Articulo de referencia

Ahmad Beg

[[Qasim Bey|Qasem Beg]] (in [[Diyarbakır]]) Muhammad Beg (in [[Persian Iraq]] and [[Fars province|Fars]])"},"reign":{"wt":"May 1497 – December 1497"},"coronation":{"wt":"Tabriz,...

Ahmad Beg o Ahmed Beg (1476 - 14 de diciembre de 1497) fue un gobernante de Aq Qoyunlu . Era nieto de Uzun Hasan y Mehmed el Conquistador por línea paterna y materna, respectivamente. [ 3 ] También fue yerno ( damat ) de Bayezid II . [ 4 ]

Nombre

Se le conoce como Ahmad Göde [ 5 ] o Gövde Ahmad [ 6 ] ( azerí : گودک احمد ; persa : احمد گوده ).

Según fuentes turcas, recibió el apodo de göde debido a su baja estatura. [ 4 ]

Según el historiador safávida Hasan Beg Rumlu : [ 7 ]

En efecto, como se mencionó anteriormente, murió en el invierno de ese año. Su reinado duró seis meses. En cuanto a su físico, su rostro era extremadamente rojo y blanco, era bajo y sus manos y pies también eran cortos. Por esta razón, Ahmad era conocido como göde .

Se le menciona en fuentes contemporáneas como Ahmed Mirza , [ 8 ] Ahmed Padishah [ 8 ] o Sultan Ahmed . [ 8 ]

Primeros años de vida

En 1474, antes del nacimiento de Ahmad, su padre, Ughurlu Muhammad, se rebeló contra el abuelo de Ahmad, el entonces sultán gobernante Uzun Hasan , y se refugió en el Imperio Otomano . Mehmed el Conquistador acogió a Ughurlu y lo casó con su hija Gevherhan Hatun . [ 8 ] De este matrimonio nació Ahmad, pero apenas conoció a su padre, ya que Ughurlu Muhammad fue asesinado en 1477. Se crio en la corte otomana, donde recibió el cuidado y la atención propios de un pretendiente al trono de Aq Qoyunlu y sobrino de Bayezid. De hecho, Bayezid sentía un fuerte vínculo familiar con el joven príncipe, pues frecuentemente se dirigía a él como su querido hijo en la correspondencia oficial y le ofreció a su hija Aynışah Sultan en matrimonio. [ 9 ]

La llegada de la embajada de comandantes militares y notables urbanos enviada desde Diyarbakir por Nur Ali aseguró a Ahmad que una amplia coalición de apoyo recibiría con agrado su regreso. [ 9 ]

Ahmad abandonó Constantinopla poco después y se reunió con Nur Ali y un ejército de partidarios en Erzincan antes de la derrota de Rustam en el verano de 1497. [ 9 ]

Reinado

En 1497 derrocó a su primo Rustam Beg , tras regresar del exilio en territorio otomano. [ 2 ] Uno o dos meses después, Rustam intentó recuperar su trono con la ayuda de los Qajar en la región de Ganja , lo que le costó la vida. Mientras tanto, llevó a cabo importantes reformas e incluso mandó ejecutar a algunos begs de gran importancia. Por su parte, Ayba Sultan en Kerman llegó a un acuerdo con el gobernador de Fars, Purnek Qasim Beg, y proclamó gobernante a Murad Beg , hijo del sultán Ya'qub . Sin embargo, poco después, Murad fue encarcelado en el castillo de Rûyindiz y Ayba Sultan reconoció el gobierno de Alwand Beg. [ 1 ]

El 14 de diciembre de 1497, Ahmad fue derrotado y asesinado cerca de Isfahán . Tras su muerte, el imperio Aq Qoyunlu se desintegró aún más. Ninguna de las facciones tribales logró obtener más que el reconocimiento provincial de su pretendiente al trono, lo que resultó en que tres sultanes reinaran simultáneamente. [ 2 ]

