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Articulo de referencia

Ahmad al-Wansharisi

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Parte de El Método Supremo y la Fuente Pura sobre las Reglas de Notarización de al-Wansharisi.

Ahmad ibn Yahya al-Wansharisi ( en árabe : أحمد بن يحيى الونشريسي , nombre completo: Abu 'l-ʿAbbās Aḥmad ibn Yaḥyā ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAlī al-Wansharīsī o simplemente conocido como al-Wansharisi , n. 1430 o 1431 en Ouarsenis , m. 1508 en Fez [ 1 ] ) fue un teólogo y jurista musulmán bereber de la escuela Maliki en la época de la caída de Granada . [ 2 ] Fue una de las principales autoridades en los temas de los musulmanes ibéricos que vivían bajo dominio cristiano . [ 3 ]

Biografía

Nació en las montañas de Ouarsenis ( en árabe : الونشريس , Al-Wansharis ) en la actual Argelia , [ 1 ] en una familia perteneciente a una de las tribus bereberes de estas montañas. [ 4 ] Su familia se mudó a Tlemcen cuando él era niño. [ 1 ] En Tlemcen, estudió y luego enseñó derecho islámico . [ 1 ] Después de pasar más de cuarenta años en Tlemcen , se mudó a Fez , en el actual Marruecos, [ 1 ] para enseñar derecho islámico . Se convirtió en muftí oficial en Fez y en la principal autoridad viva en los asuntos de los musulmanes ibéricos que vivían bajo dominio cristiano, después de la conquista cristiana (denominada reconquista ) de Al-Ándalus islámico . [ 1 ] [ 3 ] Murió el martes 20 de junio de 1508. Fue enterrado en Fez, en el cementerio de Kudyat al-Baraṭil, cerca de la tumba de ibn Abbad . [ 5 ]

Obras

Su obra más notable es al-Mi`yār al-Mughrib («La medida clara y la extraordinaria colección de opiniones judiciales de los eruditos de Ifrīqiyā, al-Ándalus y el Magreb»), una colección en varios volúmenes de opiniones legales ( fatwas ) y casos ( nawāzil ) en el norte de África y la España islámica. [ 6 ] [ 1 ] [ 2 ] En el siglo XVI pasó a formar parte del currículo educativo en el norte de África, y en la actualidad se estudia como fuente de información sobre las prácticas religiosas y sociales de la España islámica contemporánea y el norte de África del Magreb . [ 2 ]

Otra obra, Al-Manhaj al-Faaiq wa al-Manhal al-Raaiq fi Ahkam al-Wathaaiq ("El método supremo y la fuente pura sobre las reglas de la notarización") [ 7 ] consta de 16 capítulos sobre la notarización de documentos legales islámicos. [ 8 ] Incluye los requisitos y características deseables de un notario público , estándares y requisitos de un documento legal islámico, así como temas notariales como la forma correcta de fechar un documento legal. [ 1 ]

En total, se conservan al menos 15 obras de al-Wansharisi, casi todas sobre el tema del fiqh (jurisprudencia islámica). [ 2 ]

Sobre los musulmanes en España

También escribió Asna al-matajir fi bayan ahkam man ghalaba 'ala watanihi al-nasara wa lam yuhajir wa ma yatarattabu 'alayhi min al-'uqubat wa al-zawajir ("El comercio más noble, que expone las normas legales sobre aquel cuyas tierras han sido conquistadas por los cristianos y las severas amenazas que se aplican a él como consecuencia", abreviado Asna al-matajir o " El comercio más noble "), [ 9 ] una extensa fatwa que argumentaba que era obligatorio para los musulmanes en la España conquistada por los cristianos emigrar a tierras musulmanas. [ 10 ] [ 11 ] Fue emitida en 1491, poco antes de la caída de Granada , que marca el final de la reconquista . En ese momento, la mayor parte de España, con excepción de Granada, había sido conquistada por los cristianos, y los musulmanes ya vivían en esos territorios bajo dominio cristiano (a estos musulmanes también se les conoce como mudéjares ). [ 12 ] Además de citar el Corán, los hadices y el consenso previo de los juristas, también apoyó su argumento con una demostración detallada de por qué los mudéjares no podían cumplir adecuadamente con la obligación ritual de un musulmán. [ 11 ]

Esta fatua es una de las opiniones legales premodernas más destacadas sobre los musulmanes que viven bajo dominio no musulmán, aunque se emitió en el contexto de los musulmanes en Iberia y el norte de África. [ 13 ] Además de El comercio más noble , también escribió una fatua complementaria más breve, a veces llamada la «fatua de Marbella», en respuesta a una pregunta sobre un hombre de Marbella, en el sur de España, que deseaba quedarse en la España cristiana para ayudar a quienes no podían emigrar. [ 14 ] Estas dos fatuas se distribuyeron como obras independientes y posteriormente se incluyeron en su colección El estándar claro . [ 14 ]

