Agathodaemon

Agathos Daimon ( griego antiguo : ἀγαθός δαίμων , agathós daímōn , lit. ' espíritu noble ' ) ^{[ a ]} originalmente era una deidad menor ( daemon ) de la religión griega clásica antigua y la religión greco-egipcia. En su forma griega original, servía como dios doméstico , a quien, junto con Zeus Soter , se le hacían libaciones después de una comida. En la antigüedad ptolemaica posterior asumió dos roles parcialmente distintos; uno como Agathos Daimon, un prominente dios cívico serpentino , que servía como protector especial de Alejandría . El otro como un género de dioses domésticos serpentinos, los Agathoi Daimones, protectores individuales de los hogares en los que eran adorados. ^{[ 1 ]}

Agathos Daimon fue atestiguado en un contexto doméstico en Grecia ya en el siglo V a. C., y sin embargo, allí no se le representaba típicamente en forma de serpiente, a diferencia de Alejandría, donde abundaba su representación de esta forma. ^{[ 2 ]}

"Su origen en Alejandría es objeto de controversia, con dos visiones contradictorias que presentan a Agathos Daimon como una importación cultural griega posteriormente identificada con Serapis y con los dioses egipcios Šai (Shai), Knephis ( Kneph ), Khnum, Soknopis, ^{[ 3 ]} o como un dios doméstico egipcio nativo helenizado. ^{[ 4 ]} Quaegebeur señala la casi total ausencia de fuentes griegas de la época ptolemaica sobre el culto a Agathos Daimon, en contraste con la abundancia de testimonios egipcios del dios Šai en esta época y la conmovedora evidencia del Oráculo del Alfarero ..." ^{[ 5 ]}

El Oráculo del Alfarero, un texto nacionalista egipcio, predijo la inminente ruina de Alejandría, con los dioses locales Knephis (a menudo representado también como una serpiente) y Agathos Daimon abandonando la ciudad para dirigirse a Menfis, y la derrota de los invasores macedonios y su "era del caos".

Aunque se le menciona en la mitología griega ( Pausanias conjeturó que el nombre era simplemente un epíteto de Zeus ), ^{[ 6 ]} era costumbre beber o derramar unas gotas de vino puro para honrar al Agathos Daimon después de una comida. ^{[ 7 ] [ 8 ]} En la Paz de Aristófanes , cuando la Guerra ha atrapado a la Paz (Εἰρήνη Eirene ) en un profundo pozo, Hermes viene a ayudarla: «¡Ahora, oh griegos! Es el momento en que, libres de disputas y luchas, debemos rescatar a la dulce Eirene y sacarla de este pozo... Este es el momento de beber una copa en honor al Agathos Daimon ». Un templo dedicado a ellos estaba situado en el camino de Megalópolis a Menalo en Arcadia . ^{[ 9 ]}

Agathos Daimon era el esposo o compañero de Tyche Agathe ( Τύχη Ἀγαθή , «Buena Fortuna»). «A Tyche la conocemos en Lebadeia como la esposa de Agathos Daimon, el Espíritu Bueno o Rico». ^{[ 10 ] [ 11 ]} Su presencia numinosa podía representarse en el arte como una serpiente o, más concretamente, como un joven que sostenía una cornucopia y un cuenco en una mano, y una amapola y una espiga de trigo en la otra. ^{[ 10 ]}

Agathos Daimon también fue identificado con Zeus Meilichios , así como con Serapis . ^{[ 12 ]}

En Egipto, una deidad similar era Shai , conocido como el dios del destino. Su culto se remonta a la época de Akenatón en el Imperio Nuevo.

En la atmósfera sincrética de la Antigüedad tardía , los agathodaemons podían vincularse con los portadores egipcios de seguridad y buena fortuna: una gema tallada con emblemas mágicos lleva las imágenes de Serapis con cocodrilo, león solar y la momia de Osiris rodeada por la serpiente con cabeza de león Chnum –Agathodaemon– Aion , con Harpócrates en el reverso. ^{[ 13 ]}

• Cacodaemon
• Eudaemon
• Genio

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Agathodaemon ". Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 371.     

• Harrison, Jane Ellen (1922). Prolegómenos para el estudio de la religión griega (3.ª  ed.). págs.  355–ss., 543.