Ala (odinani)

AlaEscuchar^ⓘ (también conocida comoAni,Ana,AleyAlien variosigbo ) es la Alusi (deidad) femeninade la tierra,^{[ 1 ]} moralidad, fertilidad y creatividad enOdinani. En Odinani, Ala gobierna elinframundoy alberga a los ancestros fallecidos en su vientre. Su nombre se traduce literalmente como "Tierra" en el idioma igbo, denotando sus poderes sobre la tierra y su estatus como el suelo mismo. Ala es considerada la Alusi más alta en el panteón igbo. El esposo de Ala esEle, Ele lucha y mata.

Como diosa de la moralidad, ^{[ 2 ]} Ala está involucrada en juzgar las acciones humanas y está a cargo de la ley y las costumbres igbo conocidas como omenala . Los tabúes y crímenes entre las comunidades igbo que van en contra del estándar de Ala se llaman nsọ Ala . Toda tierra es considerada tierra sagrada, ya que es la propia Ala. Junto con la fertilidad humana, se le atribuye a Ala la productividad de la tierra. El mensajero y agente viviente de Ala en la tierra es la pitón (igbo: éké ), que es especialmente venerada en muchas comunidades igbo. En el arte, Ala es representada a menudo como una figura regia sentada en un trono, rodeada de su familia. En el pasado, tales figuras tomaban la forma de esculturas de barro de tamaño natural en santuarios festivos especiales dedicados a la deidad y conocidos como mbari .

Fuerza

Se dice que si una persona comete un tabú en una comunidad, también ha profanado o insultado a Ala, ya que la abominación (llamada ajo njo o Aru Ala , ^{[ 1 ]} Alu Ani ) se cometió en su tierra. Ala también es responsable de muchos aspectos de la sociedad igbo y de la tutela de las mujeres y los niños en general. A menudo se la representa con un niño pequeño en sus brazos y su símbolo es la luna creciente . Se cree que las almas de los muertos residen en su sagrado vientre . Todos en la comunidad deben respetar a Ala, ya que todos viven en ala , la tierra. A veces se creía que Ala podía engullir a las personas hacia el subsuelo.

Ala sigue siendo venerada por los igbo de Nigeria y se le rinde homenaje anualmente durante el festival del ñame .

Véase también

espiritualidad igbo

Referencias

1 2 Ogbuene, Chigekwu G. (1999). El concepto de hombre en los mitos igbo . P. Lang. pág. 208. ISBN 978-0-8204-4704-9Consultado el 22 de febrero de 2024 .
↑ Ekennia, Justin Nnadozie (2000). Crisis de la modernidad africana . Barloz. pág. 153. ISBN 978-978-33363-5-3Consultado el 22 de febrero de 2024 .

Von Forslun, T. (2021). Enciclopedia de lo Divino Femenino: Diosa de los 10.000 nombres. Storbritannien: Xlibris AU.

[oc1-1] 1 2 Ogbuene, Chigekwu G. (1999). El concepto de hombre en los mitos igbo . P. Lang. pág. 208. ISBN 978-0-8204-4704-9Consultado el 22 de febrero de 2024 .

[2] Ekennia, Justin Nnadozie (2000). Crisis de la modernidad africana . Barloz. pág. 153. ISBN 978-978-33363-5-3Consultado el 22 de febrero de 2024 .

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