Articulo de referencia

Al-Jassas

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Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAlī al-Rāzī ( árabe : أبو بكر أحمد بن علي الرازي ), ampliamente conocido como al-Jaṣṣāṣ ( árabe : الجصاص ; 370–305 AH / 917–981 CE ), [ 2 ] [ 3 ] fue un destacado jurista hanafí y exégeta del Corán en la Bagdad de su época. [ 4 ] [ 5 ] Sirviendo como Mufti de Irak , es mejor conocido por ser el autor de Aḥkām al-Qur'ān . [ 6 ]

Primeros años de vida

Nacimiento

Nació en el año 305 AH (917 d. C.) en Rayy , una ciudad cercana a la actual Teherán , capital de Irán . [ 6 ]

Educación

Abū Bakr al-Jaṣṣāṣ creció en Rayy, donde estudió con los eruditos de la ciudad. Posteriormente, viajó en busca de conocimientos superiores. Dejó Rayy para ir a Bagdad , donde estudió con destacados eruditos como al-Ḥajjāj y al-Kharīkh, entre otros. Cuando la hambruna azotó Bagdad, se trasladó a al-Ahwāz , pero luego regresó a Bagdad cuando la situación mejoró. Después viajó a Nishapur, donde conoció al juez de Nishapur , Abū al-Ḥasan al-Kārikh, y consultó con él. [ 7 ]

profesores

Estudió con muchos eruditos prominentes de su época, entre ellos: [ 5 ]

  • Abū Suhayl al-Sajjād al-Thānī
  • Abū al-Ḥasan al-Karkhī, un destacado jurista hanafí de su época.
  • Sahl ibn Aḥmad al-Ṭabarī
  • al-Khabbāz ibn Thaʿlab
  • Abū al-ʿAbbās al-Muṣʿab
  • al-Ḥākim al-Nīshābūrī
  • ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Bahāʾīnī
  • Abū al-Ḥasan Ibrāhīm ibn ʿAlī al-Shīrāzī

Vida académica

Carrera

Tras completar sus estudios en Nishapur, regresó a Bagdad en el año 343 de la Hégira (954 d. C.) y asumió el cargo de maestro y erudito principal ( shaykh al-taʿlīm) . Al-Khaṭīb señala que Abū Bakr al-Jaṣṣāṣ ejemplificó la piedad y la integridad, pues rechazó en dos ocasiones el nombramiento para el alto cargo de juez principal ( qāḍī al-quḍāt ), optando en cambio por distanciarse de la autoridad mundana. [ 7 ]

Estudiantes

Muchos eruditos y juristas estudiaron con el Imán al-Jaṣṣāṣ, entre ellos: [ 5 ]

  • Imán Abū Jaʿfar al-Nasafī
  • Abū al-Ḥasan al-Safarāʾīnī
  • Abū Bakr ibn Mūsā al-Khwārazmī
  • Abū al-Faraj ibn al-Masmānah

Muerte

Abū Bakr al-Jaṣṣāṣ al-Rāzī murió un domingo del mes de Shaʿbān, en el año 370 AH (980 d. C.). Fue enterrado en Khwarazm . [ 7 ]

Recepción

Al-Yarlī dijo en su biografía: “ Aḥmad ibn ʿAlī al-Rāzī, Abū Bakr al-Jaṣṣāṣ, fue uno de los virtuosos eruditos de al-Ray. Residió en Bagdad, donde murió. El liderazgo de la escuela Hanafi terminó con él.[ 5 ]

Al-Khaṭīb al-Baghdādī dijo: “ Era un imán entre los compañeros de Abū Ḥanīfa por su conocimiento y entendimiento. Era conocido por su piedad e integridad.[ 5 ]

Ibn Khallikān dijo: “ Abū Bakr al-Rāzī, Aḥmad ibn ʿAlī ibn Ḥasan al-Imām al-Ḥāfiẓ, fue uno de los eruditos más eminentes de Nīshāpūr y uno de los imanes de la escuela Hanafī. Escuchó hadices y los transmitió de muchos eruditos.[ 5 ]

