Adrien Arcand

Adrien Arcand (3 de octubre de 1899 - 1 de agosto de 1967) fue un político, escritor y periodista fascista canadiense. ^{[ 1 ]} Fundó y dirigió el Partido de la Unidad Nacional de Canadá, de extrema derecha , desde 1934 hasta su muerte en 1967. Durante su carrera política, se autoproclamó el " Führer canadiense ".

Arcand fue detenido por el gobierno federal durante toda la Segunda Guerra Mundial en virtud del Reglamento de Defensa de Canadá . ^{[ 2 ]}

Arcand era hijo de Narcisse-Joseph-Philias Arcand, carpintero y dirigente sindical , y de Marie-Anne (Mathieu). ^{[ 3 ]} También era tío abuelo del director de cine Denys Arcand . Arcand nació en una familia de doce hijos y creció en una casa en la calle Laurier de Montreal. ^{[ 4 ]} Narcisse Arcand fue un miembro activo del Partido Laborista , que defendía la educación gratuita, las pensiones de vejez , el seguro médico y el sufragio universal . ^{[ 5 ]} La Iglesia Católica, poderosa en Quebec en aquel entonces, se opuso al atractivo del Partido Laborista, y los sacerdotes instruyeron a sus feligreses para que no votaran por él. ^{[ 6 ]} Aunque el Partido Laborista afirmaba estar abierto a todos, sus estatutos prohibían explícitamente la afiliación de personas de origen asiático, y sus políticas abogaban por la prohibición absoluta de la inmigración china a Canadá, ya que se consideraba a los asiáticos como competidores económicos de la clase trabajadora caucásica. ^{[ 7 ]} Aunque el número de inmigrantes chinos en Quebec era pequeño —el censo de 1901 mostró que había 1.648.898 personas viviendo en Quebec, de las cuales solo 1.037 eran inmigrantes chinos— su presencia fue suficiente para causar la formación de una "Liga contra el Peligro Amarillo", muchos de cuyos miembros también eran miembros del Partido Laborista. ^{[ 7 ]} Narcisse Arcand fue muy activo en el cabildeo contra la inmigración asiática, testificando en 1909 ante la Comisión Real de Educación, que mientras continuara la inmigración asiática, sería imposible para la clase trabajadora blanca progresar económicamente. ^{[ 8 ]} De abogar por una prohibición de la inmigración asiática a abogar por una prohibición de toda inmigración no había mucha diferencia, y pronto Arcand estaba argumentando por el cese de toda inmigración. ^{[ 9 ]} El hijo de Arcand heredó la creencia de su padre de que la inmigración era una amenaza. Sin embargo, Montreal tenía en ese momento una gran minoría angloparlante, y Adrien Arcand recordó más tarde que "se crió en una atmósfera poco propicia para los sentimientos separatistas y anglofóbicos", ya que conoció a muchos angloparlantes durante su infancia y llegó a hablar inglés con fluidez. ^{[ 10 ]}

Aunque Narcisse Arcand a menudo estaba en desacuerdo con la Iglesia Católica, todos sus hijos fueron educados en escuelas católicas (Quebec no tuvo un sistema de educación pública hasta 1964 y todas las escuelas anteriores a 1964 eran administradas por iglesias). ^{[ 11 ]} Adrien Arcand se educó en el Collège de St. Jean d'Iberville, el Collège Saint-Stanislas y el Collège de Montréal en Montreal. ^{[ 11 ]} Recibió la educación estándar de 8 años del collège classique que hacía hincapié en francés, latín, griego, religión, matemáticas, literatura clásica e historia francesa. ^{[ 12 ]} Arcand consideró estudiar para ser sacerdote, pero cambió de opinión ya que la "debilidad" hizo que la vida de celibato no le resultara atractiva. ^{[ 11 ]} El Collège de Montréal estaba dirigido por los monjes sulpicianos , que habían estado activos en Quebec desde el siglo XVII, y la mayoría de los sulpicianos del colegio eran de Francia. ^{[ 13 ]} Muchos quebequenses se consideraban en ese momento como el último vestigio de la Francia católica del Antiguo Régimen, que había sido derrocada por la Revolución Francesa , y la educación de Arcand en las escuelas católicas hacía hincapié en los valores monárquicos y católicos. ^{[ 11 ]} Los sulpicianos de Francia tendían a ser hostiles al republicanismo francés y muchos se habían trasladado a Quebec, una sociedad dominada por la Iglesia Católica, porque estaba considerablemente más cerca de su versión idealizada de la Francia del Antiguo Régimen que la Tercera República Francesa . ^{[ 11 ]}

