Akhiya

Las hermandades Akhiya o Akhi (del árabe اخي, "mi hermano") eran gremios sufíes de hombres jóvenes dedicados a la mejora de la comunidad centrada en Anatolia , en las tierras que se convertirían en el Imperio Otomano . Presentes a partir de la época de la ruptura selyúcida del Sultanato de Rum en el siglo XIII, estas organizaciones proporcionarían una fuerza organizativa en lo que en gran parte eran tierras del interior. ^[1] Akhiya (o Hermandad Joven) fueron una parte crucial del desarrollo urbano y la infraestructura de la historia otomana temprana . Las hermandades se formaron a partir de lasorganizaciones futuwwa islámicas medievales. ^[2] El propósito de cada hermandad era proporcionar una infraestructura para la producción y el comercio en la ciudad en la que se estableció y proporcionar un marco social para los hombres de la ciudad.

El término akhi , derivado de la palabra árabe para hermano, conlleva una connotación religiosa particular derivada del Corán , que instruye que “los creyentes no son más que hermanos”. ^[3] En concreto, el hermano era el líder de la organización, elegido por sus compañeros, que eran conocidos como fityan (jóvenes). Ibn Battuta , en sus viajes por Anatolia, identifica a Akhiya y Futuwwa (Orden de la Juventud, Caballería) como términos intercambiables, los cuales describían el mismo trabajo que se estaba realizando. ^[4]

Los grupos akhi en lo que luego se convertirían en tierras otomanas se centraban en una logia u hospicio, donde los miembros del grupo residían y participaban en la vida comunitaria y los rituales. ^[4] Estos rituales tenían un elemento claramente religioso, con las tradiciones sufíes que distinguían a Anatolia de gran parte del mundo sunita ortodoxo de la época en plena presencia a medida que el poder del Sultanato de Rum retrocedía. ^[5] El hospicio también servía como casa de huéspedes para los viajeros, siendo la hospitalidad quizás la virtud más importante para los miembros. ^[4]

Sería casi imposible exagerar el alcance de la influencia que estas logias tuvieron en la región durante el Período Beylikate en Anatolia. Ibn Battuta observó durante sus viajes por la región que "en cada distrito, ciudad y aldea, se encuentran miembros de la organización". ^[4] GG Arnakis identifica a las organizaciones como al menos parcialmente responsables de la relativa paz que estalló después de la conquista selyúcida. ^[6] En áreas donde el poder imperial, ya sea de los otomanos, otros beyliks o los selyúcidas, apenas irradiaba más allá de la corte, estos grupos proporcionaron estabilidad y organización a las ciudades que de otro modo serían inimaginables. Tan aptos para matar a la policía corrupta y tiránica como para debatir con arzobispos cristianos capturados , los Akhiya sirvieron para proteger a sus comunidades y su fe en una época en la que los límites entre los principados eran, en el mejor de los casos, laxos. ^[7]

A medida que los otomanos , bajo el mando de Orhan , comenzaron a consolidar su poder, empezaron a absorber muchas de las funciones de las hermandades, dejándolas intactas mientras el imperio seguía siendo incipiente. Las hermandades formarían el núcleo de las comunidades otomanas, a las que se les concedió un estatus de élite y respeto por parte de la corte imperial a cambio de su posición irreemplazable en el tejido social. ^[6] Si bien los sultanes posteriores buscarían aplastar el poder político de los Akhiya, su influencia comunitaria se mantendría durante prácticamente todo el período otomano, asumiendo un papel identificado por algunos observadores como similar al de la masonería europea , con un enfoque centrado en los vínculos sociales y la cooperación entre los trabajadores. ^[1]