Durante su mandato, intentó imponer el sistema administrativo , político y religioso otomano al estado de Aq Qoyunlu. Buscaba fortalecer el dominio del estado central, debilitado por los esfuerzos de los emires nómadas por alejarse de la administración central. Esta centralización del poder estatal contribuyó a los importantes éxitos alcanzados por el Imperio Otomano en aquel entonces. Sin embargo, esta política de Ahmed Beg no le granjeó el apoyo de los emires de Aq Qoyunlu. Los emires poseían vastas extensiones de tierra y no querían perderlas. Con la reforma tributaria, abolió casi veinte tipos de impuestos que no estaban contemplados en la ley islámica . Estas reformas no se mantuvieron tras su muerte y se volvieron a aplicar las antiguas normas. [ 8 ]

Vida personal

Una copia del Shahnama (ubicada en el Palacio de Topkapi ), fechada entre 1495 y 1496 d. C., «fue completada para él en Herat ». Este manuscrito ilustrado, de lujosa producción y con encuadernación lacada, lleva una inscripción que indica que fue producido para la biblioteca del sultán Ahmad. El hecho de que sus ilustraciones sean del estilo Aq Qoyunlu refuerza la idea de que Ahmad Beg pudo haber sido el «Ahmad Padishah». [ 10 ]

Familia

Göde Ahmad se casó con su prima Aynışah Sultan , una hija del sultán Bayezid II (hermano de su madre Gevherhan Hatun ).

Juntos tuvieron un hijo y dos hijas:

  • Neslihan Hanımsultan; casado con su prima Şehzade Alaeddin Ali, [ 11 ] hijo de Şehzade Ahmed , uno de los medio hermanos de Aynışah. Tuvo una hija, Hvandi Sultan.
  • Hanzade Hanımsultan; se casó en 1508 [ 12 ] con su primo Sultanzade Yahyapaşaoğlu Bali Bey, [ 11 ] [ 13 ] hijo de Şahzade Sultan (hija de Bayezid II). La unión fue un fracaso, ya que la pareja vivió separada y la princesa, según un informe de su comportamiento al sultán Selim en 1516, se involucró en una serie de actos escandalosos. Sorprendida cometiendo adulterio con un hombre en Skopje , quien fue asesinado junto con seis miembros de su casa, luego se trasladó sin permiso a Estambul donde tomó como amante a un joven recitador del Corán , conocido como Dellakoğlu Bak, con quien tuvo una hija que murió aproximadamente a los seis meses. Tras su muerte por malaria en Babaeski, en ruta de Edirne a Estambul, encontró un nuevo compañero en su hermano. [ 14 ] El autor de la carta, muy probablemente el hijo de Selim y su propio primo, el futuro Solimán el Magnífico , entonces radicado en Edirne, atribuyó sus actos a la ayuda de su riqueza «ilimitada e incomparable» y a varios sirvientes que le conseguían favores. [ 15 ]
  • Sultanzade Zeyneddin Bey [ 13 ] (mayo/junio de 1497 - 1508); según se informa, nació el mismo día en que se recibió la noticia de la toma del trono de Ağ Qoyunlu por parte de Göde Ahmed. [ 16 ]

Citas

Uno de los poetas dice: "Hicieron de la col de Rum el sultán del mundo, y cuando llegó el invierno, la arrojaron bajo tierra". [ 7 ]

Hasan Beg Rumlu

Ahmad Padishah asciende al trono de Azerbaiyán, pero es martirizado por la oposición de Aybasultan. [ 17 ]

Había sido impulsado por su deseo de obtener la soberanía que legítimamente había heredado. [ 9 ]

Estas tierras (Irán) se unirían con aquellas tierras (otomanas) y no prevalecería nada más que la fraternidad, y los asuntos de esta tierra se facilitarían, ya que él (el sultán Ahmad) fue elevado a la sombra del justo emperador (Bayezid). [ 9 ]