Según el propio Arcand, su educación con los sulpicianos en el Collège de Montréal fue "decisiva" para moldear sus opiniones. ^{[ 13 ]} En 1918, estudió ciencias a tiempo parcial en la Universidad McGill , pero la gran pandemia de " gripe española " de 1918-1919 provocó el cierre de lugares públicos tras la llegada de la enfermedad en octubre de 1918 ^{[ 14 ]} incluyendo todos los teatros, cines, salas de conciertos, bibliotecas, escuelas, salones de reuniones y estadios de hockey en Montreal. ^{[ 14 ]} Durante los cierres, Arcand escribió para aliviar su aburrimiento. Varios artículos que envió a periódicos fueron publicados, lo que despertó su interés por el periodismo. ^{[ 15 ]} En 1919, fue contratado por el periódico La Patrie y en 1920 comenzó a escribir una columna semanal sobre temas laborales. ^{[ 15 ]} En 1921, comenzó a trabajar para el Montreal Star , informando las noticias en inglés. ^{[ 15 ]} Después de eso, comenzó a trabajar para La Presse , el periódico más grande de Quebec. ^{[ 15 ]} Aficionado entusiasta del violín, Arcand trabajó como crítico musical para La Presse . ^{[ 16 ]} Como Montreal era la ciudad más grande y rica de Canadá en ese momento, muchos músicos famosos, como Ignacy Paderewski, solían tocar en conciertos en Montreal, y Arcand estaba allí para entrevistarlo. ^{[ 15 ]}

Además de Paderewski, el trabajo de Arcand como reportero para La Presse le permitió entrevistar a muchas personas famosas durante la década de 1920 cuando visitaban Montreal, como el primer ministro canadiense William Lyon Mackenzie King , Anna Pavlova , Vincent d'Indy , Vladimir de Pachmann , Alfred Cortot , Feodor Chaliapin , Cécile Sorel , Jascha Heifetz , Isadora Duncan , Mario Chamlee , la reina María de Rumania , Jacques Thibaud , Stanley Baldwin , Fritz Kreisler , Douglas Fairbanks , Maurice de Féraudy , Tom Mix , Mary Pickford , Efrem Zimbalist y Lord Birkenhead . ^{[ 17 ]} En 1923, se unió a una unidad de milicia llamada Regimiento Châteauguay (cuyas tradiciones son continuadas por el 4.º Batallón del Regimiento Real 22 ). ^{[ 18 ]} El 14 de abril de 1925, se casó con Yvonne Giguère. ^{[ 19 ]} A finales de la década de 1920, se involucró en la organización de sindicatos católicos y se convirtió en presidente de la primera sección sindical en La Presse . ^{[ 20 ]} Su sindicalismo provocó su despido en 1929. ^{[ 21 ]} Arcand recordó más tarde que su despido fue "una sorpresa, cruel y dura, con el resultado de que mi esposa y mis bebés pequeños sufrieron los efectos de una pobreza dolorosa y abyecta". ^{[ 22 ]} Durante un tiempo, le cortaron el agua y la electricidad de su casa debido a su incapacidad para pagar las facturas. ^{[ 23 ]} El despido de Arcand le generó un resentimiento de por vida contra su antiguo empleador, Pamphile Réal Du Tremblay , y lo llevó a fundar un nuevo periódico, Le Goglu , en agosto de 1929. ^{[ 24 ]} Su repentina transición de la respetable clase media baja a la pobreza lo radicalizó. ^{[ 23 ]}

