Aigeira

(Ubicación del sitio antiguo: 38°07′43″N 22°22′41″E / 38.12861°N 22.37806°E / 38.12861; 22.37806 )

Se conocen asentamientos en Aigeira desde el Neolítico Medio y el Neolítico Final, comenzando alrededor del 5500 a. C. ^{[ 5 ]} El primer asentamiento se ubicó en la acrópolis y ha proporcionado evidencia de cerámica, incluyendo vasijas probablemente utilizadas en la producción de queso. ^{[ 6 ]} También se ha encontrado una pequeña cantidad de hojas de obsidiana , hechas con material de Melos , de este período. ^{[ 6 ]} Se han encontrado algunas evidencias de asentamientos neolíticos en una meseta más baja, aproximadamente a 150 m al este de la acrópolis. ^{[ 7 ]}

Los patrones de asentamiento alrededor del Golfo de Corinto en el Neolítico Final muestran algunos "sitios principales" y un número mucho mayor de asentamientos aparentemente transitorios, utilizados solo brevemente antes de ser abandonados. ^{[ 6 ]} En el período Heládico Temprano (que comienza alrededor del 3100 a. C.), los asentamientos parecen volverse más permanentes, siendo utilizados durante múltiples fases cronológicas, y participando en contactos más intensos entre sí, particularmente el intercambio marítimo. ^{[ 6 ]} Si bien hay mucha evidencia de continuidad social y cultural en Aigeira entre el Neolítico Final y el Heládico Temprano, particularmente en lo que respecta a los patrones de producción y consumo de alimentos, también hay signos de desarrollo tecnológico, particularmente en la producción de cerámica a temperaturas más altas, el uso de lino o fibras dobles en textiles, y posiblemente la adición de arsénico al cobre en metalurgia. ^{[ 6 ]}

En el período Heládico Temprano II, el sitio de la acrópolis fue abandonado y el asentamiento se trasladó a un sitio más bajo y fértil en Kassaneva, cerca del río Krios . ^{[ 6 ]} La acrópolis fue reocupada en el período Heládico Medio: sobreviven pocas evidencias de esta fase, aunque las que existen apuntan a nuevas conexiones culturales con el Peloponeso occidental. ^{[ 8 ]}

Se sabe relativamente poco de Aigeira durante la mayor parte del período Heládico Tardío. Se ha propuesto que Aigeira fue el centro de uno de los dos supuestos estados micénicos en Acaya, ^{[ 9 ]} pero no se han encontrado signos de estructuras palaciegas ni de administración en el sitio, lo que dificulta argumentar que Aigeira fue el centro del tipo de aparato estatal que se ve en centros palaciegos contemporáneos como Micenas o Pilos . ^{[ 10 ]} De hecho, el nivel relativamente bajo de monumentalidad encontrado en tumbas y edificios de este período sugiere que las élites locales, si bien sin duda se evidencia por el uso de tumbas de cámara , no poseían la capacidad de movilizar ni siquiera cantidades relativamente pequeñas de mano de obra calificada, a diferencia de las élites palaciegas contemporáneas en otros lugares. ^{[ 11 ]} Además, la falta de tumbas tholos en las cercanías, que están estrechamente asociadas con las élites palaciegas en otros sitios micénicos, carece de una explicación concluyente: se ha argumentado que esta situación puede representar la falta de penetración de las estructuras sociales y la ideología palaciegas en Acaya, o tal vez que centros distantes, como Micenas y Egina , pudieron inhibir el crecimiento de las élites aqueas, si no controlarlas directamente. ^{[ 12 ]}

Solo se conocen unas pocas piezas de cerámica del período LH IIIB, encontradas principalmente en las terrazas debajo de la acrópolis, ^{[ 13 ]} y es posible que el asentamiento se haya trasladado a otro lugar, tal vez más cerca de la costa, durante LH IIIB, ^{[ 14 ]} regresando a su ubicación original a principios de LH IIIC.