La postura de Al-Wansharisi, que enfatizaba la obligación de emigrar, era la predominante en la escuela malikí de la época. [ 15 ] La fatwa de Orán , emitida en 1504 tras la conversión forzada en la Corona de Castilla , constituyó una excepción a esta opinión mayoritaria, argumentando que podría ser permisible para los musulmanes españoles permanecer e incluso adoptar externamente el cristianismo, cuando se vieran obligados y fuera necesario para su supervivencia. [ 15 ] [ 16 ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 "El método supremo y la fuente pura sobre las reglas de la notarización" . Biblioteca Digital Mundial . Consultado el 1 de febrero de 2016 .
  2. 1 2 3 4 "Wansharisi, Ahmad al-" . The Oxford Dictionary of Islam . oxfordislamicstudies.com. Archivado del original el 12 de septiembre de 2017. Recuperado el 1 de febrero de 2016 .Revista de Historia de la Ciencia Árabe . Instituto de Historia de la Ciencia Árabe, Universidad de Alepo. 1995. pág. 12.WG Clarence-Smith (2006). El islam y la abolición de la esclavitud . C. Hurst & Company. pág.  28. ISBN 978-1-85065-708-8."Ahmad ibn Yahya al-Tilimsani al-Wansharisi" . Consultado el 28 de agosto de 2019 .
  3. 1 2 Stewart 2007 , pág. 298.
  4. ^ Lagardère, V. (2002). "al-Wans̲h̲arīsī" . En Bearman, P .; Bianquis, Th.; Bosworth, CE ; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam . vol. XI (2ª ed.). Leiden, Países Bajos: Brill Publishers . pag. 139.ISBN​    9004081143.
  5. ^ Lagardère, V. (2002). "al-Wans̲h̲arīsī" . En Bearman, P .; Bianquis, Th.; Bosworth, CE ; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam . vol. XI (2ª ed.). Leiden, Países Bajos: Brill Publishers . pag. 140.ISBN​    9004081143.
  6. ↑ ʼAḥmad ibn Yaḥyā ʼal-Wansharīshī, ʼal-Miʻyār ʼal-muʻrib wa-ʼal-jāmiʻ ʼal-mughrib ʻan fatāwá ʻulamāʼ Ifrīqīyah wa-ʼal-Andalus wa-ʼal-Maghrib , ed. de Muḥammad Ḥajjī, 13 vols (Bayrūt: Dār ʼal-Gharb ʼal-ʼal-ʼIslāmī, 1981-1983). Según David S. Powers, se trata "esencialmente de una transcripción" de una litografía basada en cinco manuscritos publicados en doce volúmenes en Fez en 1314-15/1896-97; "contiene numerosos errores tipográficos y una edición definitiva es un desprecio académico": David S. Powers, 'Aḥmad al-Wansharīsī', en Islamic Legal Thought: A Compendium of Muslim Jurists , ed. by Oussama Arabi, David Stephan Powers, and Susan A. Spectorsky, Studies in Islamic Law and Society, 36 (Leiden: Brill, 2013), pp. 375-99 (p. 381).
  7. ↑ Algunas selecciones han sido traducidas al francés por E. Amar, La Pierre di touche des Fetwas , 2 vols., París, 1908-09.
  8. ↑ Sobre el surgimiento de la institución de la notarización en los tribunales malikíes del Magreb, véase Noel J. Coulson, A History of Islamic Law , página 146.
  9. ↑ Para una traducción completa, véase Alan Verskin, Islamic Law and the Crisis of the Reconquista: The Debate on the Status of Muslim Communities in Christendom (Leiden: Brill, 2015), Apéndice B
  10. ↑ Stewart 2007 , págs. 298–299.
  11. 1 2 Hendrickson 2009 , pág. 25.
  12. ↑ Hendrickson 2009 , pág. 24.
  13. ↑ Hendrickson, Jocelyn N (2009). La obligación islámica de emigrar: una reconsideración de Asnā al-matājir de Al-Wansharīsī (Tesis doctoral). Universidad de Emory. Archivado del original el 18 de junio de 2010. Consultado el 1 de febrero de 2016 .
  14. 1 2 Hendrickson 2009 , pág. 21.
  15. 1 2 Stewart 2007 , pág. 266.
  16. ↑ Harvey, LP (16 de mayo de 2005). Los musulmanes en España, 1500 a 1614. University of Chicago Press. pág . 64. ISBN  978-0-226-31963-6.

Fuentes citadas

  • Stewart, Devin (2007). "La identidad del" Muftī de Orán ", Abū l-'Abbās Aḥmad b. Abī Jum'ah al-Maghrāwī al-Wahrānī" . Al-Qanṭara . 27 (2): 298. doi : 10.3989/alqantara.2006.v27.i2.2 . ISSN 1988-2955 . 

Lecturas adicionales

  • Vincent Lagardère, Histoire et société en occident musulman au Moyen Age: analyse du Miʻyār dʼal-Wanšarīsī (Madrid: Casa de Velázquez, 1995)
  • David S. Powers, 'Aḥmad al-Wansharīsī', en Pensamiento jurídico islámico: un compendio de juristas musulmanes , editado por Oussama Arabi, David Stephan Powers y Susan A. Spectorsky, Estudios sobre derecho y sociedad islámicos, 36 (Leiden: Brill, 2013), págs. 375-99.