Hispanopedia WikiAl-Kafi (en árabe:ٱلْكَافِي, al-Kāfī , traducido del árabe significa 'El Suficiente') es unacolección dehadices de la tradición chií duodecimana, compilada en la primera mitad del siglo Xd. C.(principios del siglo IVd. H.) por Muḥammad ibn Yaʿqūb al-Kulaynī (c.868–941). [ 1 ] Es uno de losCuatro Libros(Kutub al Arba'a) del islam chií duodecimano.
Se divide en tres secciones: Uṣūl al-Kāfī , que trata sobre epistemología , teología , historia , ética , súplica y el Corán ; Furūʿ al-Kāfī , que se ocupa de cuestiones prácticas y legales ; y Rawdat (o Rawḍat al-Kāfī ), que incluye tradiciones diversas, muchas de las cuales son largas cartas y discursos transmitidos por los imanes . [ 2 ] En total, al-Kāfī comprende 16.199 narraciones. [ 3 ] Según se informa, tardó veinte años en terminar el libro. [ 4 ]
Contenido
Usul al-Kafi
Los primeros ocho libros de al-Kāfī se conocen comúnmente como Uṣūl al-Kāfī , donde Uṣūl significa «fundamental». La primera edición impresa de al-Kāfī , publicada en ocho volúmenes, incluyó Uṣūl al-kāfī en los dos primeros. En general, Uṣūl al-kāfī contiene tradiciones que tratan sobre epistemología, teología, historia, ética, súplica y el Corán .
Furūʿ al-Kāfī
Los libros 9 al 34 se conocen como Furūʿ al-Kāfī y se encuentran en los volúmenes tres al siete de la primera edición impresa. Furūʿ al-Kāfī contiene tradiciones que tratan principalmente cuestiones prácticas y legales.
Rawdat al-Kāfī
El último libro se conserva como Rawdat o Rawḍah al-Kāfī , y se encuentra en el volumen ocho de la primera edición impresa. Rawḍah al-Kāfī contiene cerca de 600 tradiciones diversas, muchas de las cuales son cartas y discursos extensos, sin un orden específico.
Autenticidad
La mayoría de los eruditos chiítas no dan por sentado nada sobre la autenticidad de un libro de hadices. La mayoría cree que no existen libros de hadices sahih ("auténticos", "veraces") que sean completamente fiables. Los libros de hadices son compilados por personas falibles, por lo que, en realidad, inevitablemente contienen una mezcla de hadices fuertes y débiles. El propio Kulaynī afirmó en su prefacio que solo recopiló hadices que consideró importantes y suficientes para que los musulmanes los conocieran, y dejó la verificación de estos hadices en manos de eruditos posteriores.
Según el erudito imamí Zayn al-Dīn al-ʿĀmili , conocido como ash-Shahīd ath-Thāni (1505–1559 d. C., 911–966 AH), quien examinó el asanād o las cadenas de transmisión de las tradiciones al-Kāfi , 5072 se consideran ṣaḥīḥ ; 144 se consideran ḥasan ('buenas'), segunda categoría; 1118 se consideran muwathaq ('dignas de confianza'), tercera categoría; 302 se consideran qawi ('fuertes') y 9485 tradiciones se clasifican como ḍaʿīf ('débiles'). [ 6 ]
Comentarios académicos
El autor, Muḥammad ibn Yaʿqūb al-Kulaynī , afirmó en su prefacio a Al-Kafi : [ 7 ]
Dijiste que te encantaría tener un libro suficiente [ kitābun kāfin ] que contuviera lo suficiente de todas las ciencias religiosas para satisfacer al estudiante; que sirviera como referencia para el discípulo; del cual aquellos que buscan conocimiento de la religión y desean actuar conforme a ella puedan extraer tradiciones auténticas de los [imames] Veraces —que la paz de Dios sea con ellos— y un ejemplo vivo sobre el cual actuar, mediante el cual se cumpla nuestro deber para con Dios —todopoderoso y sublime— y con los mandamientos de su Profeta —que la misericordia de Dios sea con él y su descendencia —... Dios —a quien pertenece toda alabanza— ha facilitado la compilación de lo que solicitaste. Espero que sea como lo deseabas.
El Imam Khomeini (un destacado erudito y estadista chiíta del siglo XX ) dijo: [ 8 ]
¿Crees que es suficiente [ kafi ] para nuestra vida religiosa tener sus leyes resumidas en al-Kāfī y luego colocadas en un estante?
La idea general detrás de esta metáfora es que Jomeini se oponía a la pereza de muchas personas ignorantes que simplemente guardaban el libro de Al-Kafi en un estante, ignorándolo o infringiéndolo en su vida diaria, asumiendo que de alguna manera se salvarían del infierno solo por poseerlo. Jomeini sostenía que la ley islámica debía ser parte integral de la vida cotidiana del creyente, no solo un manuscrito obsoleto para colocar en un estante y olvidar. La ironía de la alusión es reveladora: Jomeini insinúa que Al-Kafi (literalmente, «el Suficiente») no es kafi («suficiente») para convertir a alguien en un musulmán fiel o ser considerado justo, a menos que se utilice la sabiduría que contiene y se actúe conforme a ella.