Arcand fue ayudado en la fundación de Le Goglu por un impresor, Joseph Ménard, que quería iniciar su propio periódico. ^{[ 25 ]} En joual (francés de Quebec), goglu es una jerga para referirse a alguien jovial y que le encanta reír, y Le Goglu pertenecía a un tipo de periódico satírico popular en Quebec en ese momento. ^{[ 26 ]} Le Goglu era un periódico de ocho páginas lleno de caricaturas que se burlaban de varias personas prominentes, por ejemplo, mostrando a Mackenzie King como un mono despistado mirando al vacío. ^{[ 27 ]} El periódico tenía su sede en una zona de clase baja de Montreal, descrita por Arcand como un área "donde se encuentran garitos de juego chinos, chozas de negros, griegos, eslavos despiadados, rufianes búlgaros, tenderos orientales, restaurantes palestinos nauseabundos, escoria de exconvictos europeos, importadores de diamantes de Chicago y tugurios de todo tipo, donde los oficiales de la milicia canadiense se acuestan por 50 centavos". ^{[ 28 ]} El principal blanco del humor de Le Goglu era lo que Arcand denominó "la camarilla que está asfixiando la provincia", con lo que se refería principalmente a su antiguo empleador, du Tremblay, a quien atacaba implacablemente como un jefe explotador y un hipócrita que no practicaba las enseñanzas sociales católicas en las que decía creer. ^{[ 29 ]} Le Goglu era un periódico exitoso, y para 1929, para la edición especial de Navidad, Arcand pudo permitirse imprimir su periódico a color durante 12 páginas. ^{[ 30 ]} Las caricaturas que ridiculizaban a los ministros del gabinete del primer ministro Louis-Alexandre Taschereau como corruptos dieron lugar a varias demandas por difamación, lo que aumentó la circulación del periódico. ^{[ 31 ]}

Los principales anunciantes de Le Goglu fueron al principio la famosa familia Bronfman de Montreal, que publicaba anuncios promocionando sus marcas de alcohol, pero cesaron su publicidad después de que Le Goglu comenzara a publicar declaraciones antisemitas. ^{[ 25 ]} En agosto de 1929, Arcand comenzó a publicar en Le Goglu una serialización de una novela que estaba escribiendo, Popeline , que narraba la historia de la heroína homónima, una belleza de 18 años "que había bebido larga y profundamente de la copa de la desgracia que le daba un aura femenina embriagadora". ^{[ 32 ]} Popeline fue notable por ser una de las primeras novelas escritas en joual (francés vernáculo local), en lugar del francés parisino que había sido el estándar en Quebec hasta entonces. ^{[ 32 ]} Durante noviembre de 1929, Arcand inició su propia filosofía política, la Orden Patriótica de los Goglus para la "purificación general, en la preservación de nuestro carácter latino, nuestras costumbres y nuestros hábitos, en la protección de nuestros derechos y nuestros privilegios". ^{[ 33 ]} En diciembre de 1929, Arcand comenzó un periódico complementario de Le Goglu , el semanario dominical Le Miroir , que era más serio. ^{[ 27 ]} En marzo de 1930, Arcand inició un tercer periódico, Le Chameau , que pronto fracasó durante 1931 por no ser rentable. ^{[ 32 ]} Publicó y editó varios periódicos durante este período, los más notables Le Goglu , Le Miroir , Le Chameau , Le Patriote , Le Fasciste Canadien y Le Combat National .

