Articulo de referencia

Ajogun

En la religión yoruba , los Ajogun son fuerzas espirituales o deidades malévolas que interfieren regularmente en la vida de los mortales. [ 1 ] [ 2 ] Se considera que los Ajogun...

En la religión yoruba , los Ajogun son fuerzas espirituales o deidades malévolas que interfieren regularmente en la vida de los mortales. [ 1 ] [ 2 ] Se considera que los Ajogun son el polo opuesto de los benevolentes Oriṣa y se cree que están en constante batalla con ellos y en guerra con la humanidad, manteniendo el equilibrio cósmico. [ 3 ] [ 4 ] Son 200 en número [ a ] ​​pero están liderados por ocho espíritus, de los cuales el espíritu de la muerte, Iku , es el jefe. [ 5 ]

Etimología

La palabra yoruba Ajogun proviene del prefijo de agente a- , el verbo jẹ ("comer" o "consumir") y el sustantivo ogun ("guerra"). Literalmente significa "los que se alimentan de la guerra".

Creencias

Los yoruba creen que el Ajogun puede ser autoinfligido por alguien que rompe tabúes o se niega a escuchar los consejos de la adivinación Ifá . Aunque no se adora al Ajogun, se le puede alejar o apaciguar ofreciéndole sacrificios y oraciones a través de la intercesión de la deidad Eṣu . La muerte, Ìkú , es el jefe del Ajogun. En los cuentos populares yoruba, a veces se le describe como un joven guerrero o un anciano demacrado que lleva un pesado garrote con el que mata a sus víctimas simplemente tocándolas. También hay historias de humanos e incluso divinidades que huyen y se esconden de él, o que intentan que les perdone la vida. Según el Odu Ifá , ni siquiera Eṣu pudo derrotar a Iku , pero la deidad Ọrunmila lo venció . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

Lista de Ajogun

  • Iku - El espíritu de la muerte. Se le considera la cabeza del Ajogun.
  • Arun - El espíritu de la enfermedad y el padecimiento.
  • Ẹgba - El espíritu de parálisis y enfermedad.
  • Epe - El espíritu de las maldiciones.
  • Eṣe - El espíritu de las heridas y la aflicción.
  • Ẹwọn - El espíritu de encarcelamiento/cautiverio.
  • Ofo - El espíritu de la pérdida y la destrucción de la propiedad.
  • Ọran - El espíritu del conflicto y la discordia.

Véase también

Notas

  1. Debido a las inconsistencias en la tradición oral, esta cifra varía.
  2. Iku es considerado una personificación metafísica y puede describirse como una entidad masculina, femenina o sin género.

Referencias

  1. Abimbola, K. (2006). Cultura yoruba: un análisis filosófico. Reino Unido: Iroko Academic Publishers.
  2. "Daño en la cosmología yoruba" . ResearchGate . Consultado el 15 de febrero de 2026 .
  3. El mal y la respuesta de la religión mundial. (1997). Estados Unidos: Paragon House.
  4. Dasaolu, Babajide y Demilade Oyelakun. 2015. “El concepto del mal en el pensamiento yoruba e igbo: algunas comparaciones”. Philosophia.
  5. ^ Ogunnaike, Oludamini (26 de octubre de 2020). Conocimiento profundo: formas de conocimiento en el sufismo e Ifá, dos tradiciones intelectuales de África occidental . Prensa de Penn State. ISBN 978-0-271-08763-4Consultado el 26 de febrero de 2026 .
  6. https://www.nytimes.com/2021/02/14/opinion/Yoruba-religion-death.html
  7. Las enseñanzas sagradas de los Orishas: explore más de 50 historias, oraciones, rituales y reflexiones de la tradición espiritual yoruba. (2025). (s.l.): Michael John Perez.
  8. Kasomo, Daniel. 2009. “Una investigación sobre el pecado y el mal en la cosmología africana”. Revista Internacional de Sociología y Antropología.
  9. Poesía de adivinación Ifá. (1977). Reino Unido: NOK Publishers.