p. 360) (citando el Diario de Wilford Woodruff del 4 de septiembre de 1860, en el que George Q. Cannon dijo «que Adán es nuestro Padre [y] es una doctrina verdadera revelada por Dios a José y Brigham. Porque esta misma doctrina se enseña en algunos de los antiguos registros judíos que nunca se han impreso»). Collier (1999 , p. 367) (citando el Diario de Wilford Woodruff del 16 de diciembre de 1867, que afirma que "el presidente Young dijo que Adán era Miguel el Arcángel, y que era el Padre de Jesucristo y era nuestro Dios, y que José enseñó este principio").   
  60. ↑ Brigham Young (31 de agosto de 1873), Journal of Discourses 16 :160.
  61. ↑ Sermón pronunciado el 8 de junio de 1873. Publicado en el Deseret Weekly News el 18 de junio de 1873.
  62. ↑ Diario de L. John Nuttall , secretario personal de Brigham Young, 7 de febrero de 1877, en las Colecciones Especiales de BYU. Antes del párrafo citado, L. John Nuttall registra en su diario personal del 7 de febrero de 1877 que, después de servir ese día en el Templo de St. George y de cenar, asistió a una reunión con Young, Wilford Woodruff , Erastus Snow , Brigham Young, Jr. y otros. Esta reunión se celebró en la residencia de invierno de Young en St. George, Utah. Durante la reunión, Young impartió algunas enseñanzas que Nuttall registró posteriormente en su diario personal. Parece que Nuttall registró las instrucciones de Young el 8 de febrero, no el 7, cuando se impartieron. La afirmación de que Nuttall no registró las instrucciones de Young la misma noche en que se impartieron la hace Fred Collier. Collier señala que, después de que Nuttall escribiera la primera oración del párrafo 1B, «en ese momento Nuttall dejó de escribir, pues la tinta que comenzaba la siguiente oración era mucho más clara y la misma que la que usó para la entrada de su diario del 8 de febrero». Collier observa que Nuttall reanudó su entrada del 7 de febrero con la palabra «Obras» y continuó con el resto de la entrada de su diario tal como se describe en esta sección. Al parecer, Nuttall escribió la mayor parte de esa entrada al día siguiente, el 8.
  63. ↑ Revista de Discursos 1:51.
  64. ↑ 8 de octubre de 1854, Departamento Histórico de la Iglesia [HDC].
  65. ↑ Joseph F. Smith, carta a A. Saxey, 7 de enero de 1897, HDC.
  66. ^ Brigham Young Jr. Journal , 4 de abril de 1897 – 2 de febrero de 1899, 30 :107; CHO/Ms/f/326, 16 de diciembre de 1897.
  67. ↑ Diario de Charles Lowell Walker , 2 :740–41, 11 de junio de 1892 (págs. 43–44 mecanografiadas).
  68. ↑ Diario de JDT McAllister , pág. 99; BYU, Mor/M270.1/m/v.6, 11 de junio de 1892.
  69. ↑ Véase, por ejemplo, las Actas de la Primera Convención de la Escuela Dominical, 28 de noviembre de 1898; Carta al obispo Edward Bunker, 27 de febrero de 1902; Mensajes de la Primera Presidencia 4 :199–206; Diario de Thomas A. Clawson , 1912–1917, págs. 69–70, 8 de abril de 1912; BH Roberts, Deseret News , 23 de julio de 1921; Joseph Fielding Smith , Utah Genealogical Magazine , págs. 146–51, octubre de 1930; Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation 1:18 , 76–77, 92 (1954).
  70. ↑ Charles W. Penrose, "Nuestro Padre Adán", Improvement Era (septiembre de 1902): 873, reimpreso en Charles W. Penrose, "Nuestro Padre Adán", Millennial Star (11 de diciembre de 1902): 785–90 en 789.
  71. ↑ Van Hale, "¿Qué hay de la teoría de Adán-Dios?", Serie de respuestas misceláneas mormonas n.° 3.
  72. ↑ Informe de la conferencia , pág. 115 (1-3 de octubre de 1976).
  73. ↑ Spencer W. Kimball, "Our Own Liahona", Ensign , noviembre de 1976, pág. 77.
  74. ↑ Devocional de BYU, 1 de junio de 1980. *Esto es lo que dijo McConkie en la grabación de audio de este sermón. La versión impresa se modificó posteriormente a "no tiene excusa alguna por dejarse engañar por ello". Compare el texto del PDF con el audio MP3 en el minuto 26:48:.
  75. ↑ Mark E. Petersen , "Adán, el Arcángel" , Ensign , noviembre de 1980.
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