ateísmo agnóstico

El ateísmo agnóstico , también llamado agnosticismo ateo , ^{[ 1 ]} es una postura que combina el ateísmo con el agnosticismo . ^{[ 2 ]} En este uso, un ateo agnóstico no cree que exista ninguna deidad , pero tampoco afirma saber que no existe ninguna deidad, o sostiene que la existencia o inexistencia de deidades es desconocida o incognoscible. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

La relación entre los términos depende de cómo se definan el ateísmo y el agnosticismo . El ateísmo puede referirse, en sentido amplio, a la ausencia de creencia teísta, pero en filosofía de la religión se suele usar de forma más restringida para la proposición de que Dios no existe. El agnosticismo puede referirse a la suspensión del juicio o a la postura epistemológica de que ni el teísmo ni el ateísmo son conocidos. ^{[ 4 ]} Bajo la distinción más amplia entre creencia y conocimiento, el agnosticismo puede ser ateo o teísta, ya que el ateísmo y el teísmo se refieren a la creencia, mientras que el agnosticismo se refiere al conocimiento. ^{[ 2 ]} Sin embargo, bajo definiciones filosóficas más restringidas, el ateísmo y el agnosticismo pueden tratarse como posiciones distintas o mutuamente excluyentes. ^{[ 4 ]}

Esta distinción ha sido analizada por autores como Robert G. Ingersoll , Robert Flint , Bertrand Russell , Antony Flew , George H. Smith y Richard Dawkins . Las explicaciones modernas suelen enmarcar la postura en términos de estándares probatorios, la carga de la prueba , el ateísmo negativo o grados probabilísticos de creencia, en lugar de como una simple afirmación de certeza o negación. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 2 ] [ 7 ]}

El ateísmo agnóstico puede contrastarse con el teísmo agnóstico , la visión de que existen una o más deidades, pero cuya existencia o inexistencia es desconocida o no puede conocerse. ^{[ 8 ] [ 2 ]}

El ateísmo agnóstico combina una forma negativa o no afirmativa de ateísmo con una postura agnóstica respecto al conocimiento. En este contexto, el ateísmo se refiere a la ausencia de creencia en la existencia de cualquier deidad , mientras que el agnosticismo se refiere a la opinión de que la existencia o inexistencia de deidades es desconocida, no puede conocerse o no ha sido establecida. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

La compatibilidad entre ateísmo y agnosticismo depende de las definiciones que se utilicen. Según la distinción más amplia entre creencia y conocimiento, una persona puede carecer de creencia teísta y, al mismo tiempo, negar el conocimiento o suspender el juicio. En cambio, según definiciones filosóficas más estrictas, el ateísmo y el agnosticismo pueden considerarse posturas distintas. ^{[ 4 ]}

El trasfondo histórico del ateísmo agnóstico radica en la distinción entre la incredulidad y las pretensiones de conocimiento. El término agnosticismo fue introducido por Thomas Henry Huxley en el siglo XIX para describir una actitud epistemológica hacia afirmaciones que, en su opinión, no estaban demostradas ni eran demostrables. ^{[ 4 ]} Autores posteriores aplicaron esta distinción al ateísmo, considerando que el ateísmo se refiere a la creencia y el agnosticismo al conocimiento.

El librepensador estadounidense Robert G. Ingersoll , a menudo llamado "El Gran Agnóstico", presentó el ateísmo y el agnosticismo como conceptos que se superponen en lugar de ser mutuamente excluyentes. En 1885, Ingersoll afirmó que el agnóstico dice: "No lo sé, pero no creo que exista ningún Dios", y que el ateo dice lo mismo. ^{[ 9 ]} Esta afirmación ilustra una formulación temprana de la distinción entre no creer en Dios y afirmar tener conocimiento de que Dios no existe.