Doctrina

A menudo se describe a Abū Bakr al-Jaṣṣāṣ como alguien que mostró una inclinación hacia el pensamiento Muʿtazilī , particularmente en ciertas interpretaciones teológicas que se encuentran en su Aḥkām al-Qurʾān . Por ejemplo, en su exégesis del Corán 6:103, afirmó que Dios no puede ser visto ni siquiera en el Más Allá, interpretando figurativamente los textos que sugieren lo contrario. Asimismo, rechazó la realidad literal de la hechicería , considerándola una ilusión y un engaño, y desestimó los informes de que el Profeta había sido embrujado como inventados. Estas posturas reflejan una tendencia racionalista que se alinea con el razonamiento Muʿtazilī, lo que lleva a algunos a asociarlo con esta escuela. [ 8 ]

Libros

El Imam al-Jaṣṣāṣ produjo abundantes obras académicas llenas de valiosas ideas y contribuciones a la jurisprudencia y la teología islámicas. También escribió numerosos comentarios y resúmenes, siguiendo el método de eminentes eruditos de la escuela Hanafí. Entre sus obras importantes se encuentran: [ 9 ] [ 8 ]

  1. ' Aḥkām al-Qur'ān ' – El conocido y célebre libro escrito por él.
  2. Uṣūl al-Fiqh , titulado al-Fuṣūl fī al-Uṣūl , publicado por el Ministerio de Awqaf y Asuntos Islámicos de Kuwait , editado por el Dr. Jaʿfar Jumʿa.
  3. Un tratado sobre el tema de “al-Qurūʾ” (el período de espera de las mujeres después del divorcio).
  4. Un comentario sobre el Mukhtaṣar de su maestro Abū al-Ḥasan al-Karkhī.
  5. Un comentario sobre el Mukhtaṣar de al-Ṭaḥāwī .
  6. Un comentario sobre al-Jāmiʿ al-Kabīr de Muḥammad al-Shaybānī .
  7. Un comentario sobre al-Siyar al-Ḥasan .
  8. Un resumen de Ikhtilāf al-Fuqahāʾ (El desacuerdo de los juristas) de al-Ṭaḥāwī, un libro muy conocido e impreso, publicado por Majmaʿ al-Buḥūth al-ʿIlmiyya en Islamabad, Pakistán, y también impreso repetidamente por Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya en Beirut.
  9. Un comentario y explicación de la obra de al-Qāḍī ʿAbd Allāh escrito por el Imán Abū Yūsuf .
  10. Un comentario sobre al-Manāsik de Muḥammad al-Shaybānī.
  11. Un libro sobre al-Ribā (usura).
  12. Un comentario sobre el Athār de al-Ṭaḥāwī por al-Ṭaḥāwī.

Referencias

  1. AC Brown, Jonathan (2009). Hadith: El legado de Mahoma en el mundo medieval y moderno (Fundamentos del Islam)Oneworld Publications . pág.  179. ISBN 978-1851686636.
  2. Akram, Mohammad (1987). Los principios de la abrogación : con especial referencia al 'Usūl' de al-Jassās (Tesis). Universidad de St Andrews. 
  3. SAEEDULLAH (1977). "VIDA Y OBRA DE ABŪ BAKR AL-RĀZĪ AL-JAṢṢĀṢ" . Estudios Islámicos . 16 (2): 131– 141. ISSN 0578-8072 . 
  4. Jonathan AC Brown (2007), La canonización de al-Bukhārī y Muslim: La formación y función del canon de hadices sunitas , pág. 151. Brill Publishers . ISBN 9789004158399.
  5. ^ Sardar Ali e Imdad Ullah 2023 , pág . 6 
  6. ^ Sardar Ali e Imdad Ullah 2023 , pág. 2 
  7. ^ Sardar Ali e Imdad Ullah 2023 , pág . 3 
  8. ^ MEVLÜT GÜNGÖR (1993). "CESSO" . vol. 7. İslâm Ansiklopedisi . págs. 427– 428.  
  9. Sardar Ali e Imdad Ullah 2023 , p. 5 

Bibliografía

  • Sardar Ali; Imdad Ullah (10 de diciembre de 2023). "Introducción al Imam Al-Jassas Al Raazi y su metodología en Tafseer Ahkam-ul-Quran" . Revista de investigación bianual Sareer A Khama . 2 (3): 1– 12. eISSN 3005-947X . ISSN 3005-9461 .