Articulo de referencia

Al-Dimiati

[[Hafiz (Quran)|Al-Ḥāfiẓ]]"},"birth_date":{"wt":"1217"},"birth_place":{"wt":"Tunah Island near [[Damietta]]"},"death_date":{"wt":"{{death year and age|1306|1217}}"},"death_place...

ʿAbd al-Muʾmin b. K̲h̲alaf S̲h̲araf al-Dīn al-Tūnī al-Dimyāṭī al-S̲h̲āfiʿī ( árabe : عبد المؤمن بن خلف شرف الدين التوني الدمياطي الشافعي ), comúnmente conocido como Al-Dimyāṭī ( Árabe : الدمياطي ; 705-613 AH / 1217-1306 CE ) fue considerado el principal tradicionalista en Egipto en el siglo XIII. Un joven que exploró todo Oriente Medio en busca de tradiciones proféticas se estableció posteriormente en El Cairo y comenzó a enseñar en las instituciones más prestigiosas. [ 3 ]

Clima político

Al-Dimyati vivió toda su vida entre principios del siglo VII de la Hégira y principios del siglo VIII. Durante este tiempo, se produjeron varios sucesos devastadores que afectaron al mundo islámico en toda su magnitud. La caída del Califato Islámico en Bagdad en el año 656 de la Hégira y los posteriores ataques tártaros, mongoles y cruzados contra los países islámicos constituyeron la catástrofe más grave. [ 4 ]

Este período fue definido por un grupo de renombrados juristas y ulemas contemporáneos de Al-Hafiz al-Dimyati, entre los que se incluyen Izz al-Din ibn 'Abd al-Salam , Al-Mundhiri , Ibn al-Salah , Al-Nawawi , Ibn Daqiq al-'Id , Nasir al-Din al-Tusi , Al-Yunini , Ibn Taymiyyah e Ibn Khalikan . Posteriormente surgió otro grupo de ulemas que estudiaron con estos individuos y vivieron en su época. Entre ellos se encontraban Jamal al-Din al-Mizzi , Alam al-Din al-Birzali, Al-Dhahabi , Taqi al-Din al-Subki y Salah al-Din al-Ala'i . [ 4 ]

Mediante sus fatuas, opiniones, escritos importantes y su participación activa en todos los asuntos que afectaban a los gobernantes y autoridades del mundo islámico de la época, estos ulemas ejercieron una influencia significativa en los acontecimientos políticos y las condiciones generales que caracterizaron esta era. De este modo, contribuyeron a la unidad de los musulmanes, a la cohesión de sus filas, a la movilización de sus fuerzas, al izamiento de su bandera religiosa y a la defensa de su sharia y sus edictos. [ 4 ]

Primeros años de vida

Nacimiento

Nació en una aldea de una isla de Tunah entre Tanis y Damietta a finales del 613 AH/1216 CE [ 5 ]

Educación

Se crio en Damietta , una de las ciudades fronterizas más importantes de Egipto . Los dos eruditos que le enseñaron Hadith y Qira'at fueron Abu al-Marakim 'Abdullah y Abu Abdillah al-Husayn, ambos hijos de Mansur as-Sa'di. Aprendió su madhab en esta ciudad. Después de que su maestro observara que se limitaba a estudiar derecho y sus principios según la escuela del Imam al-Shafi'i , el Shaykh Abu Abdillah lo animó a estudiar Hadith. Comenzó a estudiar Hadith a los 23 años. [ 6 ]

