Agnes Callard

Agnes Callard ^{[ 2 ]} ( de soltera Gellen  ; ^{[ 3 ]} nacida en 1976) es una filósofa húngaro-estadounidense ^{[ 4 ]} y profesora asociada de filosofía en la Universidad de Chicago . ^{[ 5 ]} Sus principales áreas de especialización son la filosofía antigua y la ética . ^{[ 5 ]} También es conocida por sus escritos de divulgación y su trabajo sobre filosofía pública. ^{[ 6 ]}

Callard nació el 6 de enero de 1976 en Budapest , Hungría, ^{[ 2 ]} en el seno de una familia judía. ^{[ 7 ]} Su madre, Judit Gellen, fue hematóloga y oncóloga en la década de 1980, especializándose en el tratamiento del SIDA ; también trabajó como médica penitenciaria en Rikers Island . ^{[ 7 ]} El padre de Callard estudió derecho en Hungría, pero se convirtió en vendedor de alfombras en Estados Unidos y se jubiló como exportador de acero. ^{[ 7 ]} Ambos pares de abuelos fueron supervivientes del Holocausto . ^{[ 7 ]} Callard se crió en Budapest hasta los cinco años. ^{[ 7 ]} Posteriormente, ella y sus padres se mudaron a Roma antes de establecerse en el área metropolitana de Nueva York . ^{[ 7 ]} Tiene una hermana. ^{[ 7 ]}

Obtuvo una licenciatura en Artes de la Universidad de Chicago , con especialización en Fundamentos. ^{[ 7 ]} Posteriormente obtuvo una maestría en Artes en estudios clásicos de la Universidad de California, Berkeley , pero abandonó el programa de doctorado sin presentar la tesis. Luego estudió filosofía en la Universidad de Princeton antes de regresar a Berkeley ^{[ 7 ]} y completar su doctorado en filosofía. ^{[ 8 ]}

El libro más extenso de Agnes Callard es Aspiración: La agencia del devenir , que describe y defiende una teoría sobre el proceso de cambios en los valores de un individuo, al que ella llama "aspiración". Un resumen del libro, realizado por un seguidor y respaldado por la autora ^{[ 24 ]} , divide el libro en estas afirmaciones centrales y varias afirmaciones de apoyo (no reproducidas aquí): ^{[ 25 ]}

0. La aspiración es la forma de acción dirigida a la adquisición de valores . Se diferencia de la ambición, que es la búsqueda de recompensas externas como el dinero o el estatus social, en lugar de la adquisición de nuevos valores.
1. La aspiración es un tipo único de capacidad racional y requiere un enfoque teórico único; no puede entenderse en términos de la teoría de la decisión.
2. Las "razones prolépticas" son razones prácticas propias de los aspirantes. Estas razones están dirigidas a generar deseos, en lugar de satisfacerlos.
3. Un tipo específico de conflicto psicológico, denominado "conflicto intrínseco", es propio de la aspiración. Quienes aspiran a algo se sienten divididos entre sus valores actuales y los valores que desean adquirir, lo que dificulta llegar a amar o apreciar algo.
4. La acrasia es un ejemplo de conflicto intrínseco. La acrasia surge de una comprensión imperfecta de los valores y de la necesidad de tomar decisiones basándonos en nuestro conocimiento actual.
5. La aspiración debe concebirse como un proceso guiado por los valores del yo al que aspiramos llegar a ser, en lugar de por nuestros valores actuales. Este enfoque evita un dilema en el que, como diría el abate Sieyès, «si los nuevos valores coinciden con los antiguos, el cambio es superfluo; si discrepan, el cambio no puede surgir de nuestra capacidad de acción racional».
6. Las personas son dignas de elogio por la buena condición de valoración que alcanzan mediante la aspiración, mientras que son culpables de la negligencia al no aspirar a una mejor condición.
7. La teoría de la aspiración nos ayuda a comprender mejor, por ejemplo, situaciones como la maternidad y la infertilidad, que otras teorías que se han inventado hasta ahora.

Cada afirmación numerada se supone que corresponde al capítulo numerado del libro, con la afirmación 0 en la sección de introducción y la afirmación 7 en la sección de conclusión. ^{[ 25 ]} La referencia al abad Sieyès alude a la cita sobre el bicameralismo que se le atribuye: «Si una segunda cámara disiente de la primera, es perjudicial; si está de acuerdo, es superflua». ^{[ 26 ]} La referencia a Sieyès no se hizo en el libro de Callard propiamente dicho, sino en el resumen como una forma de explicar lo que el libro denomina «el dilema de Strawson» (en honor a Galen Strawson , quien lo propuso). ^{[ 27 ]}

Cabe señalar que, en el contexto de este libro, "teoría de la decisión" se refiere a varias teorías filosóficas sobre las decisiones, no a la rama de la probabilidad conocida como teoría de la decisión .

En 2011, Callard se divorció de su esposo, Ben Callard, también profesor de la Universidad de Chicago, con quien se había casado en 2003. ^{[ 21 ]} Inició una relación con Arnold Brooks, quien era estudiante de posgrado en ese momento. Tras un año de noviazgo, se casaron. Agnes tiene dos hijos con Callard y uno con Brooks. Reside tanto con su actual esposo como con su exesposo. ^{[ 1 ]}

A Callard le diagnosticaron autismo cuando tenía treinta y tantos años. ^{[ 1 ]}

• Perfil en la Universidad de Chicago
• Publicaciones de Agnes Callard indexadas por Google Académico
• Entrevista en ¿Qué se siente al ser filósofo ?
• Una página no oficial que enlaza con todos sus artículos públicos hasta el 7 de noviembre de 2022.
• Una segunda página de fans , basada en la página anterior, que también enlaza con todos sus artículos públicos y está algo más actualizada .Esta segunda página fue fijada a la cuenta de Twitter de Callard poco después de su primera publicación, en noviembre de 2022, y no fue retirada hasta el 23 de junio de 2023.