Ibrahim al-Nakha'i

Abu Imran ibn Yazid ( árabe : إبراهيم بن يزيد , romanizado :  Abū ʿImrān ibn Yazīd ; c. 666-714 ), comúnmente conocido como Ibrahim al-Nakha'i ( árabe : إبراهيم النخعي , romanizado :  Ibrāhīm al-Nakhaʿī ), fue uno de los primeros juristas kufan de los tabi'in . Pionero del uso de ra'y y qiyas , al-Nakha'i influyó en los juristas kufan posteriores a través de su alumno Hammad ibn Abi Sulayman , incluido Abu Hanifa .

Ibrahim al-Nakha'i nació en Kufa alrededor del año 666 , aunque existe cierta controversia sobre el año exacto. Pertenecía a la tribu Nakha , una rama de la tribu Madhhaj que había emigrado a Kufa desde Yemen tras la conquista árabe de Mesopotamia , de ahí el nombre nisba al-Nakha'i. Su familia era conocida por su actividad académica; su padre era transmisor de hadices , su tío materno era Alqama ibn Qays y Aswad ibn Yazid era su primo materno. ^{[ 1 ]}

Al-Nakha'i estuvo afiliado a los estudiantes de Abd Allah ibn Mas'ud , un compañero de Muhammad , entre los que se encontraba su tío Alqama, quien se convirtió en su principal mentor de fiqh . ^{[ 2 ]} Comenzó a viajar al Hiyaz desde joven, ^{[ 2 ]} y en su juventud realizó el Hajj con Alqama y Aswad ibn Yazid, durante el cual asistió a una reunión de Aisha . ^{[ 1 ]} Si bien conoció a los compañeros de Muhammad, algunos de los cuales aún vivían en Kufa al momento de su muerte, ^{[ 2 ]} no se cree que haya narrado directamente hadices de ellos, y el isnad de aquellos en los que parece hacerlo se considera mursal . ^{[ 1 ]}

A pesar del tumulto de la Segunda Fitna , al-Nakha'i continuó enseñando en Kufa. Mukhtar al-Thaqafi le ofreció un puesto oficial, que rechazó. Mantuvo una relación tensa con las autoridades omeyas , criticando abiertamente a al-Hajjaj ibn Yusuf y apoyando la revuelta de Ibn al-Ash'ath , lo que en ocasiones lo obligó a esconderse. ^{[ 1 ]} Se dice que al-Hajjaj ordenó el arresto de al-Nakha'i, quien logró evadir la captura. Al enterarse de la muerte de al-Hajjaj, al-Nakha'i se postró en señal de agradecimiento . ^{[ 3 ]}

Al-Nakha'i, quien impartía clases en la Gran Mezquita de Kufa , aceptó a Hammad ibn Abi Sulayman en su halaqa (círculo de estudio), quien se convirtió en su alumno más destacado. Tras la muerte de al-Nakha'i en 738, Hammad se convertiría en el líder de su halaqa . ^{[ 4 ]}

El fiqh de al-Nakha'i se caracteriza por el uso del ra'y (razonamiento independiente), y como resultado se le considera uno de los precursores de los ahl al-ra'y . ^{[ 1 ]} Desarrolló y popularizó el uso del qiyas (razonamiento analógico), que representaba una aplicación sistemática del ra'y . ^{[ 5 ]} Tanto los hadices proféticos como los athar de los compañeros de Muhammad eran considerados por al-Nakha'i como autoritativos; ^{[ 6 ]} las opiniones de Ibn Mas'ud en particular formaron la base de su pensamiento jurídico. ^{[ 1 ]}

Al-Nakha'i fue uno de los primeros juristas de Kufa interesados ​​en el conjunto del derecho islámico en lugar de en partes específicas. ^{[ 7 ]} Mediante el qiyas , al-Nakha'i intentó "deducir proposiciones generales de las fuentes autorizadas y luego aplicarlas a todos los casos relevantes". ^{[ 5 ]} Zafar Ishaq Ansari ha argumentado que al-Nakha'i estaba motivado por una "búsqueda consciente de mayor coherencia y consistencia" en el derecho, sustentada en la "noción de que las enseñanzas del Profeta eran encarnaciones de principios generales, en lugar de decretos arbitrarios". ^{[ 5 ]} Sin embargo, debido a la ausencia de una tradición jurídica establecida, el fiqh de al-Nakha'i estaba menos desarrollado técnicamente y era menos sistemático que el de los juristas de Kufa posteriores. ^{[ 8 ]}

Los orígenes de la tradición de los juristas kufanos de formular y responder cuestiones jurídicas hipotéticas se pueden apreciar en el pensamiento de al-Nakha'i. Algunos de los escenarios hipotéticos eran imposibles, aunque él los consideró con menos frecuencia que los kufanos posteriores. ^{[ 9 ]}

Al-Nakha'i influyó notablemente en juristas kufanos y hanafíes posteriores , principalmente a través de Hammad. ^{[ 10 ]} El principal discípulo de Hammad, Abu Hanifa , a menudo citaba a al-Nakha'i como autoridad, pero no siempre estaba de acuerdo con sus puntos de vista. ^{[ 11 ]} Las citas de al-Nakha'i y las narraciones en cuyo isnad está presente figuran prominentemente en las dos obras separadas llamadas al-Athar , escritas respectivamente por los discípulos de Abu Hanifa, Abu Yusuf y Muhammad al-Shaybani . ^{[ 12 ]} Al-Shafi'i describe a al-Nakha'i y al-Sha'bi como las principales autoridades de los kufanos. ^{[ 12 ]} Ahmad ibn Hanbal contrasta negativamente a al-Nakha'i con Hasan al-Basri y Ata ibn Abi Rabah , ^{[ 12 ]} pero hace referencia a al-Nakha'i 336 veces en su musnad . ^{[ 13 ]}