Viajó a Alejandría en el año 636 de la Hégira (1238 d. C.) y estudió allí con un gran número de ulemas , en particular con los discípulos de Al-Hafiz Abu Tahir al-Silafi . Posteriormente viajó a El Cairo para continuar sus estudios de Hadith. En esa ciudad, conoció al erudito de Hadith más eminente de su tiempo, Al-Hafiz Al-Mundhiri , y estudió Hadith extensamente con él. Realizó el Hajj en el año 643 d. C. (1245 de la Hégira), durante el cual se unió a los grupos de figuras religiosas notables que habían establecido sus centros de aprendizaje en La Meca y Medina . Después de pasar dos años estudiando en Hiyaz , regresó a Egipto y continuó su viaje educativo por Siria e Irak . Estudió con los ulemas locales durante estos viajes y se benefició de su compañía. También recibió educación de ulemas de Damasco , Alepo y Hama . Estudió en Damasco con los discípulos de Al-Hafiz Ibn Asakir y continuó frecuentando a Al-Hafiz Abu al-Hajjaj Yusuf ibn Khalil en Alepo. También viajó a Bagdad y Maridin . Allí relató 40 hadices de al-Musta'sim , el último de los califas abasíes con sede en Bagdad. [ 6 ] [ 5 ]

profesores

Sus maestros fueron numerosos; según al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī , estudió con alrededor de 2250 eruditos y escuchó hadices directamente de ellos. Entre sus maestros más influyentes se encontraban ʿIzz al-Dīn ibn ʿAbd al-Salām , de quien estudió jurisprudencia shafiʿí , e Ibn al-Ḥājib , con quien estudió gramática árabe . [ 7 ] [ 8 ] Sin embargo, su influencia más formativa en hadices fue al-Mundhirī , a quien al-Dimyāṭī describió como « mi maestro y quien me transmitió hadices. Llegué a él como un principiante y me fui de él siendo alguien que podía repetirle los hadices ». Esto refleja el papel central que al-Mundhirī desempeñó en su desarrollo como erudito de hadices. [ 7 ] [ 9 ]

Carrera académica

especialización académica

Aunque al-Dimyati fue más conocido por su contribución a la ciencia del Hadith, era un erudito en diversos campos y un prolífico escritor. Fue jurista y publicó libros sobre derecho islámico. Fue teólogo y autor de obras sobre teología islámica . Fue lingüista y filólogo , y escribió libros sobre lengua, lingüística y filología. Fue genealogista y experto en el rastreo de la ascendencia de antiguas tribus árabes, especialmente Banu Aws y Banu Khazraj , a las que dedicó un libro completo. Escribió un libro sobre zoología y dedicó otro a los caballos titulado Fadl al-Khayl (La superioridad de los caballos) , que alcanzó gran popularidad en todo el mundo medieval. [ 5 ]

Puestos

A lo largo de su vida, al-Dimyati desempeñó varios trabajos respetables, prestigiosos y notables. Era bastante rico y ocupó puestos académicos de alto nivel, como el de profesor de Zahiriyyah y Mansuriyyah. Sus habilidades, en particular su extraordinaria memoria, le permitieron ocupar una posición destacada como autoridad religiosa, y la extensa lista de sus escritos demuestra que dedicó la mayor parte de su tiempo a impartir doctrina religiosa y hadices. [ 10 ]

Estudiantes

Los siguientes son algunos de los ulemas más conocidos que estudiaron con Al-Dimyati: [ 7 ]

Muerte

Al-Dimyati dedicó toda su vida a escribir, estudiar y transmitir información, especialmente en el ámbito de las ciencias del Hadith. Según Ibn Hajar , continuó haciéndolo hasta su repentina muerte, que ocurrió mientras subía las escaleras de su casa y perdió el conocimiento. Según Ibn Tughri Burdi, murió misteriosamente en El Cairo después de realizar la oración de Asr. En el lugar donde oraba, perdió el conocimiento. Fue llevado adentro, donde murió poco después. Esto ocurrió el domingo 15 de Dhul Qa'dah del año 705 de la Hégira. Fue sepultado en el cementerio de Bab an-Nasr . En Damasco, se realizó una oración fúnebre (Janazah) en su honor. [ 10 ]

Personaje

Se le describía como una persona pulcramente vestida, con barba blanca, que sonreía con frecuencia y que era elocuente al hablar, un lector rápido y hábil en la escritura. Se le presentaba como sociable, caritativo en sus juicios sobre los demás y devoto de su práctica religiosa. [ 10 ]

