Rebe

Existen algunas funciones que son dominio exclusivo de los rabinos jasídicos:

Un rebbe dirige un tish ( en yiddish : פֿירט טיש : feert tish , literalmente, "dirigir [una] mesa") o un farbrengen —una comida festiva comunitaria con fuertes connotaciones místicas— en Shabat y otras ocasiones. En un tish, el rebbe distribuye shirayim ( literalmente , " restos " ) a los jasidim sentados o reunidos alrededor de la mesa. Cuando una reunión similar a un tish es dirigida por un rabino que no es rebbe (es decir, un Mashpia ), puede denominarse botte (especialmente entre grupos de Rumania) o sheves Achim .

Un rabino tiene momentos en que los jasidim (y otros suplicantes) pueden acudir a una audiencia privada. Un kvitel (en yiddish, "nota", plural kvitlach ) es una nota con el nombre del suplicante y una breve petición por la que se le pide al rabino que ore. La fórmula en la que se escribe el nombre de una persona es su propio nombre hebreo, o el nombre hebreo de su madre, como Shimon ben Rivkah (Simeón, hijo de Rebeca). Los jasidim creen que los rabinos leen sobrenaturalmente "entre líneas" en un kvitel , y en cada movimiento jasídico existen numerosas anécdotas que relatan cómo el rabino vio cosas que no estaban escritas en el kvitel .

En la mayoría de los grupos jasídicos, el kvitel lo escribe el gabbai (secretario) del rabino; ​​sin embargo, a veces el propio solicitante lo escribe. Generalmente, aunque con algunas excepciones, se acostumbra entregar un pidyon (ofrenda) en efectivo al rabino bajo el kvitel , pero esto no es obligatorio. Se considera que este es el canal a través del cual se imparte la bendición y una redención para el alma del solicitante. ("Un regalo alegra a quien lo recibe" se explica así: una bendición solo proviene de un corazón alegre). También es costumbre dar una propina al gabbai, aunque esto tampoco es obligatorio.

Otras tareas no son exclusivas de los rabinos jasídicos, sino que constituyen roles importantes que desempeñan en su comunidad, similares a los de otros rabinos . Entre ellas se incluyen dirigir la oración en Shabat y días festivos , realizar mitzvot con sus jasidim y participar u oficiar bodas, brit milá y otros eventos. Los rabinos jasídicos también desempeñan un papel central en la vida intelectual y social de sus comunidades, impartiendo sermones y diálogos, y construyendo instituciones educativas y religiosas. ^{[ 9 ]}

Zalman Schachter-Shalomi teorizó que los rabinos jasídicos históricos pueden ser vistos ocupando uno o varios de los siguientes roles o funciones en relación con su apoyo a sus seguidores: ^{[ 10 ] : 59–71}

• El Rav : Este rol se refiere a los rabinos jasídicos que también ejercían como rabinos ordenados al servicio de las comunidades judías. Entre los ejemplos citados por Schachter-Shalom se encuentran Shmelke de Nikolsburg y Pinchas Horowitz . Para algunos rabinos jasídicos, como Chaim Halberstam de Sanz, se utilizaba el término Rav en lugar de Rebe.
• El Buen Judío : Este rol, conocido en yiddish como Guter Yid , se refiere a un rabino jasídico popular que gozaba del favor divino y cuyo legado reflejaba las dificultades de los jasidim. Este rol se consideraba una continuación del legado talmúdico de figuras como Honi HaMe'agel . Entre los rabinos jasídicos de este tipo se encuentran Aryeh Leib de Shpola y Berishil de Cracovia .
• El Vidente : Este rol, conocido en hebreo como Chozeh , se refiere a un Rebe jasídico al que se le atribuían poderes proféticos. Ejemplos de este tipo citados incluyen al Vidente de Lublin y a su discípulo Tzvi Hirsh de Zidichov .
• El Hacedor de Milagros : Este rol, conocido en hebreo como Ba'al Mofet , era a menudo asumido por los jasidim para implicar conocimientos especializados en la Cábala práctica . Entre los ejemplos citados se encuentra Ber de Radoshitz .
• El Sanador : Se entiende que este rol implica más que la mera curación, sino también la expectativa de que el jasid modifique su comportamiento para merecer la sanación.
  • El Gaón : Una variante del arquetipo del sanador era el genio talmúdico ( gaón ) que podía ofrecer bendiciones gracias al mérito de su estudio del Talmud. Esta tradición no se limitaba al jasidismo, sino que también se aplicaba a rabinos no jasídicos como Yechezkel Landau de Praga y el Gaón de Vilna .
• El hijo o nieto del Tzadik : Este rol se aplicaba a los rabinos jasídicos que utilizaban el mérito ancestral de un predecesor jasídico para invocar bendiciones. En yiddish, a veces se usaba el término einykel (nieto). Con frecuencia, este rol implicaba el uso de peticiones en la tumba del predecesor jasídico. Entre los ejemplos citados se encuentra Boruch de Medzhybizh, nieto del Baal Shem Tov , fundador del jasidismo.
• El Rebe de barrio : Se considera que este tipo de figura se desarrolló en la ciudad de Nueva York entre 1900 y 1940 e implicaba un papel paternal para los residentes judíos locales.
• El cabalista : Este rol, también conocido en hebreo como Baal Mkubal , implicaba un profundo conocimiento de las enseñanzas teóricas del misticismo judío. Entre los ejemplos citados se encuentran Shneur Zalman de Lyady (el fundador del jasidismo Chabad ), Yisroel Hopstein (el Maggid de Kozhnitz) e Isaac de Komarno .
• El Guía Espiritual : Este rol, conocido en hebreo como Moreh Derekh ("Maestro del Camino"), refleja la noción jasídica de que el Rebe es el experto en asuntos del Amor y el Temor de Dios. Según se informa, el Rebe jasídico Aharon Roth insistió en el uso de este término. Si bien Schachter-Shalom señala que los jasidim valoraban más al guía viviente que los libros, algunos Rebes, como Dovber de Lubavitch , escribieron diversos tratados para diferentes tipos de buscadores espirituales.
• El Tzadik de la Generación : Este rol, conocido en hebreo como Tzadik HaDor o Rashey Alafim ("Jefe de Miles"), evoca la estatura de los líderes bíblicos y se considera místicamente como el conducto de toda bendición para el pueblo judío de esa generación.