Idioma Akuntsu

La flexión relacional se produce mediante prefijos que modifican el sustantivo. El determinante de los sustantivos es la expresión sintáctica inmediatamente anterior.

A diferencia del tuparí y el makuráp, ambos también de la familia tuparí, donde los prefijos mutuamente excluyentes marcan la contigüidad y la no contigüidad de los determinantes, el akuntsu distingue entre sustantivos que se combinan con el alomorfo ø- y aquellos que se combinan con el alomorfo t- (que marcan la contigüidad del determinante, siendo la no contigüidad un caso no marcado). ^{[ 12 ]}

En Acuntsú, dos sufijos determinan la flexión causal: el locativo -po y el determinativo -et. El sufijo -et confiere a los sustantivos un carácter específico y determinado. Se sabe que existe en las formas -t después de una vocal y -et después de una consonante.

En acuntsú existen sufijos que modifican sustantivos (-tin, que los atenúa, y -atʃo, que los intensifica) y uno que los forma. También está el sufijo -kʷa, que además de formar un verbo, lo hace al aportar la idea de continuidad y repetición de la acción.

Otra forma de formar nombres es mediante la composición de temas nominales, como la formación de ororope ("ropa") a partir de ororo ("algodón") y pe ("revestimiento"). La reduplicación de la última sílaba también se observa en Akuntsu, al igual que en otras lenguas de la familia tupí, e indica plural, como entre pi ("pie") y pipi ("pies").

Mediante la adición de prefijos, sufijos y reduplicación, la derivación verbal tiene como función principal nominalizar los verbos o modificar su transitividad. Para la nominalización, destaca el sufijo -pa, que determina la circunstancia (atʃo - "lavar" se convierte en atʃopa - "lavadora"), y el afijo -i-, que solo aparece en verbos transitivos y forma un sustantivo que corresponde al objeto derivado del verbo. Un ejemplo es la formación de imi ("muerto") a partir de mi ("matar"). El cambio de transitividad implica una estructura causativa. Se puede obtener añadiendo el prefijo mõ-, como en kara - mõkara ("caer" - "hacer caer [un objeto]"), o el sufijo -ka, como en morã - morãka ("saltar" - "hacer saltar [un objeto]").

A diferencia de otras lenguas de la familia Tupari, que tienen un marcador para el pasado, la única información temporal clara la proporciona el marcador proyectivo "kom", de modo que la lengua distingue claramente solo el "futuro" y el "no futuro".

El marcador kom aparece al final de las oraciones e indica que un evento ocurrirá en el futuro, generalmente un evento determinado. Un ejemplo sería tekarap ita kom ("lloverá").

Existen otros tres indicadores de aspecto muy importantes: el sufijo -ɾa, que indica habitualidad; el morfema ekʷa, que indica iteración; y el sufijo -kʷa, que indica repetición/continuidad de la acción. Algunos ejemplos son:

1. apara koara kom. ("Comeré plátanos como siempre")
2. eneme ekʷa. ("Correrás muchas veces")
3. Konibú imi ekʷa. ("Konibú los cazó")
4. oaawkʷa. ("Bostecé continuamente")

Una peculiaridad es que ekʷa, después de un verbo intransitivo, representa una iteración de la acción (2), mientras que su presencia después de un verbo transitivo indica una iteración del objeto (3).

La reduplicación es también un proceso importante para el aspecto verbal, que ocurre en la última sílaba de la raíz y que también indica iteración/repetición (por ejemplo, oøanam ãpika - oøanam ãpipika ["Tiro de mi cabeza" - "Tiro y tiro de mi cabeza repetidamente"]).

En cuanto al modo verbal, Akuntsu utiliza el modo indicativo, que no tiene una marca explícita en el idioma y, por lo tanto, es el caso no marcado, además de los modos imperativo e interrogativo. El modo imperativo se evidencia por el sufijo -tʃo, como en idaratʃo ("despliégalo"). Sin embargo, existe la posibilidad de que el imperativo aparezca sin marca (iko, "come"). El modo interrogativo se marca por la entonación ascendente y se divide entre preguntas polares, que requieren respuestas afirmativas o negativas, y preguntas de contenido, en las que la respuesta se refiere a un punto específico.

En Akuntsu existen verbos auxiliares que expresan condiciones dinámicas o estáticas del sujeto y contribuyen al aspecto y la direccionalidad del verbo, además de poder presentar información sobre la acción no incluida en la semántica del verbo principal. Aparecen al final de la oración (con la excepción del morfema tʃe, que también se observa antes del verbo principal (1)) y modifican toda la construcción, y también pueden aparecer como verbos principales cuando están solos. Son:

Estos marcadores contribuyen al aspecto al expresar un evento en curso simultáneamente con el del verbo principal, como en mapi ata kom iko ("él va a conseguir la flecha").

Las construcciones genitivas de Akuntsu se basan en la combinación de sustantivos en los que el determinante precede al determinado, como en øpi, donde pi es "pie" y ø- es un prefijo que determina la flexión relacional.

A partir de esto, los sustantivos se pueden dividir en una clase de sustantivos dependientes o inalienables, que generalmente se refieren a partes de un todo o elementos cuya existencia está relacionada con algo o alguien (ejemplos son ep ["hoja"] y op ["padre"]), y sustantivos independientes o alienables, generalmente plantas, animales o elementos de la naturaleza (por ejemplo, waʔi ["piedra"] y ororo ["algodón"]).

Mientras que entre los sustantivos inalienables las construcciones genitivas son indispensables, entre los sustantivos alienables solo aparecen a través de mediadores, es decir, el nominalizador -i- y el uso de nombres de parentesco.

La primera estrategia consiste en nominalizar verbos transitivos, formando construcciones como øiko ("mi comida") a partir del verbo ko ("comer"). La otra estrategia involucra un aspecto histórico de la lengua Akuntsu: dado que los indígenas sufrieron la muerte de sus parientes (véase la sección 2.1), las mujeres del grupo criaron a sus animales como si fueran sus hijos. Así, los nombres de parentesco median en construcciones genitivas que involucran nombres independientes de animales. Un ejemplo es wako Tʃaroj ømempit ("el jacu es hijo de Txarúi"), donde una construcción genitiva estándar aparece en ømempit ("hijo de la mujer") asociada con el nombre alienable wako ("jacu").

El orden de palabras predeterminado de Akuntsu es sujeto-objeto-verbo . ^{[ 13 ]} En cuanto a la alineación, Acuntsú se considera una lengua ergativa-absolutiva. Esto se debe a que el sujeto de los verbos intransitivos y el objeto de los verbos transitivos aparecen con el mismo tratamiento (en forma de pronombres clíticos que preceden al verbo - caso absoluto), mientras que los sujetos de los verbos transitivos aparecen con otro tratamiento (por separado en la oración - caso ergativo). Sin embargo, cuando la oración transitiva tiene como objeto el nombre de un elemento inanimado, la alineación ergativa-absolutiva puede neutralizarse.