Articulo de referencia

Akalabodhana

Una escena de Akalabodhana, la realización prematura de Durga por parte de Rama, como se describe en el Krittivasi Ramayana; Puja mandapa del Khidirpur Venus Club, Calcuta, 2010...

Una escena de Akalabodhana, la realización prematura de Durga por parte de Rama, como se describe en el Krittivasi Ramayana; Puja mandapa del Khidirpur Venus Club, Calcuta, 2010

Akalabodhana ( sánscrito : अकालबोधन , romanizado :  akālabodhana ) [ 1 ] o Akal Bodhan ( bengalí : অকালবোধন ) es el culto a Durga —una encarnación de Devi— en el mes de Ashvin , un hora inusual para el comienzo de su adoración. [ 2 ]

Etimología

Akala y bodhana derivan de la palabra sánscrita akālabodhana , presente también en muchas otras lenguas indoarias . La palabra Akala significa inoportuno, [ 3 ] y bodhana significa despertar. [ 4 ] Akalabodhana se refiere al despertar inoportuno de la diosa Durga para su culto.

Leyenda

Según la versión bengalí del Bhagavata Purana , cuando Ravana despertó a Kumbhakarna y lo envió a luchar en la guerra de Lanka, Rama estaba aterrorizado. Brahma tranquilizó a Rama y le dijo que adorara a Durga para tener éxito en el campo de batalla. Rama le dijo a Brahma que no era el momento adecuado ( akala ) para adorar a la diosa, ya que era el Krishna Paksha (luna menguante), prescrito para su sueño. Brahma le aseguró a Rama que realizaría una puja para el despertar ( bodhana ) de la diosa. Rama aceptó y nombró a Brahma como purohita (sacerdote) del ritual. Brahma realizó la puja desde el período de Krishna Navami hasta la muerte de Ravana, durante Shukla Navami. Siguiendo las instrucciones de Brahma, Rama alabó a la diosa recitando el himno Katyanaya. Brahma recitó el Devi Sukta de los Vedas para complacer a Durga. Juró ofrecer 108 lotos a Bhagavatī Durgā y le faltaba solo una flor. Como todos le decían que sus ojos eran como lotos y que él era literalmente Kamalanayana, es decir, el de ojos de loto, pensó en ofrecer sus ojos a la madre divina como sustituto. Sacó una flecha y estaba a punto de sacarse los globos oculares para ofrecerlos, cuando la diosa apareció y lo detuvo. Complacida con él, lo bendijo y declaró que una gran guerra entre Rama y Ravana tendría lugar entre Shukla Saptami y Shukla Navami. En Saptami, anunció que entraría en el arco y las flechas de Rama. Cuando terminara Ashtami (octavo día) y comenzara Navami (noveno día), proclamó que cortaría las cabezas de Ravana una tras otra. Finalmente, aseguró que en la tarde de Shukla Navami, destruiría a Ravana por completo. [ 5 ]

En una versión bengalí de la leyenda del Ramayana , Rama viajó a Lanka para rescatar a su esposa Sita , raptada por Ravana , el rey rakshasa . Ravana era devoto de Durga, a quien veneraba en un templo de Lanka. Sin embargo, enfurecida por el rapto de Sita, una forma de la gran diosa, Durga cambió su lealtad a Rama. Cuando Rama se sintió intimidado por la perspectiva de la guerra, Brahma le aconsejó que venerara a Durga, quien lo bendeciría con valor. Rama veneró a Durga bajo un árbol bilva , recitando el Devi Sukta y otros himnos tántricos para propiciarla. Complacida, Durga se apareció ante Rama y lo bendijo con la victoria y el don de poder matar a Ravana. Armado con un arma que le había otorgado Durga, Rama pudo matar a Ravana y rescatar a su esposa. [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Sivapriyananda, Swami (1995). Mysore Royal Dasara . Publicaciones Abhinav. pag.  41.
  2. Rodrigues, Hillary (1 de febrero de 2012). Culto ritual de la Gran Diosa: La liturgia del Durgā Pūjā con interpretaciones . State University of New York Press. pág. 84. ISBN  978-0-7914-8844-7.
  3. Calgary), Conferencia de Calgary sobre Karma y Renacimiento, Desarrollos Posclásicos (1982 : Universidad de (1986-01-01). Karma y Renacimiento: Desarrollos Posclásicos . SUNY Press. pág. 86. ISBN   978-0-87395-990-2.{{cite book}}: CS1 maint: nombres múltiples: lista de autores ( enlace ) CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  4. Simmons, Caleb; Sen, Moumita; Rodrigues, Hillary (11 de julio de 2018). Nueve noches de la diosa: El festival Navarātri en el sur de Asia . State University of New York Press. pág. 200. ISBN  978-1-4384-7071-9.
  5. ^ Panchanan Tarkaratna. "SriMahabhagavatam" (PDF) .
  6. McDaniel, June (5 de agosto de 2004). Ofrendas de flores, alimentación de cráneos: el culto popular a la diosa en Bengala Occidental . Oxford University Press. págs. 221–222 . ISBN  978-0-19-534713-5.