Referencias

  1. ^ Faruk Sümer (1988-2016). "AKKOYUNLULAR XV. yüzyılda Doğu Anadolu, Azerbaycan ve Irak'ta hüküm süren Türkmen hânedanı (1340-1514)." . Enciclopedia TDV del Islam (44 + 2 vols.) (en turco). Estambul: Presidencia de Asuntos Religiosos , Centro de Estudios Islámicos.
  2. 1 2 3 "AQ QOYUNLŪ" . Enciclopedia Iranica. 5 de agosto de 2011. págs. 163-168 . 
  3. Yılmaz Öztuna (1977). Başlangıcından zamanımıza kadar büyük Türkiye tarihi: Türkiye'nin siyasî, medenî, kültür, teşkilât ve san'at tarihi (en turco). vol. 3. Ötüken Yayınevi. pag. 127.  
  4. ^ Nihat Çetinkaya (1996). Iğdır tarihi: tarih, yer adları ve bazı oymaklar üzerine (en turco). Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı. pag. 402. 
  5. La Enciclopedia del Islam . Vol. 1. Brill. 1960. pág. 1082.  
  6. Vladimir Minorsky (1964). بيست مقالة مينورسكى تحقيقى مربوط بمطالعات ايراني . pag. 240. 
  7. ^ Hasan Rūmlū (2004). Şah İsmail tarihi: Ahsenü't tevârih (en turco). Ardiç Yayınları. pag. 25. 
  8. ^ Kazim Paydaş ( 2004 ). "El Aq-Qoyunlu Ahmed Beg y sus esfuerzos para aplicar el sistema administrativo otomano en el estado de Aq-Qoyunlu". Tarih Araştırmaları Dergisi . 23 (36): 205.
  9. 1 2 3 4 5 Christopher Markiewicz (2019). La crisis de la monarquía en el Islam bajomedieval . pág. 62. 
  10. Gulru Necipogulu, David J. Roxburgh (2000). Muqarnas: Un anuario sobre la cultura visual del mundo islámico . Vol. 17. pág. 95.  
  11. 1 2 Uluçay 2011 , pág. 48.
  12. Fodor 2019 , pág. 70.
  13. 1 2 Sakaoğlu 2008 , pág. 143.
  14. Fodor 2019 , pág. 80.
  15. Fodor 2019 , pág. 81.
  16. Faroqhi y Fleet 2012 .
  17. ^ Ghiyās̲ al-Dīn ibn Humām al-Dīn Khvānd Mīr (1994). Habibu's-siyar: Shahrukh Mirza . Departamento de Lenguas y Civilizaciones del Cercano Oriente, Universidad de Harvard. pag. 568. 

Fuentes

  • Savory, Roger M. (1964). "La lucha por la supremacía en Persia tras la muerte de Timur". Jahresband . 40. De Gruyter: 35– 65. doi : 10.1515/islm.1964.40.1.35 . S2CID 162340735 . 
  • Quiring-Zoche, R. (1986). "Āq Qoyunlū" . Encyclopædia Iranica, edición en línea, vol. II, fasc. 2. Nueva York. págs. 163–168 . {{cite encyclopedia}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Woods, John E. (1999). Los Aqquyunlu: Clan, Confederación, Imperio (Edición revisada y ampliada  ). University of Utah Press. ISBN 978-0874805659.
  • Faruk Sumer (1988-2016). "AKKOYUNLULAR XV. yüzyılda Doğu Anadolu, Azerbaycan ve Irak'ta hüküm süren Türkmen hânedanı (1340-1514)." . Enciclopedia TDV del Islam (44 + 2 vols.) (en turco). Estambul: Presidencia de Asuntos Religiosos , Centro de Estudios Islámicos.
  • Fodor, Pál (2019). "Lobo en la frontera: Yahyapaşaoğlu Bali Bey (? -1527)". En Fodor, Pál; Kovács, Nándor Erik; Peri, Benedek (eds.). Şerefe. Estudios en Honor al Prof. Géza Dávid en su septuagésimo cumpleaños . Budapest: Centro de Investigación en Humanidades, Academia de Ciencias de Hungría. págs. 57 a 87. Consultado el 18 de abril de 2020.
  • Sakaoğlu, Necdet (2008). Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar, hâtunlar, hasekiler, kadınefendiler, sultanefendiler . Oğlak Yayıncılık. pag.  303.
  • Uluçay, Mustafa Çağatay (2011). Padışahların kadınları ve kızları (en turco). Türk Tarihi Kurumu Yayınları.
  • Faroqhi, Suraiya N.; Fleet, Kate, eds. (2012). The Cambridge History of Turkey Volumen 2: el Imperio Otomano como potencia mundial 1453-1603 . Cambridge University Press.