Afro-Asia

África y Asia tenían vínculos comerciales en la época precolonial, particularmente a través del comercio de África Oriental con regiones asiáticas tan al este como China (véase también Viajes del tesoro Ming ). ^{[ 2 ]}

La finalización del Canal de Suez en 1869 dio a las potencias europeas un mayor acceso a Asia y a la costa oriental de África, ya que ahora podían navegar directamente a través del Indo-Mediterráneo en lugar de rodear Sudáfrica . Esto condujo al Nuevo Imperialismo que dominó gran parte de Afro-Asia a principios del siglo XX. ^{[ 3 ]} La solidaridad afroasiática moderna comenzó como reacción al colonialismo occidental y al posicionamiento de la blancura como superior. ^{[ 4 ]} Por ejemplo, la creciente capacidad de Japón para desafiar el dominio occidental en Asia-Pacífico a principios del siglo XX alentó a los nacionalistas negros en Estados Unidos a imaginar un orden mundial afroasiático en ascenso que podría derrocar el dominio blanco (véase también Peligro Amarillo ). ^{[ 5 ] [ 6 ]} La colaboración también se produjo debido a la migración (a veces forzada ) dentro y fuera de Afro-Asia; Los esfuerzos de la diáspora afroasiática (es decir, la diáspora africana y la diáspora asiática combinadas ) desempeñaron un papel en la creación de presión hacia la justicia, y trabajadores como los coolies se vieron obligados a unirse para enfrentar la opresión. ^{[ 4 ] [ 7 ]}

El principal impulso poscolonial para la solidaridad afroasiática fue la Conferencia de Bandung de 1955. Esta solidaridad a veces resultaba frustrante para Occidente cuando se realizaban votaciones en las Naciones Unidas . ^{[ 8 ]} Sin embargo, la solidaridad disminuyó debido a la guerra sino-india de 1962 , que debilitó la relación entre los dos gigantes asiáticos; la división de las naciones africanas en grupos como el Grupo de Monrovia y el Grupo de Casablanca , así como la ruptura sino-soviética, fueron otros problemas importantes que dividieron aún más a Afro-Asia en bloques rivales en la década de 1960. ^{[ 9 ] [ 10 ]}