Al-Nihayah

Al-Nihāyah ( en árabe : النهایة) es uno de los libros jurídicos más importantes entre los chiítas. Este libro contiene numerosas narraciones y resoluciones jurídicas. El autor de Al-Nihāyah es el jeque Tusi , un destacado jurista chiíta histórico. ^{[ 1 ]}

Abu Jaʿfar Muhammad b. al-Hasan b. ʿAli b. al-Hasan al-Tusi nació en Tus, Irán, en el año 996 d. C. (385 d. C.). Al-Shaikh al-Tusi creció en Tus y comenzó allí sus estudios. En 1018 d. C. (408 d. H.) dejó Tus para estudiar en Bagdad. Allí estudió primero con al-Shaikh al-Mufid , quien murió en 1022 d. C. (413 d. H.). El liderazgo de los eruditos chiítas recayó entonces en al-Sharif al-Murtada . Este último permaneció en este cargo hasta su muerte en 1045 d. C. (436 d. H.). Durante este tiempo, al-Shaikh al-Tusi estuvo estrechamente vinculado a al-Sharif al-Murtada. Su vasta erudición y conocimiento lo convirtieron en el sucesor natural de al-Sharif al-Murtada como principal portavoz del islam chiíta. Su erudición era tan impresionante que el califa abasí, al-Qadir , asistió a sus conferencias y buscó honrarlo. Según algunos eruditos, el jeque Tusi estableció la religión de Najaf mediante la inmigración desde Bagdad . Logró organizar la desorganizada Najaf en aquel entonces. Fue discípulo de Sayyed Murtada y Shaykh Mufid, e intentó transformar la religión chiíta en la región. Trató de inculcar disciplina a sus estudiantes escribiendo libros como Amali y también los animó a participar en la jurisprudencia discursiva e inferencial. ^{[ 2 ]}

El nombre completo del libro es "al-Nihayah fi Mujarrid-i Fiqh wa Fatawa". Tusi recopiló narraciones jurídicas chiíes sin mencionar su documentación. De hecho, al-Nihayah se considera un resumen de su libro llamado Tahdhib. Según Ibn Idris, el estilo de Tusi en al-Nihayah es similar al de los Akhbaris. En otras palabras, Tusi simplemente intentó recopilar narraciones sobre jurisprudencia. No hay deducción ni razonamiento en Nihayah, y se limita a interpretar los hadices o tradiciones. ^{[ 3 ]} Se dice que la gente actuó de acuerdo con las fatwas del libro de Nihayah incluso ochenta años después de la muerte de Tusi. Según Danesh-pajooh, no hay duda de que Nihayah fue escrito después de Tahdhib y antes de Istibsar. Tusi intenta narrar las opiniones legales de acuerdo con informes y dichos reales de los imanes chiíes. ^{[ 4 ]}

Hay algunos eruditos que tuvieron el derecho de narrar el libro de Nihayah. Algunos de ellos son los siguientes:

• Abu Muhammad Rehan Ibn Abdullah Habashi
• Sayyid Abu Jafar Mamatiri
• Najm Addin Taman Ibn Ahmad Shami Ameli
• Muhaqqiq Hilli
• Sayyed Mahmoud Taleqani

y otros académicos que tenían permiso para narrar y leer.

Al-Nihayah cuenta con numerosos comentarios y comentaristas. El más eminente fue Abu Ali Hasan Tusi, hijo de Tusi. Asimismo, Qotb Addin Ravandi fue considerado uno de los comentaristas más importantes, ya que escribió cinco comentarios sobre el libro. Otros comentaristas destacados fueron Abi Nizam Sahreshti y Muhaqiq Hilli.

Este libro fue traducido al inglés por Abū al-Faz̤l ʻIzzatī con el nombre de Descripción concisa de la ley islámica y opiniones legales. ^{[ 5 ]}

• Shaykh Tusi
• Islam chiíta