Hasta 1963, no existía un sistema de escuelas públicas en Quebec, sino dos sistemas escolares religiosos: uno administrado por la Iglesia Católica y el otro por las iglesias protestantes. ^{[ 34 ]} Desde finales del siglo XIX, como una situación incómoda, los niños judíos habían sido educados por el sistema escolar protestante. ^{[ 35 ]} A finales de 1929, el gobierno de Taschereau acordó establecer un sistema escolar judío separado en Montreal, un acuerdo que provocó una intensa reacción de la Iglesia Católica, que se oponía firmemente a las escuelas judías, generando tal oposición popular que en 1931 Taschereau abandonó el plan. ^{[ 35 ]} Arcand utilizó las páginas de Le Goglu para atacar los planes de las escuelas judías, y en mayo de 1930 publicó su editorial antisemita, «Por qué el semitismo es un peligro». ^{[ 35 ]} A esto le siguieron varios editoriales antisemitas durante la primavera y el verano de 1930, como "¿Cómo avanza el semitismo?", "La Palabra de Dios y los judíos" y "Semitismo: perseguido y perseguidor". ^{[ 35 ]} Para el verano de 1930, Le Goglu se había transformado de un periódico populista y humorístico en una revista mayoritariamente antisemita. ^{[ 35 ]} Arcand atribuyó gran parte de su antisemitismo a la lectura del panfleto El problema del mundo judío de Lord Sydenham de Combe . ^{[ 36 ]}

Arcand compartía la idea ampliamente aceptada en el Canadá francés de que la Confederación de 1867 fue un «pacto» entre dos «naciones» que acordaron trabajar juntas para su mejoramiento común. ^{[ 37 ]} Arcand argumentó que Canadá existía solo para las «dos naciones fundadoras» y que aceptar la pretensión de cualquier otro grupo a la «condición de nación» reduciría necesariamente el nivel de vida de las «dos naciones fundadoras». ^{[ 38 ]} De esta manera, Arcand argumentó que «reconocer a la raza judía como una entidad oficial violaría el pacto de la Confederación, eliminaría nuestros derechos y nos obligaría a reconocer oficialmente como entidades nacionales a todos los demás grupos, como polacos, griegos, sirios, rusos, serbios y alemanes que pudieran solicitarlo más adelante». ^{[ 36 ]} El antisemitismo de Arcand estaba motivado, al menos en parte, por el hecho de que la mayoría de los inmigrantes asquenazíes (judíos de habla yiddish) de Europa del Este solían llegar a Montreal, donde muchos eligieron establecerse. Arcand veía a los judíos como competidores económicos, contrastando a su idealizado tendero católico franco-canadiense rural, honesto y trabajador, con el estereotipo del capitalista judío inmigrante de la gran ciudad, codicioso y sin escrúpulos, que solo triunfaba por "su deshonestidad, no por su habilidad o capacidad". ^{[ 39 ]}

Al igual que muchos otros intelectuales franco-canadienses de la época, Arcand sentía un profundo odio hacia la Francia "atea", considerada como la que había abandonado el catolicismo romano, dejando a Quebec como el último vestigio de la "verdadera" Francia que desapareció en 1789. Arcand también detestaba profundamente el igualitarismo del republicanismo francés, escribiendo con disgusto cómo Josephine Baker , la "negra más rica y famosa" de Francia, se convirtió en millonaria "tras mostrar su trasero en las Folies Bérgères". ^{[ 40 ]} Para Arcand, era inaceptable que alguien como Baker se enriqueciera en un momento en que los caucásicos sufrían la Gran Depresión, que para él representaba un orden social distorsionado. ^{[ 40 ]}

En mayo de 1930, Arcand se reunió con el millonario líder conservador RB Bennett para solicitarle ayuda financiera a cambio de que Arcand hiciera campaña contra los liberales en las próximas elecciones. ^{[ 37 ]} Los francocanadienses solían votar en bloque por los liberales en ese momento, y el hecho de que los liberales generalmente ganaran la mayoría de los escaños en Quebec les daba una ventaja en las elecciones. La percepción de que los conservadores, identificados como el partido del "imperialismo" (es decir, la defensa del imperio británico), eran antifranceses y anticatólicos hizo que les resultara difícil ganar escaños en Quebec desde finales del siglo XIX. El hecho de que el político liberal William Lyon Mackenzie King fuera protegido de Sir Wilfrid Laurier y hubiera hecho campaña como liberal anticonscripto en las elecciones de 1917 le dio la reputación de amigo de Quebec a pesar de que no hablaba francés. En una carta a Bennett fechada el 22 de mayo de 1930, Arcand solicitó unos 15.000 dólares a cambio de lo cual dirigiría lo que él denominó una "campaña de desprestigio" contra Mackenzie King, una petición a la que Bennett accedió. ^{[ 37 ]}