El teólogo y filósofo escocés Robert Flint empleó las expresiones «ateísmo agnóstico» y «agnosticismo ateo» en su Conferencia Croall de 1887-1888, publicada posteriormente como Agnosticismo . Flint argumentó que el ateísmo y el agnosticismo no debían considerarse posturas necesariamente excluyentes. ^{[ 1 ]} Según Flint, una persona que no encuentra razones suficientes para creer en Dios puede ser descrita como atea, mientras que una persona que sostiene que la existencia de Dios no puede conocerse ni probarse puede ser descrita como agnóstica y atea. ^{[ 1 ]}

En 1947, Bertrand Russell abordó la dificultad de elegir entre las etiquetas de ateo y agnóstico en su ensayo "¿Soy ateo o agnóstico?". Russell trató la distinción en parte como una cuestión de contexto y estándares de prueba, sugiriendo que una persona podría usar el término agnóstico en un sentido estrictamente filosófico, mientras que usaría ateo en contextos ordinarios donde se trataran afirmaciones teístas comunes. ^{[ 5 ]}

En 1976, Antony Flew argumentó en "La presunción del ateísmo" a favor de usar el ateísmo en un sentido negativo, a menos que se hubieran dado razones suficientes para creer en Dios. El argumento de Flew proporcionó una formulación filosófica destacada a la distinción entre simplemente no aceptar el teísmo y afirmar positivamente que Dios no existe, una distinción que posteriormente se utilizó en discusiones sobre ateísmo negativo y positivo. ^{[ 6 ] [ 10 ]}

En 1979, George H. Smith reformuló la distinción entre creencia y conocimiento en términos explícitamente ateos. Smith argumentó que el teísmo y el ateísmo se refieren a la presencia o ausencia de creencia en un dios, mientras que el agnosticismo concierne al conocimiento; según esta perspectiva, el agnosticismo no es una tercera alternativa al teísmo y al ateísmo, sino que puede ser teísta o ateo. ^{[ 2 ]}

Escritos ateos posteriores también emplearon clasificaciones probabilísticas en lugar de estrictamente binarias. En El espejismo de Dios (2006), Richard Dawkins presentó una escala de siete puntos de probabilidad teísta, que abarca desde el teísmo fuerte hasta el ateísmo fuerte. Su sexta categoría, «ateo de facto», describe a una persona que no afirma tener certeza, pero considera la existencia de Dios muy improbable y vive bajo la suposición de que Dios no existe. ^{[ 7 ]} La escala ilustra una formulación moderna de una postura atea que no llega a afirmar tener conocimiento cierto.

El ateísmo agnóstico se clasifica generalmente mediante la distinción entre creencia y conocimiento. En la terminología empleada por George H. Smith, el teísmo y el ateísmo se refieren a la presencia o ausencia de creencia en un dios, mientras que el agnosticismo se refiere al conocimiento; por lo tanto, el agnosticismo puede ser teísta o ateo. ^{[ 2 ]} Según esta clasificación, el ateísmo agnóstico es la forma atea del agnosticismo, mientras que el teísmo agnóstico es la forma teísta correspondiente.

En las taxonomías que distinguen entre ateísmo negativo y positivo , el ateísmo agnóstico se asocia generalmente con el ateísmo negativo cuando implica la ausencia de creencia teísta sin la afirmación adicional de que no existen deidades. Por el contrario, el ateísmo positivo implica la afirmación adicional de que Dios o los dioses no existen. ^{[ 10 ]} Esta distinción corresponde al sentido psicológico más amplio del ateísmo, en el que el ateísmo puede significar la falta de creencia teísta, en lugar del sentido filosófico más restringido en el que el ateísmo es la proposición de que Dios no existe. ^{[ 4 ]}

Esta clasificación no es universalmente aceptada. En filosofía de la religión, el ateísmo se usa a menudo para la proposición de que Dios no existe, mientras que el agnosticismo puede usarse para la suspensión del juicio sobre esa proposición. ^{[ 4 ]} En ese sentido, el agnosticismo y el ateísmo se tratan más naturalmente como respuestas distintas a la pregunta de si Dios existe, en lugar de como etiquetas compatibles.

