Kalapuya

Los kalapuya o kʼalapʰuya son un pueblo nativo americano que contaba con ocho grupos independientes que hablaban tres dialectos mutuamente inteligibles. El territorio tradicional de las tribus kalapuya era el valle de Willamette, en el actual oeste de Oregón , Estados Unidos , una zona delimitada por la cordillera de las Cascadas al este, la cordillera costera de Oregón al oeste, el río Columbia al norte y las montañas Calapooya del río Umpqua al sur.

Actualmente, la mayoría de los kalapuya están inscritos en las Tribus Confederadas de la Comunidad de Grand Ronde de Oregón , reconocidas por el gobierno federal ; además, algunos son miembros de las Tribus Confederadas de Siletz . En ambos casos, los descendientes a menudo se han casado con personas de otras tribus dentro de las tribus confederadas y se les incluye en el recuento total de la tribu, en lugar de por separado. La mayoría de los descendientes kalapuya viven en la reserva de Grand Ronde , ubicada en los condados de Yamhill y Polk.

El nombre tribal se ha traducido al inglés con varias grafías como "Calapooia", "Calapuya", "Calapooya", "Kalapooia" y "Kalapooya".

En el programa de lengua chinuk wawa de Grand Ronde , gestionado por el Departamento de Educación de CTGR , el nombre del pueblo se escribe Kʼalapʰuya ; esto refleja que, en las lenguas kalapuyanas, el endónimo se pronuncia de tal manera que la K tiene fortificación glotal (una cantidad significativa de energía sonora adicional acumulada en la glotis ) y la P tiene fortificación pulmonar (una pequeña cantidad de energía sonora adicional expulsada de los pulmones, en comparación con la P simple).

Las tres lenguas kalapuyan , en sus numerosos dialectos, han aportado muchas palabras a la lengua chinuk wawa. Palabras kalapuyan, como su endónimo , conservan su pronunciación histórica en la lengua chinuk wawa. Actualmente, las lenguas kalapuyan no se encuentran en proceso de revitalización, aunque este es un objetivo futuro, además del Programa Nacional de Revitalización del Chinuk Wawa, para muchos ciudadanos de Grand Ronde, junto con otros descendientes kalapuyan, como aquellos con ciudadanía siltez, entre otros.

El pueblo kalapuyán hablaba dialectos de la lengua kalapuyán . John Wesley Powell la clasificó como parte del grupo lingüístico takelman . A principios del siglo XXI, estas lenguas se conocen como lenguas penutianas de Oregón . ^{[ 2 ]}

El pueblo kalapuyano no era una entidad tribal homogénea, sino que estaba compuesto por ocho subdivisiones autónomas, vagamente relacionadas entre sí por tres dialectos lingüísticos mutuamente inteligibles. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Los ocho grupos relacionados que conformaban el pueblo kalapuyano hablaban tres dialectos distintos de la familia lingüística penutiana de Oregón: kalapuyano septentrional , kalapuyano central y yoncalla (también llamado kalapuyano meridional). ^{[ 4 ]}

El misionero católico François Blanchet afirmó que «estas tribus hablaban catorce o quince dialectos diferentes; no son tan esencialmente distintos como para no poder entenderse entre sí. Además, entre los kalapooias se habla el chinook jargon ». ^{[ 5 ]} El chinook jargon era una lengua comercial que se desarrolló entre los nativos americanos para su propio uso y para comerciar con los europeos. Se popularizó en la reserva de Grand Ronde. Las Tribus Confederadas de la Comunidad de Grand Ronde la han renombrado como Chinuk Wawa y han desarrollado un programa de inmersión lingüística para niños con el fin de crear nuevas generaciones de hablantes nativos.

