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Articulo de referencia

Movimiento Akram Vignan

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El movimiento Akram Vignan , también escrito Akram Vijnan , es un movimiento religioso que surgió en la década de 1960 en Gujarat , India. Fue fundado por Dada Bhagwan y posteriormente se extendió a Maharashtra y a las comunidades de la diáspora gujarati en todo el mundo. Tras la muerte de Dada Bhagwan, el movimiento se dividió en dos facciones: una liderada por Niruben Amin y la otra por Kanubhai Patel.

La doctrina principal del movimiento Akram Vignan es gnan bhakti , que significa entrega devocional ( samarpan ) a Simandhar Swami y a su interlocutor Dada Bhagwan para obtener conocimiento de la salvación.

Fundamentos

Estatua de Simandhar Swami en Trimandir, el templo de Adalaj

El movimiento Akram Vignan toma algunos principios del jainismo y enseña sobre dos caminos. Los jainistas creen que la liberación ( Kevala jnana y moksha ) no es posible en la actualidad, ya que no existen las condiciones adecuadas para un ser liberado, según la cosmología jainista . Esta creencia se encuentra en el camino dominante Kramik o gradual del jainismo. Por el contrario, el camino Akramik o continuo sostiene que el moksha se puede alcanzar directamente por la gracia ( kripa ) de Simandhar Swami , el Tirthankara jainista actual que vive en la mítica tierra de Mahavideha en la cosmología jainista. El movimiento Akram Vignan afirma ofrecer la "salvación instantánea" a través de un médium ( nimitta ) o interlocutor que se conecta directamente con Simandhar Swami mediante medios mágicos. [ 2 ] El principal médium fue A. M. Patel, conocido como Dada Bhagwan, fundador del movimiento. [ 3 ]

La doctrina principal del movimiento Akram Vignan es jnan bhakti , que significa entrega devocional ( samarpan ) a Simandhar Swami y a su interlocutor Dada Bhagwan para obtener conocimiento de la salvación. [ 3 ]

A diferencia del jainismo tradicional, rechaza o es indiferente al conocimiento de las escrituras, el ascetismo físico, los rituales y las prácticas, en favor del autoconocimiento ( atma-jnan ) a través de la gracia directa de Simandhar Swami y la devoción a su medio ( gurubhakti ). [ 3 ] [ 1 ]

Los seguidores deben consumir una dieta lactovegetariana . [ 4 ] [ 5 ]

Flügel considera que el movimiento es una forma de sincretismo jainista- vaishnava , un desarrollo análogo al Mahayana en el budismo . [ 3 ]

Historia

Los seguidores del Movimiento Akram Vignan se reunieron con motivo de Guru Purnima en el templo Trimandir, en Adalaj, cerca de Ahmedabad, Gujarat, India. Julio de 2017.

Primeros años

El movimiento fue fundado por Ambalal Muljibhai Patel, quien alcanzó la autorrealización en junio de 1958, como se describe en sus discursos o conversaciones. Sus seguidores lo conocen como Atmagnani o Dada Bhagwan, aunque él diferenciaba entre su yo y su yo empírico como Patel y Dada Bhagwan. Inicialmente no reveló sus experiencias al público, pero algunos de sus familiares y amigos cercanos lo sabían. En 1962, durante una conversación con él, una persona llamada Chandrakant Patel, de Uganda, experimentó una autorrealización repentina. Esta experiencia se describe en el jainismo tradicional como kshayaka samyatva , que solo se alcanza en presencia de un Tirthankara. Kanubhai K. Patel fue la segunda persona, quien también era su socio comercial, que recibió conocimiento instantáneo de Dada Bhagwan en 1963. [ 3 ]