Recepción

Taj al-Din al-Subki dijo: "Fue el Hafiz de su tiempo, un maestro en el conocimiento de los linajes, el líder de los eruditos del Hadith cuya grandeza es unánimemente aceptada, y que combinó la narración y la comprensión del Hadith a través de sólidas cadenas y narradores." [ 7 ]

Salah al-Din ibn Shakir al-Kutbi dijo: "Él es el Imam eminente, el renombrado y excelente hafiz [de Hadith], la prueba, el estandarte de los eruditos de Hadith y la elección de los evaluadores [de Hadith]." [ 6 ]

Jamal al-Din al-Mizzi dice: "No he visto a nadie con mejor memoria que él". [ 7 ]

Alam al-Din al-Birzali dice: Fue el último de los Huffaz, los eruditos del hadiz, los narradores de elevadas Tradiciones y aquellos de profunda inteligencia." [ 7 ]

Al-Dhahabi dice: "Él es el Allamah, el hafiz, la prueba, uno de los imanes principales y de entre los últimos evaluadores del Hadith." [ 7 ]

Abu Hayyan al-Gharnati lo describe como: "El Hafiz de Oriente y Occidente". [ 7 ]

Obras

Varias obras escritas de al-Dimyati se mencionan en las fuentes biográficas. Algunas nos resultan familiares, mientras que otras nos son completamente desconocidas. Es probable que poseyera otros libros que sus biógrafos no mencionaron o que las bibliotecas desconocían. Sus obras más conocidas se enumeran a continuación: [ 11 ]

  1. Akhbār ʿAbd al-Muṭṭalib ibn ʿAbd Manāf ("Informes sobre ʿAbd al-Muṭṭalib ibn ʿAbd Manāf")
  2. Akhbār Banī Nawfal ("Informes sobre los Banu Nawfal")
  3. Al-Arbaʿūn al-Abdāl fī Tasāʿiyāt al-Bukhārī wa-Muslim ("Los cuarenta sustitutos en las cadenas de los nueve narradores en al-Bukhārī y Muslim")
  4. Al-Arbaʿūn al-Ḥalliyya fī al-aḥkām al-nabawiyya ("Las cuarenta [narraciones] adornadas en los fallos proféticos")
  5. Al-Arbaʿūn fī al-Jihād ("Los cuarenta [hadices] sobre la yihad")
  6. Al-Arbaʿūn al-Mubānā bi-l-Isnād al-Mukharraja ʿalā al-Saḥīḥ min Hadīth Ahl al-Baghdād ("Los Cuarenta Aclarados con Cadenas y Extraídos de los Hadices Auténticos de la Gente de Bagdad")
  7. Al-Arbaʿūn al-Sughrā ("Los Cuarenta Hadices Menores")
  8. Al-Tasallī wa-l-ightibāṭ bi-Thawāb man Taqaddam min al-Afrāṭ ("Consuelo y alegría en la recompensa de aquellos que fallecieron entre los niños")
  9. Juzʾ Fīhi Aḥādīth ʿAwālī wa-Abdāl wa-Muwāfaqāt wa-Tasāʿiyāt wa-Muṣāḥafāt wa-Anāshīd wa-Muqattaʿāt ("Un tratado que contiene cadenas elevadas, sustitutos, narraciones de concordancia, cadenas de nueve, errores de escriba, cánticos y fragmentos")
  10. Dhikr Azwāj al-Nabī ṣallá Allāh ʿalayhi wa-sallam wa-Awlādihi wa-Asāfihi ("Mención de las esposas, hijos y sirvientes del Profeta ﷺ")
  11. Al-Sīrah al-nabawiyyah ("La biografía profética")
  12. Al-ʿAqd al-Thamīn fī Ismi man Ismuhu Mithl al-Muʾmin ("El precioso collar de aquellos cuyo nombre es como 'al-Muʾmin'")
  13. Faḍl al-Khayl ("La virtud del caballo")
  14. Qabāʾil al-Khazraj ("Las tribus de Khazraj")
  15. Al-Daʿāmah al-Tāsiʿah fī al-Muwāfaqāt wa-l-ibdāl al-ʿāliyyah ("El noveno pilar sobre acuerdos y sustituciones elevadas")
  16. Al-Mukhtabar al-Rābiʿ fī Thawāb al-ʿAmal al-Sāliḥ ("El cuarto laboratorio sobre las recompensas de las buenas obras")
  17. Al-Majālis al-Baghdādiyya ("Las sesiones de Bagdadi")
  18. Al-Majālis al-Dimashqiyya ("Las sesiones damascenas")
  19. Mukhtaṣar fī sīrat Sayyid al-Bashar ("Resumen de la biografía del Maestro de la Humanidad")
  20. Muʿjam shuyūkh al-Dimyāṭī ("Diccionario biográfico de los maestros de al-Dimyāti"), consta de solo 3 volúmenes y se encuentra en la Biblioteca de Azhar.
  21. Ḥawāshī ʿalá al-Bukhārī ("Notas marginales sobre al-Bukhārī")
  22. Ḥawāshī ʿalá Muslim ("Notas marginales sobre Muslim")

