El afecto, como término retórico , es el sentimiento emocional y receptivo ( afecto ) que precede a la cognición. [ 1 ] El afecto difiere del pathos, tal como lo describe Aristóteles como uno de los modos de prueba [ 2 ] y del pathos, tal como lo describe Jasinski como una apelación emocional [ 3 ], porque es “la respuesta que tenemos a las cosas antes de etiquetar esa respuesta con sentimientos o emociones”. [ 4 ]
Al explorar más a fondo este término, los académicos reconocieron el papel retórico del afecto en la literatura, [ 5 ] la fotografía, [ 6 ] [ 7 ] el marketing [ 8 ] y la memoria. [ 9 ] En 2012, Rogers describió cómo el autor WEB Du Bois utilizó la estructura de su obra, Las almas del pueblo negro , para afectar a su audiencia y hacerla sentir vergüenza . [ 10 ] En 2016, Brunner y Deluca propusieron el término vientos afectivos para describir “la fuerza de las imágenes que mueve a las personas a participar e interactuar explorando la potencia afectiva de los argumentos visuales”. [ 11 ] Los vientos afectivos fueron parte de la persuasión retórica de las imágenes compartidas a través de las redes sociales . En un sentido diferente, Harold describió cómo la publicidad de Target Corporation utilizó el aura y el afecto para democratizar la apariencia de algunos productos. [ 12 ] El afecto también se ha identificado como un conducto a través del cual se pueden internalizar las memorias retóricas. [ 13 ]
Partiendo de la filosofía , algunos [ 14 ] [ 15 ] estudios retóricos del afecto han seguido la articulación del Dasein de Martin Heidegger , que postula el "afecto" como fundamento de la razón. Otros [ 16 ] siguen las ideas posestructuralistas y posheideggerianas para seguir la influencia del afecto en los cánones retóricos y la retórica digital .
Referencias
- ↑ Brunner, E., & Deluca, K. (2016). La fuerza argumentativa de las redes de imágenes: la campaña global de desintoxicación panmediada de Greenpeace. Argumentación y defensa, 52(4), 281.
- ↑ Aristóteles (2001). Pathos. En Bizzell, P. y Herzberg, B. (Eds.). La tradición retórica: lecturas desde la época clásica hasta la actualidad. Boston: Bedford/St. Martin's.
- ↑ Jasinski, J. (2001). Pathos. Sourcebook on rhetoric: Key concepts in contemporary rhetorical studies. Thousand Oaks, Calif: Sage Publications.
- ↑ Harold, Christine. (2009). En el blanco: Aura, afecto y la retórica de la "democracia del diseño". Public Culture, 21(3), 599.
- ↑ Rogers, M. (2012). El pueblo, la retórica y el afecto: Sobre la fuerza política de Las almas del pueblo negro de Du Bois. American Political Science Review, 106(1), 188-203.
- ↑ Brunner, E., & Deluca, K. (2016). La fuerza argumentativa de las redes de imágenes: la campaña global de desintoxicación panmediada de Greenpeace. Argumentación y defensa, 52(4), 281.
- ↑ Murray, J. (2009). Retórica no discursiva: Imagen y afecto en la composición multimodal. Ithaca, NY, EE. UU.: State University of New York Press.
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- ↑ Pruchnic, J., & Lacey, K. (2011). El futuro del olvido: retórica, memoria, afecto. Rhetoric Society Quarterly, 41(5), 472-494.
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- ↑ Rickert, Thomas. (2013). Retórica ambiental: las sintonías del ser retórico. U of Pittsburgh Press.
- ↑ Gross, Daniel. (2006). La historia secreta de la emoción: De la retórica de Aristóteles a la neurociencia moderna. Berkeley: U of California Press.
- ↑ Pruchnic, Jeff y Kim Lacey. "El futuro del olvido: retórica, memoria, afecto". "Rhetoric Society Quarterly" 41.4 (2011), 1-23.
- Técnicas retóricas