Adur-Anahid

Adur-Anahid ( en persa medio : 𐭠𐭲𐭲𐭲𐭲 𐭦𐭩 𐭲𐭲𐭲𐭲𐭩𐭲 ) fue una noble iraní de alto rango del siglo III perteneciente a la dinastía real sasánida , que ostentaba el título de Reina de Reinas ( banbishnan banbishn ). Era hija del segundo rey sasánida de Irán , Shapur I ( r. 240–270 ). Fue una de las reinas más poderosas de la era sasánida y desempeñó un papel importante en los asuntos de Estado junto a Shapur I. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Su nombre probablemente sea una combinación de adur ("fuego") y el nombre de la diosa iraní Anahita . ^{[ 3 ]} Originalmente se pensaba que significaba "Fuego de Anahita", pero ahora se acepta que su nombre significa "Fuego y Anahita". ^{[ 3 ]}

Ādur Anāhīd, hija de Shapur I de la dinastía sasánida , fue una de las princesas más capaces y distinguidas de la era sasánida . ^{[ 4 ]} Ādur Anāhīd, hija de Shapur I , ostentaba el título de “Reina de Reinas”. ^{[ 5 ]} Es cierto que el rango más alto que podían alcanzar las mujeres de la corte real era el título de “Reina de Reinas”, y una parte de esta gran dignidad y magnificencia real le fue otorgada a Ādur Anāhīd. ^{[ 6 ]} Heinz consideró que esta distinción concedida a la princesa era casi increíble. ^{[ 7 ]} Según escritos antiguos, la memoria de esta gran dama, que desempeñó un papel importante en los asuntos de Estado durante el reinado de Shapur I, se ha conservado. ^{[ 8 ]} Según una tradición sasánida en la que se encendían fuegos sagrados en templos de fuego para el alma y la perpetuación de los nombres de individuos eminentes, Shapur I , como consta en la inscripción de la Kaaba-ye Zartosht, estableció un fuego en nombre de su hija Ādur Anāhīd y se refirió a ella. a ella con el título de “Reina de reinas”. ^{[ 9 ]}

La mención de estas mujeres en la inscripción de la Kaaba Zartosht no se basaba en su parentesco con Shapur I, sino en su rango social. La declaración de Shapur implica, por lo tanto, que su hija Ādur Anāhīd tenía un estatus social más elevado que las demás mujeres de la realeza y ostentaba el título de «Reina de reinas». Además, argumenta, de acuerdo con Wiesehöfer, que estos títulos no pueden considerarse prueba de un matrimonio entre parientes cercanos (xwēdōdah), ya que no existe ninguna prueba fiable o suficiente al respecto. En cambio, la concesión de tales títulos refleja rango, estatus y linaje noble. ^{[ 10 ]} El nombre de esta noble y eminente dama iraní aparece no solo en la inscripción de la Kaaba Zartosht —un importante documento histórico— sino también en otras tradiciones escritas y orales, donde se la recuerda constantemente con respeto. Se dice que Shapur I fundó la antigua ciudad de Bishapur, ahora un sitio histórico, en su nombre y en honor de esta gran reina. ^{[ 11 ]}

Adur-Anahid era hija del segundo rey sasánida de reyes de Irán , Shapur I ( r. 240–270 ). ^{[ 3 ]} Se la menciona dos veces en una inscripción en la pared de la Kaaba-ye Zartosht en Naqsh-e Rostam cerca de Persépolis en el sur de Irán, que Shapur I mandó construir alrededor del año 262. ^{[ 12 ] [ 3 ]} En el primer párrafo, Shapur I afirma haber ordenado el establecimiento de fuegos para su hija Adur-Anahid y tres de sus hijos, Hormizd , Shapur y Narseh . ^{[ 3 ] [ 13 ] [ a ]} ​​El fuego establecido para Adur-Anahid se llamó Husraw-Adur-Anahid. ^{[ 15 ]} En el segundo párrafo, Shapur I afirma haber recompensado a Adur-Anahid, junto con príncipes y otros miembros de alto rango de la corte, ordenando sacrificios en su nombre. ^{[ 3 ] [ 13 ]} Adur-Anahid es mencionada con el título de Reina de Reinas ( banbishnan banbishn ) en la inscripción. ^{[ 16 ] [ 3 ]}

El iranólogo alemán Walther Hinz ha sugerido que Adur-Anahid era la esposa de su padre Shapur I, demostrando la práctica en el zoroastrismo de khwedodah , o matrimonio entre parientes cercanos. ^{[ 3 ]} Sin embargo, esto es refutado por otros estudiosos, quienes han deducido que el título de los miembros de la familia real ilustraba su estatus social más que su estatus familiar. ^{[ 3 ] [ 13 ]} El título de "Reina" era usado por todas las mujeres de la familia real sasánida, incluidas las hijas y hermanas del rey, y las esposas de los príncipes sasánidas. ^{[ 13 ]} El título de Adur-Anahid demostraba así su estatus como la mujer de mayor rango en la corte. ^{[ 13 ] [ 3 ]} No hay indicios de que practicara kwedodah con su padre. ^{[ 3 ]} Según la historiadora moderna Maria Brosius, "El análisis de la evidencia escrita del período sasánida no permite concluir que los reyes sasánidas favorecieran los matrimonios incestuosos". ^{[ 13 ]}

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