En el período LH IIIC, el asentamiento parece haber sido destruido por un incendio y reconstruido poco después. ^{[ 15 ]} De particular importancia en esta fase es la considerable muralla de fortificación construida en el lado oriental del nuevo asentamiento, la única estructura de este tipo conocida de este período en la Grecia continental, y uno de los dos únicos ejemplos contemporáneos conocidos en el Egeo (junto con Naxos ). ^{[ 16 ]} Inusualmente para los sitios del Egeo en este período, LH IIIC parece haber sido una época de ocupación sostenida, crecimiento y prosperidad: las excavaciones entre 2011 y 2016 encontraron evidencia de una "ciudad baja", de aproximadamente 12 000 m² ^de área, centrada en la acrópolis y ocupada durante numerosas fases cronológicas en LH IIIC. ^{[ 17 ]} La distribución de los hallazgos de cerámica, particularmente pithoi , llevó a los arqueólogos a concluir que se trataba de un asentamiento compuesto por hogares, caracterizado por el almacenamiento y la producción de bienes, así como por los festines. ^{[ 18 ]} Una «sala de culto» con fines religiosos también data de este período. ^{[ 18 ]} La evidencia de prácticas cerámicas sugiere un grado de continuidad cultural con la era anterior a la destrucción, con formas micénicas características que se seguían fabricando. ^{[ 19 ]}

Se han encontrado tumbas asociadas a Aigeira que datan de principios del Heládico Tardío III, incluidas tumbas de cámara excavadas por el arqueólogo griego Nikolaos Verdelis en 1956 en Lykovouno/Derveni, aproximadamente a 1,2  km al sureste del asentamiento. ^{[ 17 ]} En el Heládico Tardío IIIC, estas tumbas continuaron siendo reutilizadas, pero se observan algunas innovaciones en la práctica funeraria: en lugar de reabrir las cámaras e inhumar nuevos cuerpos, se excavaron zanjas rectangulares, conocidas como «dormitorios», en los suelos de las tumbas. ^{[ 16 ]}

Al igual que muchos yacimientos del Egeo, Aigeira fue abandonada al final de la Edad del Bronce , ^{[ 15 ]} tras la destrucción del yacimiento al final del LH ​​IIIC Medio. ^{[ 20 ]} La ocupación se reanudó en la segunda mitad del siglo VIII a. C., probablemente asociada al santuario del yacimiento, e incluyó áreas de la «ciudad baja» previamente ocupadas en el LH ​​IIIC. ^{[ 15 ]} Se conocen algunas fortificaciones parciales del período Arcaico, que cubren un área de alrededor de 3,5 hectáreas . ^{[ 21 ]}

En la Ilíada , Aigeira era conocida como Hyperesia. ^{[ 22 ]} En el siglo II d. C., Pausanias registró una historia sobre cómo la ciudad llegó a cambiar de nombre:

El nombre actual de Aigeira fue dado por los colonos jonios por la siguiente razón: una banda hostil de sicionios iba a invadir su tierra. Y ellos, sin creerse rival para los sicionios, reunieron a todas las cabras ( aiges ) del país, les ataron antorchas a los cuernos y, al caer la noche, las encendieron. Los sicionios, creyendo que se acercaban los aliados de los hiperesios y que aquella luz eran las hogueras de las fuerzas aliadas, regresaron a sus hogares. Los hiperesios cambiaron el nombre de su ciudad a causa de estas cabras, y en el lugar donde la cabra más hermosa y líder de las demás se había agachado, construyeron un templo a Artemisa la Cazadora, pensando que esta estratagema contra los sicionios no se les habría ocurrido de no ser por Artemisa.

Pausanias relata que el antiguo nombre de «Hiperesia» continuó en uso: de hecho, en otro lugar registra que Ícaro de Hiperesia fue proclamado vencedor en la XXIII Olimpiada en el 688 a. C.; ^{[ 23 ]} Eusebio se refiere a su nombre como Ícaro, ^{[ 24 ]} mientras que Cratino, ganador del premio olímpico de lucha libre juvenil en el 260 a. C., es nombrado ciudadano de «Aigeira». ^{[ 25 ]}

Aigeira fue miembro de la Liga Aquea durante su primer período de existencia a principios del siglo IV a. C., ^{[ 26 ]} y nuevamente cuando fue refundada en 284 a. C., ^{[ 27 ]} después de colapsar poco después de 323 a. C.. ^{[ 28 ]} Durante este período, probablemente a principios del siglo IV, la cercana ciudad de Aigai parece haber sido abandonada o despoblada, y sus ciudadanos incorporados al cuerpo ciudadano de Aigeira. ^{[ 29 ]} Quizás en conmemoración de esto, las monedas de Aigeira comenzaron a usar el símbolo de una cabra, usado previamente en la acuñación de Aigai, y continuaron haciéndolo durante los períodos Clásico y Helenístico. ^{[ 29 ]}

