Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Adrammelech

Representación de Adrammelech, del Diccionario Infernal de Collin de Plancy , 1863. Adrammelech / ə ˈ d r æ m ə ˌ l ɛ k / ( hebreo bíblico : אַדְרַמֶּלֶךְ ‎ , romanizado: ʾAḏr...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Representación de Adrammelech, del Diccionario Infernal de Collin de Plancy , 1863.

Adrammelech / ə ˈ d r æ m ə ˌ l ɛ k / ( hebreo bíblico : אַדְרַמֶּלֶךְ ‎ , romanizado:  ʾAḏrammeleḵ ; griego koiné : Ἀδραμέλεχ Adramélekh ) es un antiguo dios semítico mencionado brevemente por su nombre en el Libro de los Reyes , donde se le describe como un dios de " Sefarvaim ". Sefarvaim (una palabra que es gramaticalmente dual ) se identifica comúnmente, pero no con certeza, con las ciudades gemelas de Sippar Yahrurum y Sippar Amnanum a orillas del Éufrates , al norte de Babilonia . [ 1 ] [ 2 ] El nombre Adrammelech probablemente se traduce como "Magnífico rey".

El Adrammelec mencionado en 2 Reyes 19:37 como uno de los hijos y asesinos de Senaquerib se refiere a una figura humana sin relación, históricamente conocida como Arda-Mulissu .

Antecedentes históricos

relato bíblico

2 Reyes 17:31 relata: «Los sefarvitas quemaron a sus hijos en el fuego como sacrificios a Adrammelec y Anammelec , los dioses de Sefarvaim» ( NVI ). Se menciona a los sefarvitas como un pueblo deportado por los asirios a Samaria . Adrammelec y el dios Anammelec (de quien también se sabe poco) parecen ser aludidos nuevamente en 2 Reyes 18:34 : «¿Dónde están los dioses de Hamat y Arpad ? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim, Hena e Ivvah? ¿Acaso han rescatado a Samaria de mi mano?» (NVI). Isaías 36:19 contiene un pasaje casi idéntico.

Interpretación

Según AR Millard , Saul Olyan y otros, Adrammelech probablemente representa un * ʾAddîr-meleḵ original , "rey majestuoso" o "el majestuoso es rey". [ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] El cognado ʾAddîr-milk , junto con el similar Milk-ʾaddîr (con los morfemas invertidos) y Baʿal-ʾaddîr ("maestro majestuoso" o "Baal majestuoso"), se registra en fuentes semíticas antiguas como un epíteto de Baal , o un baal. [ 1 ] [ 4 ]

Se suele entender que Adrammelec era compañero de Anammelec , debido a su asociación en 2 Reyes 17, la similitud de sus nombres y la similitud de su culto mediante el sacrificio de niños. [ 1 ]

Antes de la identificación con el epigráfico ʾAddîr-milk , se hicieron varios intentos (desde entonces generalmente rechazados) para interpretar el origen del nombre Adrammelech . [ 1 ] [ 5 ]

La forma reconstruida *Adar-malik (o la variante *Adru-malku ) fue aceptada casi universalmente en su momento como la forma acadia original del nombre. [ 6 ] Por ejemplo, Eberhard Schrader escribió en 1885:

« Adrammelech significa "Adar es príncipe". [...] Se pronunciaba en asirio Adar-malik ( Asirio-Babilonia. Keilinsch. , nombres propios seleccionados n.º 33a, pág. 140). [...] Tanto Adar como Anu, Anuv, son deidades de Asiria mencionadas con mucha frecuencia. Adar, originalmente pronunciado A-tar, es una palabra de origen acadio y significa "padre de la decisión". Se asemeja a Nam-tar (literalmente "decisión, destino, destino", nombre también del "dios de la peste").» [ 7 ]

Peter Jensen propuso a finales del siglo XIX que אדרמלך ‎ (ʾAḏrammeleḵ , "Adrammelech") era un error de manuscrito de *אדדמלך ‎ (*ʾĂḏaḏmeleḵ , "*Adadmelech"), debido a la similitud tipográfica de ר ‎ (r ) y ד ‎ (d ), que Jensen pensó que era una variante de *חֲדַדמֶּלֶךְ ‎ (*Ḥăḏaḏmeleḵ , "Rey Hadad" o "Hadad es rey"), identificando así a Adrammelec con el dios cananeo Hadad . [ 1 ] [ 8 ] Adad está registrado de hecho como una variante de Hadad ; [ 9 ] pero Millard escribe: "Si los sefarvitas fueran de origen arameo o fenicio, es muy improbable que el nombre de su dios hubiera perdido su h inicial , a menos que los autores hebreos de Reyes copiaran la información de un texto cuneiforme en babilónico, que no la expresaría." [ 1 ]

