Adlet

Los Adlet (o Erqigdlet ) son una raza de criaturas de la mitología inuit de Groenlandia , así como de las costas de Labrador y la bahía de Hudson . Si bien la palabra se refiere a las tribus nativas americanas del interior , también denota una tribu humanoide con patas de perro. ^[1] La parte inferior del cuerpo del Adlet canino es como la de un perro y su parte superior es como la de un hombre. Todos los Adlet corren rápidamente, y sus encuentros con los hombres generalmente terminan con el hombre como vencedor. ^[2]

En la tradición inuit, a menudo se los representa en conflicto con los humanos y se supone que son más altos que los inuit y los blancos. ^[3] En algunas historias son caníbales. ^[4] Los inuit de Labrador usan el término Adlet, las tribus al oeste de la Bahía de Hudson usan la palabra Erqigdlit. ^[1] La monstruosa raza engendrada por los Adlet fue identificada con los nativos americanos del interior por las tribus de Labrador y la Bahía de Hudson; los inuit de Groenlandia y la Tierra de Baffin , que no tenían vecinos nativos americanos, usan el término para referirse a las criaturas mitad humanas, mitad caninas. ^[5]

H. Newell Wardle propone una etimología de la palabra: adlet podría provenir de ad , "debajo", y por lo tanto denotar "aquellos de abajo". Alternativamente, argumenta, podría provenir de la raíz agdlak , "rayado, con rayas", por lo tanto "los rayados", en referencia a los indios americanos que vivían al oeste y se pintaban la cara. "Erqigdlet" podría ser un término despectivo que denota a las mismas personas. ^[6] Atlat significa "otros", denotando a los indios americanos desde la perspectiva inuit, ^[7] aunque Newell Wardle considera esta posibilidad secundaria y derivada de la similitud fonética. ^[8]

Franz Boas , un etnólogo que registró muchas historias inuit , da cuenta del origen del Adlet; había escuchado la historia en la Tierra de Baffin , específicamente en Cumberland Sound de un inuit llamado Pakaq. Su transcripción, una traducción de H. Rink y una explicación (de Boas) fueron publicadas en The Journal of American Folklore en 1889. ^[9] Los inuit de Groenlandia , según Rink, cuentan la misma historia que los de la Tierra de Baffin. ^[10] La historia a menudo se conoce como "La niña y los perros" en la costa oeste de Groenlandia; en la costa este de Groenlandia se la conoce como "El origen de los qavdlunait e irqigdlit" (es decir, escandinavos o pueblos nórdicos e indios). ^[7]

Una mujer, Niviarsiang ("la muchacha"), vive con su padre, Savirqong, pero no quiere casarse, por lo que también se la llama Uinigumissuitung ("la que no quiere marido"). Tras rechazar a todos sus pretendientes, se casa con un perro, Ijirqang, con manchas blancas y rojas. De sus diez hijos, cinco son perros y los demás son Adlet, con cuerpos de perro en la mitad inferior y cuerpos de hombre en la mitad superior. Como Ijirqang no sale de caza y los niños tienen mucha hambre, Savirqong se encarga de mantener a la ruidosa familia. Al final, los mete en un barco y los lleva a una pequeña isla, diciéndole a Ijirqang que vaya a buscar carne todos los días. Niviarsiang se cuelga un par de botas alrededor del cuello y nada hasta la orilla, pero Savirqong, en lugar de darle carne, pone piedras en las botas e Ijirqang se ahoga. En venganza, Niviarsiang envía a los perros jóvenes a que le arranquen los pies y las manos a su padre. Él, a cambio, la patea por la borda cuando está en su bote y, cuando ella se cuelga de la borda, le corta los dedos, que, cuando caen al océano, se convierten en ballenas y focas . ^[11]

Como Niviarsiang teme que su padre pueda matar a los Adlet, los envía tierra adentro y de ellos surge un pueblo numeroso. Envía a los perros jóvenes a través del océano en un bote improvisado y, al llegar al otro lado del mar, se convierten en los antepasados ​​escandinavos. ^[12]

Una interpretación del fenómeno de los Adlet (y el tema del "Marido Perro") considera crucial la diferencia entre los niños que son como perros y los otros, los Adlet. Los perros son enviados a ultramar y regresarán como escandinavos blancos para traer cosas favorables a los inuit, mientras que los Adlet, "corredores veloces de disposición agresiva", se convierten en una especie de espíritu del interior, que hay que mantener a raya. Así, el mito del "Marido Perro" tiene el valor de un culto de carga : "al ofrecer sus favores [sexuales] a los blancos que son como perros, también conocidos como nórdicos, las hijas inuit sirven como mediadoras para obtener sus bienes deseables". ^[13] Si se lee el relato como un "mito del ballenero", en una cultura en la que los inuit dependían económicamente de los productos mecánicamente superiores que les suministraban los balleneros escandinavos, la historia transforma la dependencia material del ballenero blanco en una relación recíproca, por la que el nórdico escandinavo vuelve para pagarle a su madre. ^[14]

