Al-Ghazzi

La familia Al-Ghazzi ( en árabe : الغزي ) fue una familia prominente con sede en Damasco . Fue reconocida por haber dado a luz a destacados ulemas y otros eruditos, así como por liderar la escuela jurídica Shafi'i en Damasco durante el final del período mameluco (1260-1517) y el dominio otomano (1517-1918). Hacia el final del dominio otomano, durante el dominio francés (1920-1946) y tras la independencia de Siria en 1946, varios miembros de la familia ocuparon cargos políticos, incluso a nivel nacional, y se destacaron como profesionales y periodistas.

Históricamente, la familia Ghazzi afirmaba descender del clan Banu Amir ibn Lu'ayy de la tribu Quraysh del profeta islámico Mahoma , de ahí su frecuente uso de la nisba al-Amiri al-Qurashi . La familia se trasladó de Gaza , de ahí su nombre al-Ghazzi ( literalmente, ' de Gaza ' ), a Damasco en 1348 bajo el liderazgo de al-Shihab Ahmad ibn Abdullah ibn Badr. ^{[ 1 ]} Ahmad se convirtió en un miembro destacado de los ulemas shafi'íes de la ciudad, así como instructor en varias madrasas (escuelas) y administrador de varios waqfs (fundaciones). ^{[ 1 ]}

Los descendientes de Ahmad siguieron sus pasos en el estudio del saber islámico. Su nieto Radi al-Din Muhammad (1458-1529) fue el cadí (juez) adjunto de los shafiíes y una figura importante en la orden sufí Qadiriyya a finales del siglo XV y principios del XVI, durante los últimos años del dominio mameluco y los comienzos del dominio otomano . ^{[ 2 ] [ a ]} ​​Había perdido su cargo en algún momento antes o durante la transición política, pero lo recuperó al desarrollar estrechos lazos con el gobierno otomano. ^{[ 2 ]} Escribió obras sobre sufismo, aqida (credo), agricultura y plantas, medicina y gramática árabe . ^{[ 3 ]}

El hijo de Radi al-Din, Badr al-Din, nacido en 1499, recibió una educación de élite en El Cairo , la capital mameluca , ^{[ 2 ]} incluyendo instrucción de al-Suyuti . ^{[ 4 ]} Comenzó su carrera como erudito en Damasco alrededor de 1515. Finalmente se convirtió en el muftí shafi'í de Damasco e instructor en la Mezquita Omeya . ^{[ 4 ]} Escribió uno de los primeros relatos de viajes en árabe sobre Constantinopla , la capital otomana, y los lugares en el camino, llamado al-Matali al-badriyya fi al-manazil al-Rumiyya (Luna llena en ascenso: paradas en Constantinopla) durante su visita en 1530-1531. Para el momento de su muerte en 1577 se había convertido en uno de los eruditos preeminentes de Damasco, mejor conocido por sus tafsirs (interpretaciones de las escrituras islámicas) y sus fatwas (opiniones legales). ^{[ 2 ]}

El hijo de Badr al-Din, Najm al-Din, escribió un extenso diccionario de biografías de notables sirios, egipcios y de otros países otomanos de los siglos XVI y XVII. Su sobrino nieto, Shams al-Din (fallecido en 1754), el muftí shafi'í, también escribió una extensa colección de biografías, aunque de alcance mucho más amplio. ^{[ 5 ]} El historiador local del siglo XVIII , Khalil al-Muradi , menciona a unos catorce miembros de la familia entre los principales ulemas de Damasco. ^{[ 1 ]}

• Najm al-Din al-Ghazzi (m. 1651, erudito de Damasco de la era otomana)
• Fawzi al-Ghazzi
• Nadia al-Ghazzi
• Said al-Ghazzi

• Abu Hussein, Tarek Abdul Rahim (junio de 2010). Historiadores y pensamiento histórico en un mundo otomano: escritura biográfica en la Siria/Bilad al-Sham de los siglos XVI y XVII (PDF) (MA). Universidad Sabancı.
• Pfeifer, Helen (2022). Imperio de salones: Conquista y comunidad en los territorios otomanos de la Edad Moderna . Princeton: Princeton University Press. ISBN 9780691195230.
• Schilcher, Linda Schatowski (1985). Las familias en la política: facciones y estamentos damasquinos de los siglos XVIII y XIX . Franz Steiner. ISBN 3-515-03146-4.
• Taji-Farouki, Suha (2006). ʿIbn Arabī: Una oración por la elevación y protección espiritual . Oxford: Publicación Anqa. ISBN 0-9534513-0-5.