Expansión

Entre 1962 y 1968, muy pocas personas cercanas recibieron "conocimiento" a través de Dada Bhagwan. Después de 1968, él impartió "conocimiento" a quienes solicitaban su bendición. Este es el fundamento del movimiento. Dijo que inicialmente se mostró reacio por temor a la opinión pública, como en el caso de Shrimad Rajchandra , pero después de su visita a un templo de Rishabha en Khambhat, decidió realizar públicamente la Gyanvidhi , una práctica para la transferencia de "conocimiento" para la autorrealización. En 1968, se celebró la primera Gyanvidhi en Bombay (ahora Mumbai). Con los años, la Gyanvidhi se fue perfeccionando y alcanzó su forma actual en 1983. Continuó dando discursos religiosos. Hizo hincapié en el contacto con el "conocedor" ( jnani ) para obtener conocimiento por encima del conocimiento escritural o ritual. Sus seguidores se dispersaron inicialmente en su ciudad natal, Vadodara , y en Bombay. El movimiento se expandió en las décadas de 1960 y 1970 al sur de Gujarat y Maharashtra, así como a la diáspora gujarati en África Oriental, América del Norte y el Reino Unido. En 1983, según se informa, contaba con alrededor de 50 000 seguidores. Cuando falleció en 1988, a su funeral asistieron aproximadamente 60 000 personas. En 1999, su revista Akram Vignan afirmó tener 300 000 seguidores. [ 3 ] [ 1 ]

Jay Sachchidanand Sangh, la principal organización del movimiento Akram Vignan, fue fundada bajo los auspicios de Dada Bhagwan en Mumbai. Khetsi Narsi Shah, director del fideicomiso local Dada Bhagwan Vitarag Trust, fue nombrado su primer sanghpati , el líder comunitario. Le sucedió GA Shah de Ahmedabad . La organización gestiona las actividades y los movimientos del líder religioso y sus principales seguidores, llamados Aptaputras y Aptaputris (discípulos célibes invitados a todo el mundo). También administra los fondos de la comunidad y supervisa las actividades de construcción, además de publicar libros y la revista Akram Vignan (publicada por primera vez en 1979). Actualmente, la organización está dirigida por sanghpatis locales en Ahmedabad, Surat, Mumbai, Londres y Estados Unidos. [ 3 ]

Sucesiones

Niruben Amin , ginecóloga , fue una de las seguidoras de Dada Bhagwan. Cuando Dada Bhagwan sufrió una fractura de pierna y requirió atención médica constante, ella se unió a él para servirle con sus conocimientos médicos y continuó acompañándolo en sus viajes, incluyendo sus visitas al extranjero, desde 1982 hasta 1987. Durante ese mismo período, Kanubhai continuó dirigiendo una empresa en la que Dada Bhagwan era socio antes de alcanzar la autorrealización. [ 3 ] [ 1 ]

Poco después de la muerte de Dada Bhagwan, el movimiento se dividió en dos facciones. Una liderada por Kanubhai Patel y respaldada por Jay Sachchidannad Sangh y otra liderada por Niruben Amin . Niruben afirmó haber sido instruida y entrenada en Gyanvidhi por Dada Bhagwan. Niruben formó sus propias organizaciones; primero Dada Bhagwan Foundation Trust de Ajit Patel en Chennai y Ahmedabad, y más tarde Simandhar Swami Aradhana Trust en Ahmedabad y Mahavideh Foundation en Mumbai. Se convirtió en una líder popular del movimiento y fue llamada Niruma por sus seguidores desde 1999. [ 3 ] [ 1 ] Después de la muerte de Niruben Amin en 2006, fue sucedida por Deepakbhai Desai .

Kanubhai Patel, también conocido como Kanudada, era cercano a Dada Bhagwan antes de 1978. Reclama la sucesión y presenta una cinta grabada en la que Dada Bhagwan instruyó sobre ella (la sucesión). Muchos de sus seguidores lo consideran el futuro Tirthankara . Su facción se refiere a su enseñanza de Akram Vignan como Vitrag Vignan . [ 3 ] [ 1 ] Fue acusado de estafar a sus seguidores. Se presentó una denuncia policial contra él y sus familiares. Fue destituido como líder de Jay Sachchidanand Sangh tras el caso. Se mudó a Estados Unidos, donde falleció el 9 de junio de 2020. [ 6 ] [ 7 ] Su hijo Bhavesh Patel se declaró sucesor. [ 7 ]

Doctrinas

Niruben Amin organizó el movimiento publicando los discursos de Dada Bhagwan, formalizando el Gyanvidhi, construyendo templos y componiendo el culto ritual ( puja ). [ 3 ]

Niruben Amin grabó en cinta los discursos de Dada Bhagwan entre 1974 y 1988, lo que suma aproximadamente 4000 cintas. Estas cintas se transcribieron, recopilaron y publicaron como Aptavani (Palabras de la Verdad). Se publicaron catorce volúmenes. El primer volumen y medio fue compilado por Niruben Amin y Kanubhai Patel juntos. El primer volumen fue publicado por Jay Sachchidanand Sangh en 1974. Después de 1983, casi todos los volúmenes se basan en cintas grabadas por Amin. Otros textos de Dada Bhagwan incluyen Swarup Vignan , la colección de notas de satsang de Natubhai Patel 'Vasudev', publicada en la década de 1980. [ 3 ]