El período helenístico parece haber sido una época de gran crecimiento, con un aumento del tamaño del asentamiento de hasta catorce veces, quizás debido al dinero de la Liga Aquea. ^{[ 17 ]} La ciudad fue refortificada en este período con una muralla perimetral, ^{[ 17 ]} que abarcaba alrededor de 50 ha. ^{[ 21 ]} Las excavaciones de finales del siglo XX descubrieron un complejo de edificios, conocido como la «casa de huéspedes», que data aproximadamente de mediados del siglo IV a. C. Este edificio incluía suelos de mosaico y se ha sugerido que fue una residencia para delegaciones diplomáticas extranjeras. ^{[ 30 ]} Se utilizó hasta el siglo I a. C., momento en el que había sido ampliado y modificado varias veces y ocupaba una superficie de alrededor de 1000 ^m² . ^{[ 30 ]}

Hacia el año 280 a. C., se construyó el teatro, junto con un naiskos adyacente . Durante todo el período helenístico, el área del teatro se convirtió en el punto central para la construcción pública, y se añadieron otras estructuras, incluido un templo dedicado a la diosa Tique . A este período también pertenecen los fragmentos del siglo II a. C. de una estatua colosal de Zeus, esculpida por el escultor ateniense Euclides, que actualmente se conserva en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas y que en su día se exhibió en un templo de Zeus. ^{[ 31 ]} Otros templos en la ciudad alta incluían un templo de Apolo y templos de Artemisa Agrotera y de Afrodita Urania , y de la diosa siria . ^{[ 32 ]} Según Pausanias, Serapis e Isis también eran veneradas en la ciudad, lo que apunta a un contacto con el Egipto ptolemaico . ^{[ 33 ]}

Junto con los demás miembros de la Liga Aquea, Aigeira luchó junto a Filipo V de Macedonia contra la Liga Etolia en la Guerra Social de 220-217  a. C. ^{[ 30 ]} En las primeras etapas de la guerra, en 219  a. C., ^{[ 30 ]} la ciudad fue atacada y ocupada temporalmente por las fuerzas etolias , que habían zarpado de la ciudad opuesta de Oeantheia en Locris . ^{[ 34 ]} Se ha conjeturado que un tesoro de casi 600 monedas de plata, encontrado en la llamada «casa de huéspedes», fue escondido allí durante esta incursión. ^{[ 30 ]}

En el siglo II  d. C., cuando Pausanias visitó la ciudad, esta constaba de dos partes, ambas conocidas como «Aigeira»: un puerto en el golfo de Corinto y la ciudad alta, a 12 estadios ( 2 km (1,2 millas) ) del puerto. ^{[ 33 ]} Entre los años 150 y 250 d. C. aproximadamente, el puerto natural se complementó con construcciones de hormigón, en particular dos rompeolas construidos en opus caementicium . ^{[ 35 ]} Es posible que existieran estructuras portuarias anteriores, ocultas por la construcción romana y la posterior actividad sísmica. ^{[ 36 ]}    

Aigeira continuó habitada durante todo el período romano, y se construyeron nuevas estructuras hasta la Antigüedad tardía, a veces reutilizando materiales de edificios más antiguos. ^{[ 21 ]}

En el siglo III  d. C., un fuerte levantamiento sísmico elevó las estructuras del puerto aproximadamente cuatro metros sobre el nivel del mar, dejándolo inutilizable; ^{[ 35 ]} este evento podría estar relacionado con un terremoto del siglo III que destruyó la ciudad. ^{[ 35 ]} Aigeira experimentó un período de decadencia en los siglos IV y V d. C., con una aparente disminución de la población y la conversión de muchos edificios y templos que antes eran públicos en talleres. ^{[ 30 ]}

La acrópolis continuó ocupada al menos hasta el siglo XII, como lo atestiguan los hallazgos de monedas y cerámica; en algún momento de este período se construyó un nuevo acueducto. ^{[ 37 ]} En algún momento del período medieval, el sitio fue refortificado con una muralla perimetral que incorporaba muchos objetos antiguos reutilizados , que probablemente datan de aproximadamente los siglos XI-XII. ^{[ 30 ]}

Hacia 1900, se construyeron las llamadas "Casas de los recolectores de pasas", utilizando materiales extraídos de la antigua ciudad, que para entonces parece haber sido utilizada como una gran cantera. ^{[ 38 ]}