Las bandas kalapuya generalmente estaban formadas por familias extensas de hombres emparentados, sus esposas e hijos. ^{[ 6 ]} Tenían un sistema de parentesco patrilineal . Estas bandas ocupaban una aldea permanente: durante el invierno vivían allí a tiempo completo. Durante la primavera y el verano, algunos miembros se separaban en grupos más pequeños y viajaban a otras áreas para recolectar alimentos de temporada y materias primas para la cestería. ^{[ 6 ]} Las bandas frecuentemente tenían un solo líder o jefe —generalmente el hombre más rico— que resolvía disputas, saldaba las deudas colectivas de la comunidad, como las contraídas por juegos de azar , y proporcionaba alimentos para los festines. ^{[ 6 ]}

Como ocurría con muchas tribus del noroeste del Pacífico, los kalapuya practicaban la esclavitud. Generalmente obtenían esclavos indígenas mediante el comercio o como regalos. Los esclavos solían ser capturados por pueblos enemigos durante incursiones. ^{[ 7 ]} Los grupos kalapuya del norte, como los tualatin y los yamhill , obtenían esclavos mediante la conquista, asaltando bandas ubicadas en la costa o más al sur, en el valle de Willamette. ^{[ 7 ]} Los esclavos eran considerados una forma de riqueza; se intercambiaban para obtener productos deseados, como cuentas, mantas y canoas . ^{[ 7 ]} Se prefería a las mujeres y los niños como esclavos, debido a la relativa facilidad de control que sufrían. ^{[ 7 ]}

Los esclavos vivían con las familias que los poseían, trabajando codo con codo en tareas diarias específicas de cada género y realizando labores como la recolección de leña y agua. ^{[ 8 ]} Los esclavos a menudo tenían libertad para casarse. Podían comprar su libertad mediante la acumulación de propiedades o mediante un pago suficiente al propietario por parte de su futuro cónyuge. ^{[ 8 ]}

La sociedad patriarcal kalapuyana se dividía según la riqueza y la propiedad personal. Los líderes religiosos especiales también eran reconocidos como una clase distinta. Se creía que estas personas poseían poderes sobrenaturales de predicción o curación, y podían provenir de cualquier grupo; podían ser hombres o mujeres, libres o esclavos. ^{[ 8 ]}

La sociedad kalapuyana tenía un trabajo diferenciado por género, al igual que muchas tribus nativas americanas. Los hombres se dedicaban a la pesca, la caza y la guerra. También fabricaban herramientas y construían canoas. ^{[ 8 ]} Las mujeres se encargaban de recolectar y preparar los alimentos vegetales básicos que constituían la base de la dieta kalapuyana, establecían campamentos temporales y construían cestas y otros productos artesanales. ^{[ 8 ]} Durante los meses de verano, las mujeres de la banda procesaban y preparaban los alimentos para almacenarlos durante el invierno, generalmente permaneciendo en la aldea principal para completar la tarea, mientras que otras recolectaban los alimentos de lugares lejanos. ^{[ 8 ]}

Grupos históricos de Kalapuya

Los grupos kalapuyanos (identificados por su idioma) fueron:

Kalapuya del Norte:

• Tualatin, también conocido como Atfalati , a lo largo del río Tualatin.
• Yamhill, a lo largo del río Yamhill.

Kalapuya Central:

• Ahantchuyuk, a lo largo del río Pudding.
• Luckiamute, a lo largo del río Luckiamute.
• Santiam , a lo largo del curso inferior del río Santiam, cerca del actual Líbano.
• Chepenefa, a lo largo del río Marys, cerca de la actual Corvallis.
• Chemapho, a lo largo de Muddy Creek (Kalapuya central)
• Tsankupi, a lo largo del río Calapooia.
• Mohawk , a lo largo del río Mohawk (Nota: Estos no tienen relación con la Nación Mohawk de Nueva York y Canadá, que habla lenguas iroquesas ).
• Chafan ^{[ 9 ]}
• Chelamela, a lo largo del río Long Tom.
• Winefelly, a lo largo de los ríos Mohawk, McKenzie y Coast Fork Willamette .

