akashita

Akashita ( lit. "lengua roja")赤(あか)舌(した) es un yōkai japonés que aparece en los yōkai emaki del período Edo, entre otros lugares. Se le representa como una bestia con manos con garras y un rostro muy peludo cubierto de nubes oscuras, pero se desconoce su apariencia corporal completa. En su boca abierta tiene una gran lengua. Sekien no adjuntó una nota explicativa sobre este yōkai , pero sus orígenes se identifican con Akaguchi, que aparece en pergaminos de yōkai más antiguos del período Edo, como Bakemono no e . Este yōkai se conoce indistintamente como Akaguchi y Akashita. ^[¹^]

teoría del origen

Por lo general, no se representan acompañados de nada más que una nube negra, pero en el Gazu Hyakki Yagyō de Toriyama Sekien , se representan sobre una compuerta . Sin embargo, no hay ninguna explicación que los acompañe, por lo que se desconocen los detalles. En cuanto al nombre "akashita", el erudito literario moderno Atsunobu Inada, entre otros, sugiere que están relacionados con los shakuzetsujin (赤舌神) y shakuzetsunichi (赤舌日), quienes protegen la puerta occidental de Tai Sui (Júpiter), como explica el onmyōdō . ^{[ 2 ]}

En los e-sugoroku del período Edo , el Jikkai Sugoroku (en la Biblioteca Nacional de la Dieta ) y el emakimono Hyakki Yagyō Emaki (Oda Gōchō, 1832), se representan con el nombre "akashita", pero en representaciones más cercanas al mencionado posteriormente "Akaguchi", se representa de manera diferente a la imagen de Sekien, y no hay representación de una compuerta. ^{[ 3 ]}

Respecto a la representación de una compuerta en la imagen del Gazu Hyakki Yagyō de Toriyama Sekien, el investigador de yōkai Katsumi Tada y el periodista especializado en yōkai Kenji Murakami plantean que se trata de una explicación de la imagen por parte de Sekien. Según ellos, el "aka" (rojo) puede entenderse como "aka" (淦, agua de sentina, el agua que se acumula en el fondo de los barcos) y "aka" (垢, suciedad), por lo que es una metáfora de la inmundicia, y el "shita" (lengua) puede entenderse como "shita" (下, abajo, en este caso refiriéndose a las profundidades de la mente), por lo que puede entenderse como el dicho popular "la lengua (shita) es la puerta a las calamidades", por lo que el akashita es un tipo de dios rasetsu , por lo que la imagen probablemente esté diciendo que mientras uno tenga la boca abierta, nunca será bendecido con buena fortuna.

Akaguchi

En el yōkai emaki Hyakkai Zukan (Sawaki Suushi, 1737), el Bakemonozukushi (autor y año desconocidos, en posesión de Kagaya Rei) y el Bakemono Emaki (autor y año desconocidos, en el Museo de la Ciudad de Kawasaki), se representa un yōkai llamado " akaguchi " (赤口 o あか口) que parece estar inspirado en el "akashita" dibujado por Sekien. Tienen una boca roja bien abierta (incluida la lengua), manos con garras y rostro peludo, características comunes con la bestia representada cubierta de nubes negras en el Jikkai Sugoroku y el "akashita" de Sekien. No representan una compuerta. ^{[ 4 ]}

Según la escritura Kiyū Shōran (嬉遊笑覧) del Período Edo, se puede ver que uno de los yōkai que señala está representado en el Bakemono E (化物絵) dibujado por Kōhōgen Motonobu es uno con el nombre de "akaguchi". ^{[ 4 ]}

En cuanto a los "akaguchi", Katsumi Tada favorece la idea de que provienen del shakkō / shakku (赤口) del rokuyō (六曜, un sistema de días de suerte y de mala suerte). ^{[ 4 ]}

Exposiciones en el período Shōwa

En la literatura que comienza en Shōwa , han surgido varias explicaciones sobre el akashita en diversas publicaciones, pero, aparte de su apariencia, todas parecen no tener relación con la que aparece en el emakimono y en Sekien. A continuación, se presenta un resumen aproximado de estas explicaciones.

Notas de Morihiko Fujisawa

En Yōkai Gadan Zenshū Nihon Hen (妖怪画談全集日本篇) (1929) del estudioso del folklore Morihiko Fujisawa , además de la imagen de Sekien de la "akashita" publicada con fines ilustrativos, aparece la siguiente leyenda:

Lo que llega y abre las puertas para lavar los campos de los malhechores es principalmente esa cosa extraña, akashita (何物か至りて関口を開き悪業の田を流す其主怪こそ赤舌なり) ^{[ 5 ]}

Básicamente, afirma que limpia los campos de malhechores. Este texto no proviene de Sekien ni de ninguna obra literaria antigua, sino que es una interpretación original de Fujisawa.

Texto explicativo de Arifumi Satō

En las referencias ilustradas de yōkai Yōkai Daizukan (妖怪大図鑑, Gran Referencia Ilustrada de Yōkai) (1973) y Yōkai Daizenka (妖怪大全科), entre otras, de Arifumi Satō , se explica que son yōkai que sacan sus lenguas del cielo rojo en las noches y secuestran personas. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Afirman que las familias de las personas secuestradas por un akashita prosperarían más tarde, ^{[ 6 ]} entre otras cosas, pero no se encuentra nada que indique que tal leyenda exista en Sekien o literatura antigua.