El erudito chiíta Shaykh Sadūq no creía en la autenticidad completa de al-Kāfī .Khoeilo señala en su Mu'jam Rijāl al-Hadīth , oColección de narradores, en el que afirma: [ 9 ]
El jeque as-Sadūq no consideraba que todas las tradiciones de al-Kāfī fueran Șaḥīḥ ['verdaderas'].
Los eruditos han hecho estas observaciones para recordar a la gente que no se puede simplemente tomar un libro y aceptar como verdadero lo que se quiera. Más bien, se debe aplicar un proceso exhaustivo de autenticación, lo que deja la comprensión del libro en manos de los eruditos. Desde el punto de vista chiíta , cualquier libro que no sea el Corán , así como los hadices individuales o sus narradores, pueden ser cuestionados y examinados objetivamente en cuanto a su fiabilidad.
La visión chiíta de al-Kafi en relación con otros libros de hadices.
Kulaynī afirmó en su prefacio que solo recopiló hadices que consideró importantes y suficientes para que los musulmanes los conocieran, y dejó la verificación de estos hadices a los eruditos posteriores. Kulaynī también afirma, en referencia a los hadices en general: [ 10 ]
Todo lo que [hadith] concuerde con el Libro de Dios [el Corán ], acéptalo. Y todo lo que lo contradiga, recházalo.
El autor de al-Kāfi nunca tuvo la intención de que se politizara como "infalible", sino que lo compiló para brindar consejos sinceros basados en la ley islámica (independientemente de la veracidad de cualquier hadiz en particular) y para preservar hadices raros y conocimientos religiosos en una colección de fácil acceso para que las futuras generaciones puedan estudiarlos.
Al-Kāfi es la colección más completa de tradiciones del período formativo de la erudición islámica. Ha sido venerada por generaciones de eruditos musulmanes. El jeque al-Mufīd ( m. 1022d. C.) la ensalzó como «uno de los libros chiíes más importantes y beneficiosos». Al-Shahīd al-ʾAwwāl (m. 1385d. C.) y al-Muḥaqqiq al-Karāki (m. 1533d. C.) afirmaron: «Ningún otro libro ha servido a los chiíes como este». El padre de ʿAllāmah al Majlisī dijo: «No se ha escrito nada semejante para el Islam».
Comentarios
- Sharh Uṣul al-Kāfi , un comentario sobre Uṣul al-Kāfi deMohammad Salih al-Mazandarani(siglo XVII d.C.)
- Mir'at al-Uqul ('Espejo de la mente'), un comentario sobre al-Kāfi deMohammad-Baqer Majlesi(siglo XVII d. C.).
- Sharh Uṣul al-Kāfi de Mulla Sadra (siglo XVII d. C.)
- Șaḥīḥ al-Kāfi de Muhammad Baqir al-Behbudi (siglo XX d.C.)
Véase también
Referencias
- ↑ Meri, Josef W. (2005). Civilización islámica medieval: una enciclopedia . Routledge. ISBN 978-0-415-96690-0.
- ^ Howard, IKA (1976). « Al-Kafi de Al-Kulaynī» . Al-Serat: una revista de estudios islámicos . 2 (1).
- ↑ «Hadith al-Kafi » . Al-Islam.org . 17 de agosto de 2013.
- ↑ Ehteshámi, A. (2022) “'Los cuatro libros del hadiz chiíta: desde su origen hasta su consolidación'. Derecho islámico y sociedad 29.3 (2022): 225–279.”, Derecho islámico y sociedad, 29(3), pp. 225–279. doi: 10.1163/15685195-28040002.
- ^ Kohlberg, Etan (1991). Creencia y ley en el chiísmo imami . Variorum. pag. 523.
- ↑ "Selecciones de Al -Kafi de Al -Kulaynī " . Al-Islam.org . 17 de agosto de 2013.
- ↑ Instituto de Textos Islámicos (2012). Al-Kafi Libro I: Intelecto y necedad . Taqwa Media. ISBN 9781939420008.
- ↑ Wilayat al-Faqih: Al-Hukumah Al-Islamiyyah , p. 72.
- ↑ "(Referencia árabe)" . Archivado del original el 27 de mayo de 2007. Consultado el 5 de diciembre de 2008 .
- ↑ "Nikah de Lady Umme Kulthum [ sa ] " . Answering-Ansar.org . Archivado del original el 24-01-2010 . Recuperado el 08-03-2009 .
Enlaces externos
- Traducción al inglés de Al-Kafi (Volúmenes 1 , 2 , 3 , 4 , 5 Archivados el 1 de abril de 2023 en Wayback Machine , 6 , 7 , 8 ), compilada por Muḥammad ibn Yaʿqūb al-Kulaynī, traducida por la organización Hub-e-Ali, disponible públicamente de forma gratuita.
- 'Usul al-Kafi English Translation, E-Book Volúmenes 1-8' , compilado por Muḥammad ibn Yaʿqūb al-Kulaynī, traducido por Muḥammad Sarwar, publicado por el Islamic Seminary INC NY, disponible para su compra.
- 'Al-Kafi con traducción y comentarios del Instituto de Textos Islámicos'
- Selecciones de Usul al-Kafi
- 'Kiṫâbu-l-Kâfî' , compilado por Muḥammad Ya`qûb Kulaynî, publicado por el Seminario Islámico INC NY, traducido por Muḥammad Sarwar.
- Biblioteca Thaqalayn Hadith: Al-Kāfi
- Los cuatro libros
- Escuela Ja'fari