Yoncalla:

• Yoncalla, a lo largo del río Umpqua .

En su descripción de los indios del valle de Willamette en 1849, el gobernador Joseph Lane dio las siguientes estimaciones para las poblaciones de las tribus: "Calipoa": 60; "Tualatine": 60; "Yam Hill": 90; "Lucka-mues": 15.

Se cree que el pueblo Kalapuya entró en su tierra natal histórica en el valle de Willamette migrando desde el sur del valle hacia el norte y expulsando a los habitantes anteriores. ^{[ 2 ]}

Cada una de estas bandas ocupaba áreas específicas a lo largo de los ríos Willamette , Umpqua y McKenzie . ^{[ 2 ]} Las diversas bandas kalapuyan eran cazadoras-recolectoras; los hombres obtenían alimento mediante la pesca y la caza, y las mujeres recolectaban nueces, bayas y otras frutas y raíces. ^{[ 2 ]} La tribu utilizaba obsidiana obtenida de las cordilleras volcánicas del este para fabricar puntas de proyectil afiladas y eficaces, incluyendo puntas de flecha y de lanza. ^{[ 10 ]}

Antes del contacto con exploradores, comerciantes y misioneros blancos, se cree que la población kalapuya ascendía a unas 15 000 personas. ^{[ 3 ]} Robert Boyd estima que la población total kalapuya se situaba entre 8780 y 9200 personas durante el período comprendido entre 1805 y finales de la década de 1820. ^{[ 11 ]}

Se produjeron epidemias catastróficas de enfermedades infecciosas como la malaria, la viruela y otras enfermedades endémicas después de que los nativos contrajeran enfermedades de los colonizadores, comerciantes y misioneros blancos que llegaron a la región. Además, muchos de ellos fueron masacrados por los colonizadores para apoderarse de sus tierras y alimentos. ^{[ 13 ]} Estas enfermedades eran endémicas entre los europeos y los americanos, pero los nativos americanos no tenían inmunidad contra ellas y murieron a un ritmo elevado como consecuencia. ^{[ 14 ]} Algunos relatos hablan de aldeas deshabitadas, un sombrío testimonio de la alta mortalidad de estas epidemias. Blanchet informó en 1839 que las enfermedades "los redujeron a una población muy pequeña que amenazaba con disminuir cada vez más". ^{[ 5 ]}

En 1849, el gobernador territorial de Oregón, Joseph Lane, calculó que la población kalapuya restante era de tan solo 60 personas, y que los supervivientes vivían en condiciones sumamente precarias. ^{[ 2 ]} Los estudios contemporáneos estiman que el total de los diversos pueblos kalapuya en este período se acercaba a los 600. ^{[ 3 ]}

Era de las reservas

La mayoría de los indios kalapuya fueron trasladados a la Agencia y Reserva de Grand Ronde . Algunos fueron asignados a la Reserva Siletz (conocida entonces como la Reserva India Costera ) en la costa central del Pacífico de Oregón, a la Reserva Warm Springs al este de las montañas Cascade, en lo que hoy son los condados de Wasco y Jefferson, o a la Reserva Yakama en el sur del estado de Washington. Establecida en 1855 como una reserva temporal, la Reserva de Grand Ronde se llamó inicialmente Reserva del Río Yamhill o Reserva del Valle de Yamhill. Fue renombrada y establecida oficialmente como la Reserva de Grand Ronde por Orden Ejecutiva en 1857.

Con miembros de al menos 27 tribus reubicados en Grand Ronde, la vida en la reserva era difícil. Algunas de estas tribus habían sido históricamente enemigas. En los primeros años, la reserva fue administrada por el Departamento de Guerra de los Estados Unidos . Dado que anteriormente había librado guerras contra las tribus, supervisaba los asuntos indígenas en todo el país. Se estableció Fort Yamhill para supervisar a los indígenas. Posteriormente, la administración de los asuntos indígenas pasó a manos del Comisionado de Asuntos Indígenas y, finalmente, de la Oficina de Asuntos Indígenas , integrada en el Departamento del Interior.