Estas compilaciones impresas no se utilizan en ningún ritual, ya que Dada Bhagwan se negó a escribir textos religiosos. Solo escribió dos breves textos rituales: Namaskar Vidhi (1971-73) y Nav Kalamo (1977). Namaskar Vidhi es un himno devocional que incluye a todos los seres dignos de adoración; Panch Parmeshthi del Jain Namokar Mantra, desde Krishna hasta el propio Dada Bhagwan en orden descendente. Nav Kalamo (Nueve Preceptos) es una oración a Dada Bhagwan, considerada como la esencia de todas las escrituras. Tri-mantra ( Mantra Triple ) es una versión modificada del Jain Namokar Mantra que también incluye el respeto a Jina , Krishna y Shiva , y se utiliza al inicio de cada evento religioso. El Nishchay-Vyavahar Charan Vidhi (Proceso Básico de Comportamiento Intencional), escrito por Vanubhai Patel en 1968 a petición de Dada Bhagwan y Amin, es un texto importante utilizado en el culto diario, así como en el Gyanvidhi. Los cánticos de apertura del Gyanvidhi que se utilizan actualmente fueron compuestos por Navneet Patel, un compositor de Mumbai, en 1970. Niruben Amin también ha compuesto un aarti dedicado a Simandhar Swami. [ 3 ]

Jay Sachchidanand Sangh, dirigido por Kanubhai, publicó varios libros, incluidos volúmenes de Aptasutra y Aptavani (Vol. 1 a 9), Anubhav Gnan Sutra s, Panch Agna Paramarth , poesía de Navneet Sanghvi. [ 3 ]

templos

Trimandir en Adalaj , Gujarat

Tras una reticencia inicial, Dada Bhagwan accedió a construir un templo, Trimandir , que incluía imágenes de Simandhar Swami, Krishna y Shiva para transmitir un mensaje de religión universal. En 1993, se construyó un templo y una dharmashala (casa de descanso) en Surat , gestionados por el Mahavideh Tirthdham Trust. Contaba con las tres imágenes y una cámara debajo del templo con fotografías de AM Patel (Dada Bhagwan) y Kanubhai Patel. Está gestionado por el Jay Sachchidanand Sangh. [ 3 ]

Mahavideh Tirthdham, un Trimandir, también fue construido por Niruben Amin en Ahmedabad en 1999. [ 3 ] Más de 20 Trimandirs fueron construidos posteriormente por la Fundación Dada Bhagwan.

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Wiley, Kristi L. (17 de junio de 2009). De la A a la Z del jainismo . Scarecrow Press. págs. 167–168 . ISBN  978-0-8108-6337-8.
  2. ↑ Joseph P. Laycock (26 de mayo de 2015). Posesión espiritual en todo el mundo: posesión, comunión y expulsión de demonios en diferentes culturas . ABC-CLIO. pág. 175. ISBN  978-1-61069-590-9.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Flügel , Peter ( 2005 ) . King , Anna S.; Brockington, John (eds.). Present Lord: Simandhara Svami and the Akram Vijnan Movement (PDF) . Nueva Delhi: Orient Longman. págs. 194–243 . ISBN  9788125028017.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  4. ↑ "No violencia (Ahimsa) y conciencia espiritual" . dadabhagwan.org. Consultado el 12 de marzo de 2023.
  5. ↑ "¿La leche es vegetariana o no vegetariana?" . dadabhagwan.org. Consultado el 12 de marzo de 2023.
  6. ^ "વડોદરા : દાદા ભગવાન પંથનાં ગુરૂ કનુદાદા અને જમાઈ સામે 5.54 કરોડની છેતરપિંડીની ફરિયાદ" . News18 Gujarati (en gujarati). Marzo 2020 . Consultado el 17 de septiembre de 2021 . 
  7. 1 2 "કનુદાદાનું સ્થાન પુત્ર ભાવેશે લઈ લેતાં વિરોધનું વાવાઝોડું" . Loksatta Jansatta (en gujarati). 2020-06-22 . Consultado el 17 de septiembre de 2021 .
  • Gnanipurush Dada Bhagwan
  • Fundación Dada Bhagwan