Tohoku Kaidan no Tabi

En el libro Tōhoku Kaidan no Tabi (1974), Norio Yamada narra que un Akaguchi apareció en una aldea agrícola de la región de Tsugaru, en la prefectura de Aomori , y resolvió una disputa por el agua para los campos. A partir de la era Shōwa, la historia de un Akaguchi que apareció en la región de Tsugaru se utilizó ampliamente en obras ilustradas sobre yōkai y libros temáticos sobre yōkai, entre otras publicaciones, y todas ellas hacen referencia a este relato.

Se entiende que la historia sobre un akashita que resuelve una disputa de agua se basa en una leyenda de este lugar sobre una disputa de agua que se resolvió, pero con el "akashita" de Sekien incorporado posteriormente a la historia. ^{[ 3 ]}

Concepto

Akaguchi está asociado con el uso del agua en las zonas agrícolas. ^{[ 1 ]} Aunque algunas fuentes dicen que Akaguchi es simplemente un presagio de mala suerte, otras lo representan como un espíritu protector. ^{[ 1 ]}^{[ 8 ]} Durante las sequías, el agua se controla cuidadosamente y se distribuye equitativamente entre los agricultores de la zona. Como forma de guerra, algunos extraían más agua de la asignada para sus campos. Esto era un gran delito que podía costar el sustento a los agricultores vecinos. Se creía que los perpetradores de este delito, que no eran castigados por la ley, serían castigados por Akaguchi. Si estos criminales se acercaban a la compuerta, Akaguchi aparecía y los engullía, sujetándolos con su enorme lengua roja. ^{[ 9 ]}

El nombre Akashita podría estar relacionado con shakuzetsujin (赤舌神; literalmente, "dios de lengua roja"), que custodia la puerta occidental de Júpiter. También podría estar relacionado con shakuzetsunichi (赤舌日) , un día de mala suerte en Onmyōdō .

Referencias

^ Mizuki, Shigeru (2014) . Ketteiban Nihon yōkai taizen: Yōkai anoyo kamisama . Tokio: Kodansha. pag. 32.ISBN 978-4-06-277602-8.
↑稲田篤信・田中直日編, ed. ( 1992 ) . págs.88 . ISBN 978-4-336-03386-4.
1 2村上健司編著 (2000).妖怪事典.毎日新聞社. pag. 6.ISBN 978-4-620-31428-0.
^多田克己(2000).京極夏彦・多田克己編著 (ed.).妖怪図巻. 国書刊行会. págs. 132–133, 167–168. ISBN 978-4-336-04187-6.
↑藤沢衛彦編『妖怪画談全集日本篇』上中央美術社1929年 290頁
1 2佐藤有文『妖怪大図鑑』黒崎書logging 1973年 156頁
↑佐藤有文『妖怪大全科』秋田書logging 1980年 136頁
^ Yoda, Hiroko (2016). Japandemonium ilustrado: las enciclopedias Yōkai de Toriyama Sekien . Nueva York: Dover Publications, Inc. p. 68.ISBN 978-0-486-80035-6.
^ Iwai, Hiromi (2015). Nihon no yōkai hyakka: Bijuaruban . Tokio: Kawade Shobō Shinsha. págs. 153-155 . ISBN 978-4-309-22629-3.

"Aka-shita" . El proyecto Obakemono . Archivado del original el 10 de abril de 2008. Recuperado el 18 de abril de 2008 .
赤舌(en japonés). Archivado del original el 11 de abril de 2008. Consultado el 18 de abril de 2008 .

[:0-1] Mizuki, Shigeru (2014) . Ketteiban Nihon yōkai taizen: Yōkai anoyo kamisama . Tokio: Kodansha. pag. 32.ISBN 978-4-06-277602-8.

[2] 稲田篤信・田中直日編, ed. ( 1992 ) . págs.88 . ISBN 978-4-336-03386-4.

[murakami-3] 1 2村上健司編著 (2000).妖怪事典.毎日新聞社. pag. 6.ISBN 978-4-620-31428-0.

[zukan-4] 多田克己(2000).京極夏彦・多田克己編著 (ed.).妖怪図巻. 国書刊行会. págs. 132–133, 167–168. ISBN 978-4-336-04187-6.

[5] 藤沢衛彦編『妖怪画談全集日本篇』上中央美術社1929年 290頁

[arihumi-6] 1 2佐藤有文『妖怪大図鑑』黒崎書logging 1973年 156頁

[7] 佐藤有文『妖怪大全科』秋田書logging 1980年 136頁

[:1-8] Yoda, Hiroko (2016). Japandemonium ilustrado: las enciclopedias Yōkai de Toriyama Sekien . Nueva York: Dover Publications, Inc. p. 68.ISBN 978-0-486-80035-6.

[9] Iwai, Hiromi (2015). Nihon no yōkai hyakka: Bijuaruban . Tokio: Kawade Shobō Shinsha. págs. 153-155 . ISBN 978-4-309-22629-3.

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