El reverendo Adrien Croquet (Crocket), de Bélgica, fue el misionero católico en Grand Ronde y fundó la iglesia de San Miguel. La Iglesia Católica también estableció allí una escuela a finales del siglo XIX con la aprobación de Estados Unidos. La escuela era un internado dentro de la reserva, al que a veces se trasladaba a la fuerza a niños de otros lugares, obligándolos a permanecer allí durante todo el año escolar. Muchos niños fueron enviados posteriormente a internados indígenas fuera de la reserva , como la Escuela India Chemawa en Salem . A la mayoría de los niños se les enseñaban habilidades rurales como herrería, agricultura, costura, etc., consideradas importantes para su futuro en la reserva.

Las condiciones sanitarias y la atención médica en la reserva eran deficientes, y la mortalidad era alta. En la década de 1850, un total de 1000 personas fueron trasladadas allí. Para 1900, solo sobrevivían unas 300.

Los kalapuya cosechaban y recolectaban diferentes alimentos y otros recursos en ciertas áreas y en determinadas épocas del año.

Rondas estacionales del Atfalati-Kalapuya:

En verano (mayo-agosto) los Atfalati-Kalapuya obtenían miel, cebollas silvestres, insectos como saltamontes y grillos. ^{[ 16 ]} Bayas como moras, frambuesas de salmón, arándanos de la variedad perenne y roja, uva de Oregón, bayas de salal, frambuesa dedal y frambuesas negras. ^{[ 17 ]} Tarweed, yampah, chorlito, raíz amarga, anguilas, zanahoria silvestre, pastinaca de vaca, lomantium, col de mofeta, raíz de balasam, yerba buena, menta silvestre, peces y otros animales de agua dulce como esturión, eulachon, salmón, cangrejo de río y mejillones de agua dulce. ^{[ 16 ]} En otoño (septiembre y octubre) Plantas como wapato, bayas de oso, tabaco, nueces de mirto, avellanas y bellotas, animales como mapache, lobo gris, lince rojo, puma, ardilla listada, urogallo y codorniz. ^{[ 16 ]} En invierno (noviembre-febrero) Animales como oso, castor, gansos, alce de Roosevelt, venado de cola negra y venado de cola blanca. ^{[ 16 ]} En primavera (marzo y abril) plantas como oreja de gato, helecho águila, espadaña y camasia. ^{[ 16 ]}

Cómo se obtuvieron estos recursos:

La pesca se realizaba con una cesta específica, una variedad de redes de mano, trampas de red de malla y una variedad de lanzas de pesca. ^{[ 16 ]} La caza la realizaban los hombres de la tribu, quienes utilizaban diferentes tipos de trampas, multitud de lanzas y arcos y flechas para capturar sus presas. ^{[ 16 ]} El wapato es un tubérculo almidonado que las mujeres recolectaban usando sus pies para liberar el bulbo almidonado de su hábitat en el fondo del estanque. ^{[ 16 ]} El bulbo es más ligero que el agua y, por lo tanto, flotaba en el agua, donde podía transferirse fácilmente a mano a una canoa cercana. ^{[ 16 ]} El camas es otro tubérculo almidonado que las mujeres de la tribu cosechaban; liberaban el bulbo almidonado del suelo con un palo provisto de un mango y curvado en el extremo de excavación, después de lo cual podían recogerlo fácilmente en cestas de transporte. ^{[ 16 ]}

• Lenguas kalapuyanas
• roles de género
• Neerchokikoo

• Tribus Confederadas de Grand Ronde
• Tribus Confederadas de Indios Siletz
• Los Kalapuyans , Universidad de Oregón
• Artículo en la Enciclopedia de Oregón sobre la preservación del idioma y las tradiciones de los kalapuyanos de Tualatin.