Arcand recibió fondos encubiertos del Partido Conservador para operar sus periódicos y hacer campaña por Bennett en las elecciones federales de 1930. [ ^{37 ] En} un editorial en Le Goglu , Arcand se refirió a Mackenzie King y al Primer Ministro Taschereau como "dos apestosos notorios". ^{[ 37 ]} En otro editorial, Arcand se refirió a Mackenzie King como "el enemigo del pueblo". ^{[ 37 ]} El tema principal de los ataques de Arcand era que Mackenzie King era un hombre que no se preocupaba por el sufrimiento causado por la Gran Depresión, y criticando el conocido "continentalismo" de King (es decir, establecer una mejor relación con los Estados Unidos), Arcand lo describió como un amigo de los multimillonarios estadounidenses. ^{[ 37 ]} En las elecciones del 28 de julio de 1930, los conservadores ganaron una mayoría de 134 escaños, 24 de los cuales fueron en Quebec. ^{[ 37 ]} Dado que los conservadores tuvieron muchas dificultades para ganar escaños en el Canadá francófono, los 24 escaños obtenidos en Quebec fueron un logro impresionante y Arcand se apresuró a atribuirse el mérito en sus cartas a Bennett, argumentando que los conservadores no habrían ganado ningún escaño en Quebec como solían hacerlo sin él. ^{[ 37 ]}

Las relaciones se deterioraron progresivamente después, ya que Bennett tenía poco aprecio por Arcand tras las elecciones. A pesar de las demandas de Arcand y sus seguidores para obtener más dinero que compensara sus gastos, el subsidio que recibían de los tories era esporádico e insuficiente. ^{[ 41 ]} En octubre de 1932, Arcand contactó por primera vez con el Partido Nazi Alemán cuando su representante, Kurt Lüdecke , visitó Montreal y le dijo a Arcand que ambas filosofías tenían mucho en común y debían cooperar. ^{[ 42 ]} En su informe a Adolf Hitler sobre su visita, Lüdecke describió a Arcand como un «hombre de inteligencia vivaz» cuya filosofía se estaba volviendo cada vez más popular y que era muy cercano al primer ministro Bennett. ^{[ 42 ]} Arcand prometió programar una reunión entre Lüdecke y Bennett, y aunque envió una carta a Bennett solicitando una reunión con Lüdecke, la reunión propuesta nunca se llevó a cabo. ^{[ 42 ]}

Arcand siempre fue un federalista convencido y un anglófilo . Recibió fondos secretos de Lord Sydenham de Combe , exgobernador de Bombay y un destacado simpatizante fascista del Partido Conservador británico, tras traducir al francés el panfleto de Sydenham «El problema del mundo judío». ^{[ 43 ]} También mantuvo correspondencia con Arnold Spencer Leese , jefe de la Liga Fascista Imperial . Arcand fue influenciado principalmente por el fascismo británico , manteniendo una correspondencia activa con varios fascistas británicos como Lord Sydenham, Henry Hamilton Beamish y el almirante Sir Barry Domvile . ^{[ 37 ]} Con la idea de formar un liderazgo fascista para el Imperio Británico, Arcand inició una correspondencia que continuó hasta su muerte con Sir Oswald Mosley , líder de la Unión Británica de Fascistas (BUF). ^{[ 44 ]} Muchos de los artículos que aparecieron en Le Fasciste Canadien eran traducciones de artículos de Action y Blackshirt , las dos revistas de la BUF. ^{[ 44 ]}

En 1934, Arcand fundó el Parti National Social Chrétien (Partido Nacional Social Cristiano), que abogaba por el anticomunismo y el destierro de los judíos canadienses a la zona de la bahía de Hudson . Esta última idea fue inspirada por su amigo, el conocido fascista de Rodesia Británica Henry Hamilton Beamish , quien sugirió enviar a los judíos a Madagascar . En 1935, el desesperado gobierno de Bennett recurrió nuevamente a Arcand, quien fue nombrado, a instancias del senador Rainville, director de publicidad del Partido Conservador en Quebec. Sin embargo, muchos de los amigos de Arcand simpatizaban más con el Partido de la Reconstrucción , por lo que Le Patriote apoyó a HH Stevens mientras su editor hacía campaña por Bennett. ^{[ 45 ]} Bennett contrató secretamente a Arcand como su principal organizador electoral en Quebec para las elecciones federales de 1935 .

