Albano de Maguncia

Hay evidencia de que, en varios momentos de la Edad Media, fue confundido con el San Albano británico , quien murió en Verulamium (ahora St Albans , Hertfordshire, Inglaterra) alrededor del año 300; fuentes posteriores afirman que ambos Albanos fueron asesinados por decapitación, y ambos son representados siempre con la cabeza en sus manos, ^{[ 3 ]} y sus días festivos son el 21 de junio y el 22 de junio, respectivamente. ^{[ 2 ]} El hagiógrafo católico inglés Alban Butler observó en 1759 que los eruditos de principios de la Edad Moderna Thomas More ( Confutation of Tyndale's Answer , 1532) y Thierry Ruinart ( Historia perceptionis vandalicae , 1694) todavía equiparaban o confundían a ambos Albanos, mientras que señalaban que Rabanus (c. 845) los había distinguido. ^{[ 4 ]} También es posible que algunos elementos de la vida de Alban de Maguncia se hayan mezclado con los de Alban/Albin de Roma/Colonia (decapitado; festividad: 22 de junio), Alban de Silenen (decapitado), Albino de Angers (c. 470–550; festividad: 1 de marzo) y Albin de Vercelli (festividad: 1 de marzo). ^{[ 5 ]}

La fuente sustancial más antigua que se conserva sobre Albano de Maguncia es el Martirologio (c. 845) de Rabano Mauro , que tenía dos entradas separadas para el Albano de Maguncia y el Albano inglés. ^{[ 2 ]} Respecto a Albano de Maguncia, escribió:

21 de junio: El mártir Albano, de nuestra natal Moguntia (Maguncia), quien durante el reinado del emperador Teodosio partió de la isla de Namsia con el santo Teonesto y Urso, y llegó a Mediolanum (Milán), y desde allí partió y, con la ayuda del Señor, llegó a las provincias de la Galia, y permaneció allí en nombre del Salvador, dispuesto a sufrir el martirio al servicio de Dios. Pero después de que el bienaventurado Urso fuera martirizado en la ciudad de Augusta , Teonesto llegó con Albano a Moguntiacum (Maguncia); mientras predicaba allí la palabra de Dios, su discípulo Albano sufrió el martirio y fue sepultado allí, cerca de la ciudad. ^{[ nota 1 ]}

La segunda fuente sustancial es la Passio sancti Albani , una hagiografía incompleta escrita en los años 1060 o 1070 por el maestro Gozwin, quien lamentó que muy poca evidencia sobre Albano hubiera sobrevivido hasta su día. ^{[ 2 ] [ 7 ]} El relato de Gozwin es mucho más largo y agrega muchos elementos que no se encuentran en el Martyrologium de Rabanus , incluyendo un prólogo sobre el Primer Concilio de Nicea (325) que condenó el arrianismo , que sin embargo persistió hasta que Honorio y Arcadio sucedieron a Teodosio (395). En ese momento, Albano es mencionado como uno de los cuatro discípulos de Teonesto, siendo los otros Ursus, Tabraha y Tabratha. Estos cinco clérigos católicos se ven obligados a huir del norte de África a Italia tras ser perseguidos por Hunérico , el feroz rey arriano de los vándalos (quien históricamente reinó 80 años después, entre 477 y 484), y viajan hasta Ambrosio , obispo de Milán (r. 374–397; murió 80 años antes de que Hunérico se convirtiera en rey). El sabio Ambrosio enseña a Teonesto y a sus discípulos una teología refinada y los envía a convertir a las «bestias arrianas» de la Galia y Germania. Pasan por una ciudad llamada Augusta primae Retiae , donde Ursus es asesinado por los arrianos, y Albano es finalmente decapitado en Maguncia por arrianos locales a quienes predicaba la doctrina católica de la Trinidad . La leyenda concluye narrando que Albano llevó su cabeza en sus manos hasta el lugar donde quería ser enterrado. ^{[ 8 ]}

Heinz Thomas (1970) demostró cómo la Passio fue escrita con un objetivo político: al servicio de su señor Sigfrido I, arzobispo de Maguncia , Gozwin presentó al arzobispo de Maguncia como el primado de todos los cristianos en Alemania y la Galia, y enmarcó las vidas de Albano, Teonasto, Bonifacio y otros clérigos de Maguncia de manera que probaran este punto. ^{[ 7 ]} La Passio sancti Albani fue escrita para contrarrestar la pretensión de primacía del arzobispo de Tréveris , y estaba plagada de leyendas y ficción sobre la historia de la ciudad y la diócesis de Maguncia —parte de la cual derivaba en realidad de la de Tréveris— para lograr este objetivo. ^{[ 9 ]}

A veces se asume que murió en o cerca de Maguncia alrededor del año 400 (Watkins 2015), ^{[ 10 ]} pero otros afirman que murió mucho más tarde, alrededor del 483 (Hirschel 1855). ^{[ 11 ]} Otros más se basan en una vita del siglo X de su maestro Teonisto , que afirma que Albano fue martirizado en Maguncia antes de que Teonisto fuera martirizado cerca de Altinum el 30 de octubre de 380. ^{[ 12 ]} Como la muerte de Ambrosio (397) y el reinado de Hunerico (r. 477–483) son bien conocidos por otras fuentes, esto significa que la afirmación de Gozwin de que Teonisto y sus discípulos visitaron a Ambrosio en Milán después de ser expulsados ​​de África por Hunerico no puede ser históricamente correcta. El reino vándalo en África no se estableció hasta el año 435 por Genserico , quien murió en el 477, ^{[ 13 ]} y Gozwin especifica que fue gobernado por Hunerico Wandalorum Rex post Gezericum patrem ('Hunerico, rey de los vándalos después de su padre Genserico'). ^{[ 8 ]}

