Articulo de referencia

Evangelios Adysh

San Lucas y San Juan , una ilustración de la portada de los Evangelios de Adysh. Reproducción georgiana de la tabla del canon de Eusebio de Cesarea. Los Evangelios de Adishi ( C...

San Lucas y San Juan , una ilustración de la portada de los Evangelios de Adysh.
Reproducción georgiana de la tabla del canon de Eusebio de Cesarea.

Los Evangelios de Adishi ( Cuatro Evangelios de Adishi ) ( georgiano : ადიშის ოთხთავი ) es un importante libro del evangelio medieval temprano de Georgia .

El manuscrito más antiguo que se conserva de la versión georgiana de los Evangelios fue creado por Mikaeli en el monasterio de Shatberdi, en el principado georgiano sudoccidental de Klarjeti (actualmente en el noreste de Turquía ) en el año  897 d. C., y posteriormente trasladado de allí para ser conservado en la remota aldea de Adishi , en la región montañosa de Svaneti . Los primeros cinco folios (30 x 25  cm) del manuscrito están iluminados .

El manuscrito fue publicado por primera vez en 1916 por el destacado erudito georgiano Ekvtime Takaishvili . Ha sido objeto de numerosos estudios por parte de investigadores georgianos e internacionales (por ejemplo, Robert Pierpont Blake, de la Universidad de Harvard ). Actualmente, el manuscrito se conserva en el Museo Etnográfico de Mestia , Georgia.

Texto

Le falta el texto de la agonía de Cristo en Getsemaní (Lucas 22:43–44), y la perícopa de la adúltera (Juan 7:53-8:11), el final más largo de Marcos (Marcos 16:9–20), la tradición de un ángel que agitó las aguas en el estanque de Betesda (Juan 5:4), la necesidad de orar a Jesús (Juan 14:14), la parábola de los dos hombres en el campo (Lucas 17:36), el comentario de Jesús acerca de sus oyentes (Marcos 7:16), el discurso de Jesús acerca de cortar los pies pecadores (Marcos 9:44, 46), y el consejo de Jesús de perdonar los pecados a los demás (Marcos 11:26), el comentario de Jesús acerca de las personas que no pasan sin oración o ayuno (Mateo 17:21), y una de las sentencias condenatorias de Jesús hacia los escribas y fariseos (Mateo 23:14); De este modo, se proporciona el único (aunque el más antiguo) testimonio georgiano de la omisión de estos pasajes.

El evangelio también presenta algunas variantes interesantes. Por ejemplo, tanto en Mateo 19:24 como en Marcos 10:25, el texto dice "cuerda" en lugar del tradicional "camello".

Véase también

Referencias y lecturas adicionales

  • Blake, Robert P. La versión georgiana antigua del Evangelio de Mateo de los Evangelios Adysh con las variantes de los Evangelios Opiza y Tbet`. Editado con una traducción latina [1933] (patrologia orientalis, 24/1). Turnhout: Brepols, 1976, 167 p.
  • David Marshall Lang , Trabajos recientes sobre el Nuevo Testamento georgiano. Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres, vol. 19, n.º 1 (1957), págs.  82-93.
  • Akaki Shanidze , Dos recensiones antiguas de los evangelios georgianos según tres manuscritos de Shatberd (897, 936 y 973 d. C.) [en georgiano]; (Monumentos de la antigua lengua georgiana, ii. Tiflis: Academia de Ciencias, 1945), pág.  062.
  • manuscritos georgianos
  • Texto de los Evangelios