En noviembre de 1936, Arcand regresaba de un mitin cuando sufrió un accidente automovilístico. Arcand sobrevivió sin heridas graves, pero un compañero fascista que lo acompañaba, Émile Vallée, de 25 años, falleció. Arcand había sido mentor de Vallée. Un grupo de fascistas canadienses uniformados asistió a su funeral. ^{[ 46 ]}

En 1938, Arcand fue elegido director del Partido de la Unidad Nacional de Canadá, de tendencia fascista, resultado de la fusión de su Partido Nacional Social Cristiano con el Partido Nacionalista Canadiense de las provincias de las Praderas , liderado por William Whittaker, y la rama de Ontario del CNP, liderada por Joseph Farr, que había surgido de los clubes Swastika de Toronto de principios de la década de 1930.

Los estatutos del partido de Arcand recomendaban que se prestara el siguiente juramento al comienzo de cada reunión del partido:

Impulsado por una fe inquebrantable en Dios, un profundo amor por Canadá, ardientes sentimientos de patriotismo y nacionalismo, una lealtad y devoción absolutas hacia nuestro Soberano Gracioso, que constituye el principio reconocido de autoridad activa, un respeto absoluto por la Ley de la Norteamérica Británica, por el mantenimiento del orden, por la prosperidad nacional, por la unidad nacional, por el honor nacional, por el progreso y la felicidad de un Canadá más grande, prometo solemne y explícitamente servir a mi partido. Me comprometo a propagar los principios de su programa. Me comprometo a seguir su reglamento. Me comprometo a obedecer a mis líderes. ¡Viva el partido! ¡Viva nuestro Líder! ^{[ 47 ]}

Arcand siempre se opuso al nacionalismo quebequense . Quería construir un poderoso estado fascista canadiense centralizado dentro del Imperio Británico .

 Arcand insiste en que su organización no simpatiza con el movimiento nacionalista francés extremista representado por el grupo que se separó del primer ministro Duplessis tras su regreso al poder, porque este no accedió a sus deseos. « Fuimos los primeros en Quebec en combatir el separatismo», declaró Arcand, «y continuamos esa lucha con gran éxito, incorporando a muchos exmiembros de ese movimiento en decadencia». Francamente, el Partido Nacionalsocialista Cristiano aspiraba al poder del Dominio, admitió Arcand, describiendo dicho poder como la clave fundamental para resolver los problemas vitales del país. ^{[ 47 ]}

El 30 de mayo de 1940, fue arrestado en Montreal por "conspirar para derrocar al Estado" e internado durante toda la guerra por considerarse una amenaza para la seguridad nacional. Su partido, entonces llamado Partido de la Unidad Nacional, fue ilegalizado. En el campo de internamiento , se sentó en un trono construido por otros prisioneros y habló de cómo gobernaría Canadá cuando Hitler la conquistara. Arcand fue liberado el 5 de julio de 1945. ^{[ 48 ]}

Arcand argumentaría más tarde que fue internado por orden del Congreso Judío Canadiense . ^{[ 49 ]}

Arcand se postuló para la Cámara de los Comunes de Canadá en dos ocasiones. A pesar de ser rechazado por la mayoría de los quebequenses durante los años de la posguerra, logró quedar en segundo lugar con el 29 por ciento de los votos cuando se postuló como candidato de Unidad Nacional en la circunscripción de Richelieu-Verchères en las elecciones federales de 1949. [ ^{50 ] Volvió} a quedar en segundo lugar con el 39 por ciento de los votos cuando se postuló como "nacionalista" en Berthier-Maskinongé-Delanaudière en las elecciones de 1953. ^{[ 51 ]}