Véase también

Citas

  1. Real Sociedad de Medicina (Gran Bretaña) 1935 , pág. 1540
  2. Yassin Ghanem Jassim al-Aridi (2024). Las capas biográficas de los Ash'aris: figuras notables de Ahl al-Sunnah wa'l-Jama'ah . Dar al-Kotob al-'Ilmiyya . pag.  337.ISBN 9786144962350.
  3. Alexander Mallett, David Thomas 2012 , pág. 695 
  4. ^ Sharaf al-Din al-Dimyati 2016 , pág . 13 
  5. ^ Housni Alkhateeb Shehada 2013 , págs . 126-127 
  6. ^ Sharaf al-Din al-Dimyati 2016 , pág . 14 
  7. ^ Sharaf al - Din al- Dimyati 2016 , pág . 15 
  8. Izz al-Din ibn 'Abd al-Salam 1999 , p. 3 
  9. "Biografía de Al-Dimyati en varios diccionarios biográficos" . .taraajem.com (en árabe). Archivado del original el 14 de julio de 2025. Consultado el 8 de noviembre de 2025 .
  10. ^ Sharaf al-Din al-Dimyati 2016 , pág . 16 
  11. Sharaf al-Din al-Dimyati 2016 , p. 17 

Referencias

  • G, Vajda (2012). "al-Dimyāṭī, ʿAbd al-Muʾmin b. K̲h̲alaf S̲h̲araf al-Dīn al-Tūnī al-Dimyāṭī al-S̲h̲āfiʿī" . Enciclopedia del Islam, segunda edición . doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_1860 . ISBN 9789004161214.
  • Real Sociedad de Medicina (Gran Bretaña) (1935). Actas de la Real Sociedad de Medicina . Vol.  28, Parte 2. Real Sociedad de Medicina . pág.  1540.
  • Alexander Mallett, David Thomas (3 de agosto de 2012). Relaciones cristiano-musulmanas. Una historia bibliográfica. (1200-1350) . Vol.  4. Brill . pág.  695. ISBN 9789004228559.
  • Sharaf al-Din al-Dimyati (2016). LAS RECOMPENSAS POR LAS BUENAS ACCIONES المتجر الرابح [ انكليزي ] . Dar al-Kotob al-'Ilmiyya . págs. 13 a 17. ISBN  9782745176554.
  • Housni Alkhateeb Shehada (2013). Mamelucos y animales: medicina veterinaria en el Islam medieval . Genial . págs. 126-128 . ISBN  9789004234055.
  • Izz al-Din ibn 'Abd al-Salam (1999). La creencia de la gente de la verdad . Traducido por Gibril Fouad Haddad . Fundación As-Sunnah de América . pág.  3. ISBN 9781930409026.
  • Dr. Li Guo (6 de diciembre de 2021). Historiografía siria del período mameluco temprano . Vol.  1. Brill . pág.  74. ISBN 9789004492691.
  • Stefan Reichmuth (2009). El mundo de Murtada Al-Zabidi (1732-91): Vida, redes y escritos . Gibb Memorial Trust . pág.  377. ISBN 9780906094600.