A principios de siglo, William Muss-Arnolt sugirió que ʾAḏrammeleḵ podría representar su propia reconstrucción del acadio *Atra-malik , comparando la forma con los nombres Atra-ḫasis y *(A)tar-ilu , escribiendo: " Atra-malik probablemente daría como resultado אדרמלךְ ‎" . [ 5 ]

En el Talmud

De la Enciclopedia Judía :

El Talmud enseña (Sanh. 63b) que Adrammelech era un ídolo de los sefarvaítas con forma de asno. Esto se deduce de su nombre, compuesto de אדר ‎ " llevar" (compárese con el siríaco אדרי ‎ ) y מלך ‎ " rey". Estos paganos adoraban como Dios al mismo animal que cargaba con sus cargas (Sanh. lc; véase también la explicación de Rashi de este pasaje, que interpreta אדר ‎ " distinguir", por "llevar"). Otra explicación del nombre le atribuye al dios la forma de un pavo real y deriva el nombre de adar ("magnífico") y melek ("rey"); Yer. 'Ab. Zarah, iii. 42d. [ 2 ]

Demonología

Al igual que muchos dioses paganos, Adrammelech es considerado un demonio en algunas tradiciones judeocristianas . Aparece en El paraíso perdido de Milton , donde es un ángel caído que, junto con Asmodeo , es vencido por Uriel y Rafael . Según el libro de demonología de Collin de Plancy , Diccionario infernal , Adrammelech se convirtió en el Presidente del Senado de los demonios. También es el Canciller del Infierno y supervisor del guardarropa de Satanás . [ 10 ] Generalmente se le representa con un torso humano, cabeza de mula, cola de pavo real y extremidades de mula o pavo real . En el Ars Goetia , era conocido como Andrealphus .

En la ficción

La descripción que hace un poeta de Adrammelech (escrito Adramelech como en griego) se encuentra en el cuento "Basileus" de Robert Silverberg . Se le describe como "El enemigo de Dios , más ambicioso, astuto y malvado que Satanás. Un demonio más malvado, un hipócrita aún mayor".

El intento de invocar a Adrammelech (escrito Adramelech en todo el texto) es fundamental para la trama de la novela de terror de Graham Masterton de 1978, "Los demonios del Día D".

Aparece como enemigo en el videojuego Shin Megami Tensei IV: Apocalypse , siendo el primer jefe de dicho videojuego, y se vuelve a luchar contra él más adelante.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Millard, AR (1999). «Adrammelech». En Karel van der Toorn ; Bob Becking; Pieter W. van der Horst (eds.). Diccionario de deidades y demonios en la Biblia . Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. pp. 10–11 . ISBN  0-8028-2491-9.
  2. 1 2 Ginzberg, Louis ; y John Dyneley Prince (1906). "Adrammelech". En Isidore Singer (ed.). La enciclopedia judía .
  3. ↑ Walton, John H.; Victor H. Matthews ; Mark W. Chavalas (2000). Comentario bíblico de fondo de IVP . Downers Grove, Illinois: IVP Academic . págs. 404–405 . ISBN  978-0-8308-1419-0.
  4. 1 2 Olyan, Saul (1988). Asera y el culto a Yahvé en Israel . Scholars Press. pág. 68. ISBN  1-555-40253-4.
  5. 1 2 Muss-Arnolt, William (1900). "Amos V. 26 (21–27)" . The Expositor . 6.II : 423 (nota al pie).
  6. ↑
    • Brown, Francisco (1883). "Reseña: Die Keilinschriften un das Alte Testament (von Eberhard Schrader)" . pag.  341.
    • Brown, Robert (1882). Sobre un manuscrito astronómico-astrológico alemán y sobre el origen de los signos del zodíaco . Londres: JB Nichols and Sons. pág.  11 (nota al pie).
    • Dobbins, Frank S. (1883). Las cadenas del error: cómo se forjaron y se rompieron . Nueva York: Standard Publishing House. pág.  130.
    • Duncker, Max (1877). Historia de la Antigüedad . Vol.  I. Traducido por Evelyn Abbott. Londres: Richard Bentley and Son. pág.  267.
  7. ↑ Schrader, Eberhard (1885). Las inscripciones cuneiformes y el Antiguo Testamento . Vol. I. Traducido por Owen C. Whitehouse. Londres: Williams and Norgate. pág. 276. ISBN   9780790502304.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  8. ^ Jensen, Pedro (1890). Kosmología , pág. 757 (nota al pie).
  9. ↑ אֲדַד ‎ en Blue Letter Bible : "Probablemente una variación ortográfica de חֲדַד ‎" .
  10. ↑ de Plancy, J Collin (2015). Diccionario infernal, edición de lujo . Abracax House. pág. 764. ISBN  978-0997074512.