El 2 de febrero de 1952, el fascista británico Peter Huxley-Blythe escribió a Arcand solicitando permiso para publicar en alemán su panfleto antisemita "La Clé du mystère", escribiendo: "Estoy ansioso por obtener doscientos (200) ejemplares de su excelente obra, La clave del misterio , lo antes posible para cumplir un pedido que he recibido de Alemania". ^{[ 52 ]} Se le concedió el permiso, y el 27 de febrero de 1952 escribió a Arcand para solicitar permiso para imprimir 300 ejemplares más de La Clé du mystère para su venta en Gran Bretaña. ^{[ 53 ]} En 1957, hizo campaña por el candidato del Partido Conservador Progresista y futuro ministro del gabinete de Quebec, Remi Paul .

Arcand nunca vaciló en su apoyo a Adolf Hitler y, durante la década de 1960, fue mentor de Ernst Zündel , quien se convirtió en un destacado negacionista del Holocausto y propagandista neonazi durante la última parte del siglo XX. Arcand solía cartearse con Issa Nakhleh , un cristiano palestino que se desempeñó como jefe de la Delegación Árabe Palestina. ^{[ 54 ]}

El 14 de noviembre de 1965, pronunció un discurso ante una multitud de 650 simpatizantes de todo Canadá en el Centre Paul-Sauvé de Montreal , engalanado con las banderas e insignias azules del Partido de la Unidad Nacional. Según informaron La Presse y Le Devoir , aprovechó la ocasión para agradecer al recién elegido diputado liberal por Mount Royal , Pierre Trudeau , y al ex político conservador George Drew , por haberlo defendido durante su internamiento. Sin embargo, Trudeau y Drew negaron haber defendido jamás a Arcand ni sus opiniones, e insistieron en que, de hecho, habían estado defendiendo el principio de la libertad de expresión, incluso para los fascistas. ^{[ 55 ]}

Entre los escasos apoyos que recibió Arcand, destacó uno sorprendente: el de un joven estudiante de derecho londinense. Este joven era Pierre Elliott Trudeau. Desde la capital británica, el 4 de febrero de 1948, escribió un artículo extenso y profundo, del tipo que pronto contribuiría a su renombre, en una nueva revista llamada Cité Libre. En su edición del 14 de febrero de 1948, Notre Temps dedicó un lugar destacado al artículo de este joven colaborador, quien protestaba contra la aplicación de la Ley de Medidas de Guerra. Por supuesto, no podía saber que él mismo aplicaría esa misma ley en octubre de 1970. ^{[ 56 ]}

Entre los presentes en el mitin estaban Jean Jodoin, candidato del Partido Conservador Progresista en las elecciones federales de 1965, y Gilles Caouette , futuro miembro del Parlamento por el Partido del Crédito Social de Canadá . ^{[ 57 ]}

En una entrevista con David Martin publicada en The Nation , Arcand afirmó que su partido defendía a "Dios, la familia, la propiedad privada y la iniciativa personal... Creemos que los judíos son responsables de todos los males del mundo actual. A través de las dos Internacionales que controlan, la proletaria y la financiera, provocan crisis económicas y revoluciones con el fin de tomar el poder mundial". Declaró que, una vez que el Partido de la Unidad Nacional ganara las elecciones, prohibiría a todos los demás partidos políticos y afirmaría que el liberalismo era "un instrumento del judaísmo mundial". Cuando se le preguntó si pretendía exterminar a los judíos, respondió que los "enviaría a Madagascar " y bromeó diciendo que era "¡El mayor sionista del mundo!". ^{[ 58 ]}

• Arcand es interpretado por Haley Joel Osment en la película de comedia y terror de Kevin Smith de 2016 , Yoga Hosers . ^{[ 59 ] [ 60 ]}

• Jean-François Nadeau, Adrien Arcand, führer Canadien , Montreal, Lux Éditeur , 2010.