Las hermandades estaban dirigidas por un hermano joven o Akhi, que era elegido por todos los demás hombres de la hermandad para ser el líder. Este hombre era típicamente soltero, ^[8] pero también podía ser un hombre casado o incluso un miembro de la élite de la ciudad. ^[9] En algunos casos, el Akhi podía incluso ser alguien que ya ocupaba un alto cargo en el gobierno. ^[9] El Akhi era responsable de construir y amueblar el hospicio de la ciudad. También era el encargado de entretener a los invitados cuando lo visitaban y se alojaban en el hospicio. Los miembros de la hermandad se llamaban Fityán (jóvenes) y trabajaban durante el día y traían su dinero al Akhi una vez que terminaban por la tarde. Este dinero se usaba luego para abastecer aún más el hospicio con alimentos y otras necesidades. Si no había viajeros, los miembros comían por la noche y luego repetían el mismo proceso al día siguiente. Sin embargo, si había un viajero en la ciudad, se alojaba en el hospicio y la comida comprada se le entregaba todos los días hasta que se iba a continuar su viaje. ^{[ cita requerida ]}

Las hermandades se establecieron en las ciudades otomanas recién conquistadas y se podían encontrar en toda Anatolia, en cada ciudad y pueblo. ^[9] En algunos casos, como en Bursa , la hermandad pudo establecerse completamente dentro de una ciudad en unos cinco años. ^[10] Pero llevó tiempo desarrollar influencia entre la gente y reclutar miembros. Incluso en situaciones en las que la ciudad que había sido conquistada no era musulmana anteriormente, las Hermandades Akhi aún pudieron ganar influencia, siendo Bursa una vez más un ejemplo de esto. ^[10] Las hermandades apoyaban a la clase trabajadora, pero también muchas Akhi tenían la influencia de las élites. ^[10]

Los hombres de la hermandad eran en general muy educados y generosos, y se adherían a las ideas de caballerosidad y virtud expuestas en el Futuuwa. Ibn Battuta los describió como “hombres tan ansiosos de dar la bienvenida a los extraños, tan dispuestos a servir comida y satisfacer las necesidades de los demás, y tan dispuestos a reprimir la injusticia y matar a los agentes tiránicos de la policía y a los malhechores que se unen a ellos”. ^[8] Muchas de las hermandades formaron su asociación a través de documentos similares a un “futuwwatnames” que predicaban virtudes como la modestia, el autocontrol y la negación. ^[11]

Las hermandades tuvieron un papel importante en la formación de la sociedad otomana primitiva ^[9] y en la creación de los jenízaros . ^[9] Durante los tiempos de transición en el gobierno central, los Akhi tomaban el control de su ciudad y trataban de evitar demasiado daño mientras el poder pasaba al siguiente régimen. ^[9] También controlaban gran parte del comercio y la producción en la ciudad, teniendo así un control sólido sobre la regulación económica. Eran esencialmente la "fuerza de limpieza" de los otomanos, ya que se trasladaban a una ciudad y la colonizaban. ^[12] Tenían un poder tan tremendo en algunos lugares que los gremios cristianos locales a menudo se veían obligados a fusionarse con las hermandades para su propio sustento. Esto permitió a las hermandades tomar rápidamente el control de las áreas urbanas de las áreas. ^[12]

Con el tiempo, las Hermandades Akhi se convirtieron en gremios comerciales y perdieron su autonomía al convertirse en elementos del estado central. A medida que el comercio se hizo más internacional o al menos de mayor alcance, las hermandades ya no pudieron controlar la economía de una ciudad o región en particular. El sistema funcionó hasta aproximadamente finales del siglo XVI. ^[12]

En el Reino Unido, Akhi es una palabra coloquial que significa “hermano” o “mi hermano”, y que proviene del árabe. La palabra también ha sido adoptada por artistas de rap y de drum and bass en la escena musical londinense. ^[13]

Las Órdenes Militares y Místicas de Akhis son una orden masónica progresista establecida en el Reino Unido. ^[14] La membresía es por invitación, y los miembros deben estar suscritos a una Logia de Artesanos regular y a una Logia de Maestros Masones de la Marca .

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