Etiopis

La Etiópida ( / iː ˈ θ aɪ ə p ɪ s / ; griego antiguo : Αἰθιοπίς , romanizado :  Aithiopís ), también escrita Aethiopis , es una epopeya perdida de la literatura griega antigua . Formaba parte del Ciclo Épico , que narraba toda la historia de la Guerra de Troya en verso épico. La historia de las tierras de la Etiópida se sitúa cronológicamente después de la Ilíada homérica , y podría ir seguida de la de la Pequeña Ilíada . Los escritores antiguos a menudo atribuían la Etiópida a Arctino de Mileto , que vivió en el siglo VIII a. C. (véase Poetas cíclicos ). El poema constaba de cinco libros de versos en hexámetro dactílico . Muy pocos fragmentos de la Etiópida sobreviven hoy en día; el resumen de Proclo sobre el contenido del poema establece el marco narrativo de la epopeya. ^{[ 1 ]}

La Etiópida probablemente se compuso en el siglo VII a. C., pero existe mucha incertidumbre sobre su fecha. Las fuentes antiguas sitúan a Arctino en el siglo VIII; pero las primeras representaciones artísticas de uno de los personajes más importantes, Pentesilea , datan de alrededor del 600 a. C., lo que sugiere una fecha mucho más tardía.

En las ediciones críticas actuales, solo se conservan cinco versos del texto original de la Etiópida . Dependemos casi por completo de un resumen de las epopeyas cíclicas que figura en la Crestomatía , atribuida a un Proclo desconocido (posiblemente identificado con el gramático Eutiquio Proclo, del siglo II d. C. ). Menos de diez referencias adicionales ofrecen indicios sobre la trama del poema.

Según Davies, Memnón, como guerrero que ayuda en la Etiópida, se corresponde con la reina amazona Pentesilea, mostrando una especie de simetría en su trama: «dos aliados importantes vienen a ayudar a Príamo y son asesinados por Aquiles; estos son Pentesilea , del norte, y Memnón , del sur, ambos (en marcado contraste con los aliados troyanos de la Ilíada ) habitando tierras fantásticas remotas. Parece como si Pentesilea y Memnón hubieran sido concebidos desde un principio como una pareja correspondiente. ^{[ 2 ]}

El poema comienza poco después de la muerte del héroe troyano Héctor , con la llegada de la amazona Pentesilea , quien acude en ayuda de los troyanos. Ella disfruta de un momento de gloria en la batalla, pero Aquiles la mata. El guerrero griego Tersites, posteriormente, se burla de Aquiles, afirmando que había estado enamorado de ella, y Aquiles también lo mata. Aquiles es purificado ritualmente por el asesinato de Tersites.

Luego llega otro aliado troyano, Memnón , hijo de Eos y Titono , al mando de un contingente etíope y vistiendo una armadura hecha por el dios Hefesto . En batalla, Memnón mata a Antíloco , un guerrero griego hijo de Néstor y gran favorito de Aquiles. Aquiles mata entonces a Memnón, y Zeus lo hace inmortal a petición de Eos. Pero enfurecido, Aquiles persigue a los troyanos hasta las puertas de Troya, y en las Puertas Esceas muere alcanzado por una flecha disparada por Paris , con la ayuda del dios Apolo . El cuerpo de Aquiles es rescatado por Áyax y Odiseo .

Los griegos celebran un funeral por Antíloco. La madre de Aquiles, la ninfa marina Tetis , acude con sus hermanas y las Musas para llorar el cuerpo de Aquiles. Se celebran juegos fúnebres en su honor, en los que su armadura y sus armas se ofrecen como premio al mayor héroe. Surge una disputa por ellas entre Áyax y Odiseo. Aquí termina la Etiópida ; no se sabe con certeza si el juicio sobre la armadura de Aquiles y el posterior suicidio de Áyax se narran en la Etiópida , en la siguiente epopeya del ciclo, la Pequeña Ilíada , o en ambas.

Los sucesos narrados en la historia de Etiópida fueron populares entre los pintores de vasos de la antigua Grecia . Entre las escenas más populares se encuentran la muerte de Pentesilea y el rescate del cadáver de Aquiles por parte de Áyax.

A pesar de estar escasamente documentada, la Etiópida se cita con frecuencia en los estudios modernos sobre la Ilíada homérica . ^{[ 3 ]} Es uno de los paradigmas más importantes utilizados en los estudios neoanalíticos sobre Homero debido a las fuertes similitudes entre su relato de Aquiles, Antíloco y Memnón, y el relato iliádico de Aquiles, Patroclo y Héctor; la afirmación de que existe tal similitud se conoce como la «teoría de Memnón». ^{[ 4 ]}

• Ediciones en línea (traducción al inglés):
  • Fragmentos de la Etiópida traducidos por H.G. Evelyn-White, 1914 (dominio público)
  • Fragmentos del ciclo épico completo traducidos por H.G. Evelyn-White, 1914; edición del Proyecto Gutenberg.
  • Resumen del Ciclo Épico de Proclo, traducido por Gregory Nagy.
• Ediciones impresas (griego):
  • A. Bernabé 1987, Poetarum epicorum Graecorum testimonia et fragmenta pt. 1 (Leipzig: Teubner )
  • M. Davies 1988, Epicorum Graecorum fragmenta (Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht)
• Ediciones impresas (en griego con traducción al inglés):
  • ML West 2003, Fragmentos de la épica griega (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press )

Notas

Bibliografía

• Abrantes, MC (2016), Temas del ciclo troyano: Contribución al estudio de la tradición mitológica griega (Coimbra). ISBN 978-1530337118
• Burgess, Jonathan S., La tradición de la guerra de Troya en Homero y el ciclo épico , The Johns Hopkins University Press, (2004). ISBN 0-8018-6652-9(pág.  180).
• Davies, Malcolm; Ciclo épico griego , Duckworth Publishers; 2.ª edición (2 de mayo de 2001). ISBN 1-85399-039-6.
• Evelyn-White, Hugh G., Hesíodo, los himnos homéricos y Homerica , BiblioBazaar (13 de marzo de 2007). ISBN 1-4264-7293-5.