Aparte de Milán y Maguncia, todas las demás ubicaciones mencionadas por las fuentes son objeto de controversia. Algunos autores han intentado deducir del nombre propio de Alban que era de Albania o de una ciudad llamada «Alba». ^{[ 14 ]} Algunos escritores afirman que la isla de Namsia , también escrita Nausia , debe equipararse con Naxos en el mar Egeo , ^{[ 5 ] [ 14 ]} mientras que otros afirman no estar seguros de esta identificación, o que no tienen idea de dónde ubicarla porque no parece haber existido. Tampoco está claro si esta Namsia fue el lugar de nacimiento de Alban, o (parte de) la diócesis de Teonisto, mientras que otros identifican a este último como obispo de Filipos , ^{[ 15 ]} una ciudad a 450 kilómetros al norte de Naxos. Muchos escritores dudan o rechazan directamente la afirmación de Gozwin de que Alban y Theonistus habían estado activos en el norte de África en la época del rey vándalo Huneric por razones cronológicas y el hecho de que Rabanus no menciona este episodio. ^{[ 4 ] [ 14 ]} Finalmente, la ciudad de Augusta o Augusta primae Retiae , en la que se dice que murió Ursus, se ha interpretado como Augusta Treverorum (la actual Trier, cerca de Maguncia), Augusta Vindelicorum (la actual Augsburgo en Baviera ) o Augusta Praetoria Salassorum (la actual Aosta en el noroeste de Italia). ^{[ 16 ] [ 14 ]} Mark Welser , un erudito de Augsburgo, argumentó en 1594 que Augusta (primae Retiae) tenía que ser Augsburgo, mientras que Henricus Canisius de Nijmegen respondió en su reimpresión de 1614 de la Passio sancti Albani que algunos otros autores tenían argumentos a favor de Aosta. ^{[ 8 ]}

Daniel Papebroch (1722) concluyó que Alban fue asesinado por arrianos «heréticos» el 21 de junio de 404, cuando Aureus era obispo de Maguncia. ^{[ 14 ]} Alban Butler (1759) señaló que Papebroch y Jean Mabillon afirmaban que Alban era un obispo africano que, debido a su fe católica, fue desterrado del Reino Vándalo por el monarca arriano Huneric, tras lo cual se estableció en Maguncia, donde fue capturado por los hunos y ejecutado a causa de su fe. Sin embargo, Butler favoreció el punto de vista de Ruinart (1694) y Georgi (1745) de que Alban no era de África. ^{[ 4 ]}

Según Schaab (1844), Alban llegó a Maguncia alrededor del año 404 para convertir a los arrianos al catolicismo, pero lo decapitaron en Gartenfeld. ^{[ 17 ]}

Hirschel (1855) alegó que tanto Albano como el obispo Teonisto fueron expulsados ​​de África por el rey arriano vándalo Hunérico, y que Maguncia no tenía obispo cuando llegaron para hacer proselitismo entre los arrianos locales, quienes procedieron a expulsar a Teonisto y decapitar a Albano en Gartenfeld alrededor del año 483. ^{[ 11 ]}

Stadler (1858) señaló que la destrucción de Maguncia por los hunos (durante la cual supuestamente murió el obispo Aureus) ocurrió en 451 (justo antes de la batalla de los Campos Cataláunicos ), no en 404 como afirmaban algunos autores, rechazando así la afirmación de que Albano fue asesinado por los hunos. ^{[ 14 ]}

Una cronología de Maguncia elaborada por Franz Falk (capellán de Worms) para los Nassauische Annalen (1873) sitúa el asesinato del obispo Aureus durante el saqueo huno de Maguncia el 16 de junio de 403, el asesinato de Alban por los hunos el 21 de junio de 406 y el cruce del Rin (por alanos y gépidos) el 31 de diciembre de 406, basándose en el Martyrologium de Rabanus , la Passio de Gozwin , la crónica de Próspero de Aquitania y la Epistola ad Ageruchiam de Jerónimo . Falk explicó la «persecución arriana» mencionada por Gozwin y Sigehart como el hecho de que los hunos eran arrianos y que su persecución era «tanto política como religiosa». ^{[ 16 ]}

Smith y Wace (1877) escribieron: "Albano de Mentz, martirizado en Mentz, nadie sabe cuándo, según Baeda bajo Diocleciano también, según Sigeberto (en Crónicas ), quien dice que había sido expulsado de Filipos con Teonisto su obispo, en 425, y respecto de quien Rabano Mauro llega tan lejos como para llamar [Albano] un obispo africano que huía de Hunneric..." ^{[ 18 ]}

Häuptli (2003) argumentó que el culto de Alban se asoció con el de Teonisto, quien pudo haber sido obispo de Filipos, pero que fue confundido con Taumasto, ^obispo de Maguncia del siglo V. ^{[ 15} ]

Pelizaeus (2012) afirmó que Maguncia fue conquistada por los vándalos, suevos y burgundios en 406, durante lo cual Albano fue asesinado. ^{[ 19 ]}

En la reconstrucción de Watkins (2015), Alban era un sacerdote griego de la isla de Naxos, que fue exiliado por los arrianos a Maguncia, donde se convirtió en misionero; los arrianos locales lo mataron alrededor del año 400. ^{[ 10 ]}