Algunos filósofos distinguen además a los agnósticos de las personas que simplemente carecen del concepto de una deidad o que nunca se han planteado la cuestión. Graham Oppy , por ejemplo, distingue a los agnósticos de los «inocentes», que ni creen en la existencia de dioses ni en su inexistencia porque no se han planteado, o no pueden plantearse, la cuestión de si los dioses existen. ^{[ 11 ]} Esta distinción limita la clasificación del ateísmo agnóstico a las personas que se han planteado la cuestión de la existencia divina, en lugar de abarcar todos los casos de ausencia de creencia teísta.

El ateísmo agnóstico se justifica comúnmente mediante un criterio epistémico o probatorio para la creencia. Desde esta perspectiva, una persona puede negarse a creer en deidades porque considera insuficiente la evidencia disponible, sin por ello negarse a afirmar que no existen deidades o que su inexistencia es conocida. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Por lo tanto, esta postura rechaza la creencia teísta sin necesariamente adoptar la afirmación más contundente asociada al ateísmo positivo.

Un razonamiento relacionado se refiere a la carga de la prueba. En "La presunción de ateísmo", Antony Flew argumentó que el ateísmo debe entenderse negativamente a menos que se haya dado una razón suficiente para creer en Dios. ^{[ 6 ]} Este enfoque respalda una distinción entre no aceptar el teísmo y afirmar que Dios o los dioses no existen, una distinción que también se utiliza en discusiones sobre ateísmo negativo y positivo. ^{[ 10 ]} El ateísmo agnóstico encaja más naturalmente con este sentido negativo del ateísmo, aunque los filósofos que reservan el ateísmo para la proposición de que Dios no existe pueden clasificar dicha posición como agnosticismo. ^{[ 4 ] [ 11 ]}

Las posturas relacionadas incluyen el ignosticismo y el no cognitivismo teológico , que cuestionan si el término "Dios" o algunas afirmaciones sobre Dios tienen suficiente significado como para ser juzgadas como verdaderas o falsas. Estas posturas a veces se discuten junto con el ateísmo y el agnosticismo, aunque algunos filósofos las tratan como distintas de ambas. A. J. Ayer , por ejemplo, argumentó que las afirmaciones sobre Dios no eran proposiciones genuinas. ^{[ 12 ]} Anthony Kenny distinguió a los agnósticos, que consideran incierta la afirmación "Dios existe", de los no cognitivistas teológicos, que consideran que el discurso sobre Dios carece de significado. ^{[ 13 ]} Theodore M. Drange distinguió de manera similar el ateísmo, el agnosticismo y el no cognitivismo como posturas separadas. ^{[ 14 ]}

El término ateísmo agnóstico es controvertido porque depende de definiciones polémicas tanto de ateísmo como de agnosticismo. Según la definición amplia utilizada por Smith y otros autores ateos, el ateísmo se refiere a la ausencia de creencia teísta, mientras que el agnosticismo se refiere al conocimiento; desde esa perspectiva, ambas etiquetas pueden combinarse. ^{[ 2 ]} Según el uso proposicional más restringido descrito por Draper, el ateísmo es la proposición de que Dios no existe, mientras que el agnosticismo es la suspensión del juicio sobre esa proposición. ^{[ 4 ]} De acuerdo con este uso, una persona que carece de creencia teísta pero no afirma que Dios no existe puede ser clasificada como agnóstica.

Por lo tanto, algunos filósofos prefieren reservar el ateísmo para la proposición de que Dios no existe, en lugar de para toda ausencia de creencia teísta. Oppy argumenta que, en el uso filosófico, el ateísmo se entiende mejor como la postura de que no hay dioses, mientras que el agnosticismo es distinto tanto del teísmo como del ateísmo. ^{[ 11 ]} Este uso más estricto entra en conflicto con las clasificaciones que consideran el ateísmo agnóstico como una simple combinación de ateísmo y agnosticismo.