Franz Boas y Hinrich Rink ofrecen dos opciones para la existencia de una leyenda que explica el origen de los blancos, también conocidos como nórdicos. O bien la tradición se remonta a cuando los inuit entraron en contacto por primera vez con los escandinavos (lo que consideran muy improbable), o, más probablemente, es la adaptación de una tradición ya existente, modificada para dar cuenta de la llegada de los escandinavos, también conocidos como nórdicos. ^[15] Signe Rink propone una explicación similar en una narrativa histórica hipotética que también tiene en cuenta la evidencia lingüística. ^[16]

El tema del "marido perro" tiene paralelos en otras mitologías tribales. Los dakelh (antes conocidos como la "tribu de los portadores"), el pueblo indígena del interior de la Columbia Británica , cuentan varias historias similares. En una de esas historias, una mujer sospecha que la están violando todas las noches y arroja una pequeña bolsa de pintura bermellón sobre el violador; al día siguiente, lo identifica como un perro grande y más tarde da a luz a cuatro perros. ^[17] El padre Morice, escribiendo sobre esta y otras historias que le habían contado los portadores, postula que podría haber "una especie de tradición nacional entre las razas hiperbóreas de América, ya que incluso los esquimales tienen una historia que es evidentemente equivalente a ella", procediendo a resumir el relato tal como lo dio Franz Boas en "El esquimal central" (1888). ^[18] Historias similares (tanto sobre los adlet como sobre la mujer que se casa con un perro) se cuentan en el lado siberiano del estrecho de Bering , entre los chukchi . ^[19]

Los etnógrafos escribieron varios relatos que contienen a Adlet en los siglos XIX y XX.

Muchos cuentos fueron contados por el "esquimal de Smith Sound", un inuit de Smith Sound que estuvo en la ciudad de Nueva York en el invierno de 1897-1898, y publicados por AL Kroeber para el Journal of American Folklore . Dos Tornits (otra raza fabulosa de la tradición inuit) se encuentran entre los salvajes y caníbales Adlet. Se escabullen por la noche y mientras se van cortan las correas de los trineos de los Adlet que sujetan las barras transversales a los patines. Los perros comienzan a ladrar, pero cuando los Adlet montan en sus trineos, los patines se caen y los Tornit se escapan. ^[20] El mismo esquimal de Smith Sound también contó una variante de la historia de los Adlet contada por Boas en "El esquimal central". En esta versión, los Tornit también son los hijos de la mujer, ^[21] pero Kroeber señala que "normalmente no están conectados con este cuento". ^[22] Otras historias contadas por los esquimales de Smith Sound, como "El origen del narval", también contienen al asesino Adlet. ^[23]

En el folclore inuit de Point Barrow , Alaska , existe una historia de un perro llamado Aselu que juega un papel central en una historia de origen inusual. ^[24] Aselu está atado a un palo pero logra liberarse mordiéndolo. Después de obtener su libertad, ingresa a una vivienda donde tiene relaciones sexuales con una mujer. Esta unión da como resultado una descendencia que es tanto humana como canina por naturaleza, lo que subraya los temas de interconexión entre humanos y animales en la creencia inuit. Esta historia, si bien no involucra explícitamente a los Adlet, comparte un tema similar de seres híbridos, con humanos y perros compartiendo linajes, lo que insinúa un vínculo ancestral que también puede extenderse a los orígenes míticos de los Adlet.

Otro cuento que tiene como protagonistas a los Adlet es "El origen del narval", también narrado por el mismo inuit de Smith Sound. Esta historia, aunque se centra principalmente en explicar la existencia del narval, incluye una referencia a los Adlet como cazadores o asesinos despiadados. La presencia de los Adlet en historias que giran en torno a mitos de creación o de origen refleja el peligro y la lucha inherentes a la vida inuit, donde la supervivencia se ve constantemente amenazada por lo desconocido y las fuerzas indomables de la naturaleza. ^[25]

• Boas, Franz (1888). "Los esquimales centrales". Informes anuales . 6 . Oficina de Etnología Estadounidense : 470–666.
• Boas, Franz (1907). «Los esquimales de la Tierra de Baffin y la Bahía de Hudson». Boletín del Museo Americano de Historia Natural . 15 : 4–570 . Consultado el 25 de julio de 2010 .
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• Boas, Franz (1982). "El folclore de los esquimales". Raza, lengua y cultura . Universidad de Chicago. ISBN 978-0-82-522-0000 978-0-226-06241-9.
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